怎样理解“寒门出名士，陋屋出佳丽”这句话？
“寒门出名士，陋屋出佳丽为人称道，是由于难得！事实上自古名士，才子佳人大大部分不生于寒门，许多经常提到的寒门名士事实上生于衰败的世家，家风与家教乃至家学都不输于豪门大族！而那种完全是一穷二白走出来的才子佳人是极少数！
名士的诞生有赖于学习和教育，不但要有扎实的学问，还需要有良好的修养，更需要良好的道德品质，名士扬名天下是由于德才兼备，而非有才无德！
至于陋室出佳丽要求则更高，不但要天生丽质，还要色艺俱全，若要名扬千古，必须周旋于贵人之间，没有德行就会成为反面教材！因此陋室生佳丽更是难得，所以会千古留名！
通常为世人所称道的现象，是难能可贵的现象，而不是常态！若是常态就不会被世人看重，也没必要称颂！例如学习雷峰是由于社会上雷锋少;以少胜多的战例被当成经典，是由于罕见，所以才有参考价值！
对于“寒门出名士，陋屋出佳丽”这句话，我找不到这句话的出处，从我本人理解来看，这句话假如有，更多地也是偏向于励志为主，给占了绝大大部分的穷苦百姓一点“鲤鱼跃龙门”的希望，让穷苦百姓在生活难以为继的时候依旧甘于贫穷，不敢轻易zao~fan，由于“寒门出名士，陋屋出佳丽”。大抵就相当于画本充饥，真正出自寒门的名士，只是统治阶级为了安抚广大穷苦百姓特意为之，弱化矛盾而已，因此常常都是人数极少，而最后的结局又常常悲惨。
接下来我从两个方面来谈谈对于这句话的理解：一、对于这句话的字面理解；二、结合历史大背景的谈谈自己的理解。
一、字面理解
对于“寒门出名士，陋屋出佳丽”这句话，从字面上来看，我觉得就是说寒门（普通百姓家庭）会培养出优秀的人士，古时候多指能够当官；陋屋（跟前面的寒门相对，也指普通百姓家庭）会培养出优秀贤惠的美女，古时候多指女子成为皇妃等。
二、结合历史背景的理解
1、历史背景
对于“寒门出名士，陋屋出佳丽”这句话，我找不到出处，但是我到是经常看到“上品无寒门，下品无士族”这句有些针对性地话。“上品无寒门，下品无士族”主要指魏晋南北朝时期的九品中正制选拔任用人才的情况，那是后没有好的选拔人才的方式，因此当官的人基本上是推荐为主，因此那些有财有势的豪门基本霸占了推荐中的上品（哪怕才学品德不好），而贫贱的寒门人士再出色也只能被评为下品。
2、寒门名士，人数极少，命运多舛。
真正出自寒门的名士，只是统治阶级为了安抚广大穷苦百姓特意为之，弱化矛盾而已，因此常常都是人数极少，而最后的结局又常常悲惨。
为啥说寒门名士少呢？
一则由于对于古时候广大穷苦百姓而言，吃饭都成大问题，哪里来的时间精力财力供养孩子们读书呢？再者那时的书早期都是竹简制成，成本昂贵，直到后来印刷术发明之后才稍有改变，但是对于寒门而言，书尤其是好书依旧难以一睹芳颜。三则当时不像现在义务教育普及，就近读书，那是学习可能要跑很远的地方就学，费用昂贵不是寒门可以承受的了的。而对于豪门而言，这些都不是问题。
为啥说寒门名士命运多舛呢？
在魏晋南北朝时期，寒门名士基本上都是低级guanyuan，而且是凤毛麟角。到后来科举制度产生之后，寒门终于迎来了农奴翻身的机会，但是对于阶级固化的古时候社会，常常这些寒门名士很难占据高位，即使占据高位，也很难在高位站稳脚跟，由于这样会打破原来的政治平衡，促动贵族阶级的利益。那么这样总之，也就是寒门名士大多执政理念与当时的豪门阶级相左，要么沦为豪门走狗，要么失意官场，最终或是出师未捷身先死，或是隐居山水之间，喝酒吟诗，借物言之，命运多舛。
3、统治阶级为巩固统治而刻意为之
“寒门出名士，陋屋出佳丽”这句话假如真有历史典故，怕也是在特定的历史背景之下，统治阶级为了巩固自己的统治，故意宣传。真正的目的在于给广大穷苦百姓以生存的希望，不至于铤而走险，甚至于zao~fan。
因此，我说对于“寒门出名士，陋屋出佳丽”这句话，更多地也是偏向于励志为主，给占了绝大大部分的穷苦百姓一点“鲤鱼跃龙门”的希望。
这句话特别好理解。我可以告诉你很多人原来理解都错了。寒门出名士，陋屋出佳丽，忽略了一个最重要的基数，那就是数量。穷人古时候社会里都是占绝对的大数。而富人在古时候的社会里占绝对的少数。
90个穷人出五个名士。十个富人出一个名士，你觉得哪个比例高？但是人们的眼睛会盯着数量，不看基数，他们会觉得穷人真有出息。由于在他们的认为里面，穷人就是没有出息的，而这个穷人出息了，就显得格外的耀眼。
富人出息了他们认为理所当然，所以才有了那么一句话。这句话还有一个意思就是激励穷人你一定得翻身，你努力，肯定能成功，你看前面这些就是榜样。所以有极少数的人变成了名士进入进入了富人的行业，但绝大大部分的穷人还是穷人。
悲观的角度可以把它看成是心灵毒汤，从乐观的角度看，把它看成咸鱼也能翻身。至于如何看自己做主喽。当然在古时候的时候，这句话还有给人希望。
王侯将相，宁有种乎？
和欧洲贵族世袭制和印度的种姓制不一样，世世代代生活在底层的中国人自隋唐开始就有了改变自己命运的盼头。这就是古时候风靡而且经久不衰的科举制度和选秀制度。 (考试改变人生，嫁人改变人生)
寒门出名士，贫苦人家的孩子要改变命运只有一条路，学而优则仕。十年寒窗无人问，一举成名天下知。
科举制，这个在唐朝武则天有意抗拒当时关陇门阀贵族集团势力的一种选拔人才的方式，无意间为后来一千多年出身卑微的草根们打开了仕途之门。
出生寒门，更加懂得学习机会的弥足珍贵；出生寒门，越发勤奋。 头悬梁 ，锥刺股，彼不教， 自勤苦 。如囊萤 ，如映雪，家虽贫 ，学不辍 。如负薪 ，如挂角，身虽劳 ，犹苦卓 。苏老泉 ，二十七，始发愤 ，读书籍 。
榜样的影响与作用啊！读书，赶考，金榜题名，就此改变自己内政世世代代后人的命运。何愁寒门不出名士呢？
男子要翻身有科举 ，贫苦人家的而女子也有出头之日，那就是选秀。中国历朝历代都有选秀制，而且有的并非限定出身。因此穷人家的孩子基数大，机会也更多。
穷人家的孩子常常都是清水出芙蓉，天然去雕饰，鸡窝里的金凤凰更多。其实，所谓佳丽本来也没有统一标准。青春年少，朴实无华就是优势。
再者说，郎才女貌的古训也常常要人去忘却女子的出身，是否陋屋也就无所谓了。 传统的力量至今仍然不可小觑。一个科举，一个选秀已经或者政治改变着千千万万出身卑微人家儿女的命运。
寒门出名士，陋屋出佳丽，這是处于底层社会人群的希望，是他们生存、劳作、拼搏与期盼的理想与精神支柱！
有志者、事竞成！几千年来，百家、千家、万家的寒门后生能出一名人，他的名声之大，就是由于他打碎了富人梦(富子多腐败)，铲除了富人、豪门独专天下之弊病；抢占一席、也是社会、是国家的大幸；新生力量就是历代革新与时代前进的动力！寒门之子一但得势、他们的志向强大、勇猛、锐气，是时代、是潮流的引领者！
巾帼不让须眉，自古以来，寒门之女出了许多顶天英雄与当世女豪！武则天、穆桂英、花木兰、刘胡兰等等！
“寒门出名士”、“陋屋出佳丽”！是普通劳动人民的希望与期盼，历史有他们的一笔！
谢谢。
这句话的出处不必考证，类似的话还有许多，字面上也好理解，换成如今的说法：老农民家中出将军，土窑洞里有美女。
中国文化，特别是古文化历来与景喻情、与事喻理，含义深刻，仅仅字面是不够的。这句话除了客观的说明贫穷之家确实有人才之外，更深刻的意思是鞭挞了封建社会在用人上的弊端，呼吁社会公平公正。
在封建社会能挤入“达官贵人”和“后宫佳丽”的人绝大大部分是门庭显贵的人家，他们“路径简捷”，几乎不要费什么劲就可以达到目的；而“寒门”之人没有几次出生入死，是很难到达高位，还有多少人才被埋没？文人们呼吁封建统治者：“人才在民间”，要认人为贤，广开才路。这应该是这句话的本质所在。
历史上许多名士都有着曲折坎坷的人生经历、生于忧患之中；“凿壁借光”的匡衡，“卧冰求鲤”的王祥，“划粥割齑”的范仲淹；苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤，最终完成涅槃！孟子在两千多年前就已经说的很透彻了。
古时候中国底层社会的人要想有出路改变命运，男人唯一的出路就是通过“科举”进入仕途；女人则是通过选“秀女”，要想成人皇帝的妃子更是万里挑一。科举的道路异常艰苦做绝，故有:“五十少进士、三十老明经”之说，寒门之人为了改变命运，历经磨难不能怪命运多舛，怕就怕生不逢时、造化弄人！
这句话说的不是现象，而是一种思想。
这是道家文化留下的印记，准确的说，这是来源于庄子的审美观念。
庄子在“秋水”一章中，提出“反其真”的“美乐之境”。他认为“真”是天真，朴素，没有杂念。从这个角度来看，“天下之美”就是素朴和美妙。相应的“美”和“真”的关系就是，美，应该是在本真中自然的流露和展现，而不是强求。
庄子自然纯朴的审美观念，展现了一种恬淡纯朴的自然意境，要求人们去掉造作，抛弃浮华，提倡回归自然，持守自身质朴的本性。在庄周看来，符合自然本性的才是美的，自然而然就是美。
这思想影响与作用与影响了很多人，在现实中选择陆沉，自埋于民间。打比方说陶渊明。
寒门士子，不见功名之利，不受名利之累，故常能持本心，是为名士。
陋屋女子，清水出芙蓉，不事雕琢，稚朴天真，清新可喜，故常有佳丽。
在理解了这个观念的上位者和文人看来，寒门自有名士，陋屋亦有佳丽，因此不可偏颇。
这也就是今天常说的“高手在民间”，“不要戴着有色眼镜看人”。
寒门相比于豪门而言，没有高头大马鞍前马后的炫耀，没有财大气粗颐指气使的官僚，只有卑微裹挟着自尊，贫寒历练着自强，寒门子弟自警自醒，不愿俯仰，物质上无法相较，只能在精神上做自己的贵族，陋室女儿更是如此，当然，这样的比例实在太低，现实处处考验着寒门陋室的出身，这样的寒士佳丽实在太少，太少了，
自古道“寒门出名士，陋屋出佳丽”；“寒门出精英”；“寒门出贵子”。说的都是穷人家的孩子好成材呗！
翻翻中国历史，此类的小故事多了去。譬如凿壁偷光的故事，囊萤映雪的故事，刘备卖过草鞋，赵匡胤卖过华山。孟子说：“天降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体腹，空乏其身，曾益其所不能。”刘禹锡说：“斯是陋室，惟吾德馨”。孔子说：“何陋之有？”
之所以会“寒门出名士，陋屋出佳丽”，是由于穷则思变，变则思干。不是有句话吗？人到了锅底，在哪儿都要往上爬！由于困苦，才心有大目标大希望，也才能艰难困苦，玉汝于成！经过自己的勤奋努力和自我奋斗，终将踏平荆棘成大道，茅屋学士成名士。穷人家的女子即使不怎么漂亮，但从小经艰苦岁月的磨练，传统家风的熏陶，日月天地精华的吸收，也会成就陋屋的佳丽，不一样的村姑佳人。
当今下，有人却不断吐槽，说寒门出不了精英。我认为这仍是一种过激偏见的认识。我有个邻居，夫妻都是普通工人，可三个孩子靠自己的努力，一个在美国读博士，一个在英国读研究生，一个去年考上了清华大学。放假三个孩子回来，争着做饭做家务，人们无不感叹：寒门出精英啊！
如今家庭条件普遍好起来了，但家庭再有钱不能让孩子有钱，要从小培养孩子吃苦耐劳艰苦朴素的作风。糖罐子里长不出大树，要防止溺爱害了下一代。我赞成那句话，孩子现在吃点苦，是为了将来不吃苦。
其实，不管有钱没钱，每个家庭都能够出精英名士佳丽，关键是怎样教育。
谢谢邀请，这句话道出了广大劳动人民的希望之声。在社会劳动力还不发达的年代，人民生活水平都较低，有钱人很少，一个村怕也只有一家，大多劳苦人民，生下儿女，首先解决的是温饱问题，很少涉及教育。
反而是士族达官的子女，教育不一样，从小在那个家庭受熏陶也不同，名门将士，大家闺秀。
这句话被流传，也是当时老百姓对生活的向往，寒门子弟成为将才，陋室子女升为贵妃，从而能够改变家庭命运的寄托。
