抽签56签有什么含义(观音灵签56)
今天抽签求爱情婚姻,抽到五十六签。滩小石溪流水响,风清明月贵人忙。路须...
字面直接理解：
第一句，说你如今的境况不佳 人很迷茫
第二句，不用担心 一心向善 会有贵人助
三四句菩萨给你指路，(最后一句你再查下，我的版本是“管取林中花草香"）帮你的人姓氏中带有草，木等偏旁。
第五十六签中签丑宫 古人禄山谋反
滩小石溪流水响，风清明月贵人忙；
路须借问何方去，管取林中花草香。
诗意→此卦船行小滩之象。凡事有贵人助也。
解曰▼营谋用事。劳心费力。守旧待时。凡事大吉
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另一版本及引伸含义;
第五十六首：范少伯泛舟五湖 中平
涧小石粗流水响，力劳撑驾恐损伤路须指出前江去，风静潮平尽不妨
(四句浅释：溪涧窄小又暗藏巨大无比的石块，使得流水经过时都发出激响，这样的情况下辛苦拚力前进恐怕会致使船体因此受到损伤；假如能够找出更适合的途径，如此才可风平浪静无所阻碍。）
涧水滩多，掌船劳力，指出前江，风帆顺得。此签涧水行船之象，凡事先难后易。 灵签之曰：本签是涧水行船之象。是凡事先难后吉者。虽是君尔力劳撑驾。恐有损伤。先是劳而无功。路顺指出前江去。自有风静浪平。一路顺风之时。必须更修身。积善。布施。天心感应之时。必有更上一层之列。易言之。涧小滩多掌船劳力指出前江风帆顺得。
交易－利 爱情婚姻－随意 求财－中平 自身－吉 住宅－安 六畜－损 田蚕－秋利 寻人－至 行人－至 六甲－生男 山坟－宜修 讼词－有理 疾病－即安 失物－滞 移徒－吉
详细解读：此签有”功成身退”之意。意味当事人，凡事见好就收。任何事情在成功之前，都会经过努力的打拚、付出大量的心血，才能得到丰硕的成果。但在任务完成、功成名就之后，怎样”见好就收”，才是最困难的考验。须知万事万物都没有一定的准则，既无法预料，也无从掌控。事情来了，就去面对，尽力去做，做完了，就要放下。凡事不要留存太多的眷恋，太多的眷恋只能够让人更加执著，形成沉重的包袱丢不下。不要画地自限，适时地跳出束缚，才能随心所欲。凡事随缘，无须强求。
【月老灵签抽签结果】您抽到了第 56 签 五六签 上上签 签诗:永老无离 ...
和她（他）白头偕老
观音灵签56签做生意签好坏的
如今的时机似乎不是很好。 此卦船行小滩之象。 但是你要心正理正直，做的生意不要伤害别人，不要引起杀生， 多做好事，多发善心，就会有贵人相助，最终仍会是好的。 不要介意一时的得失，好好修心。
月老灵签56签问和他是否有缘分?到底二个人会怎么发展
爱情婚姻这东西常常都是说不了解的，但可以肯定的是爱情婚姻通常都和缘分有着莫大的关系，因此方才会有千里姻缘一线牵的说法。而其中月老便是管辖掌管爱情婚姻的，那么月老灵签第五十六签讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
月老灵签56签解签
月老灵签第56签 上上
签诗：永老无离别，万古当团聚。愿天下有情人，都成眷属。
解签：本签示之于君尔之意也。君之运也。红而紫者。永老无分离。万古常生活团聚在一起。天下之情人成卷之后。都愿伊人百年和合。琴瑟和鸣。白头偕老耶。
姻缘综合指数：
缘份指数：89
幸福指数：59
暧昧指数：79
缠绵指数：39
约会成功指数：59
告白成功指数：79
复合成功指数：99
求月老灵签时应注意和提防什么
月老灵签是公认为最灵验的姻缘签诗，抽灵签前要专心一致，秉除杂念，先双手合手默念，月下老人，指点迷津。
默念自己姓名、出生时间、居住地址；再请求需要指点的事情；最后点上面的签筒开始抽签。心诚则灵，否则掷到笑杯的机率很高。
抽签的时间：中午十二点左右和晚上十一点前或者后，晚上十一点是阴阳相接之时，最适宜抽签，抽签的信息也最准确；房事后和打雷下大雨时不要抽签，由于此时信息不稳。
有关月老灵签的一些说法
月下老人是我国神话中专管爱情婚姻的神，又称“月老”。据沉复《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬爱情婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方皆有月老祠。唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记载：唐朝韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检爱情婚姻簿子，指媒人。
五十六签的意思可以告诉我吗、解签。
056→五六签→中签→古人→禄山谋反→丑宫
诗曰
滩小石溪流水响 风清明月贵人忙
路须借问何方去 莫取林中花草香
■莫本作管
诗意→此卦船行小滩之象 凡事有贵人助也
解曰 营谋用事 劳心费力 守旧待时 凡事大吉
住宅→安
自身→吉
求财→中平
交易→利
爱情婚姻→遂 ■慎
六甲→男
行人→至
田蚕→秋利
六畜→损
寻人→至
公讼→有理
移徙→吉
失物→带
疾病→即安
山坟→宜修
故事
■禄山谋反
营州柳城 胡人 本姓康 字轧荦山
后冒姓安 更名禄山 唐玄宗时 安禄山为节度使
与杨贵妃友好 与杨国忠有隙 于山西举兵谋反
攻打洛阳 又陷潼关 改国号燕
皇帝西逃至四川(蜀) 安禄山于长安烧杀抢掠
后被自己之子所杀
我想解观音灵签第五十六中签,问姻缘.请高人解签!
zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就好像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶
、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博起名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实也就是说佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，
当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然许多三宝弟子对此乐此不疲
，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，由于风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因
此得到富贵两全，住宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不实际的，由于通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，假如不创造福德，只享受福报，等到福报耗
尽的时刻，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在作用与影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时刻，整个世界的环境
已经遭到很严重的破坏，固然现在有许多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问
题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，因为业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫由于不知
道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的缘故吧，这种风俗直到今天仍然作用与影响很深，
可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就能够知道前世和未来世的情况，这就像
是一个人知道怎样去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部
分，由于人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了
袁了凡怎样从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是特别好的立命之书。假如你想得到最有利的风水和最有利的命运，那么没很有必要求助于他人和
外境，你自己就能够做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最有利的风水、最有利的命运一定会伴你左右的
