喜欢周易的都是些哪些人?
命理学上有句话:学易之人须“命带华盖”。
鲁迅先生有首诗名曰《自嘲》,头半句就写“运交华盖欲何求”,意思是交了不好的运我又能怎么办呢?
华盖
华盖是天文学中属于紫微垣的星官之一,共十六颗星,十六颗星连起来形似伞状,故此称之为华盖。
华盖也是命理八字学中的一个神煞,在紫微斗数中,命带华盖则代表孤独、孤寂、超然、聪慧的性格。
鲁迅先生之所以写的诗里面把不好的运气称之为华盖,是因古书上说:“华盖星甲木,阳木,主孤高,有科名、文章、威仪,入命身宫,宜僧道不适宜凡俗。”
那么为啥说学易之人须“命带华盖”呢?且往下看。
命带华盖为何孤独?
华盖之所以称之为华盖,是由于他的形状似伞又似云。大家看电视剧可能了解,古时候天子出行时后面总有人撑个黄罗伞。那个伞就叫华盖,天子乘坐的那个车也叫华盖车。
那位说,为啥古时候天子出行时无论天气有没有太阳、有没有下雨都要有华盖?
相传华盖是黄帝为了跟蚩尤作战而专门研制的宝器,此物金枝玉叶,与蚩尤作战时常有五色云气围绕在黄帝之上。可以说此物跟“七宝琉璃塔”似的有属性加持的功效。
黄帝延制此宝的灵感,应该是来自天上如伞状的五色祥云。五色祥云有吉祥之意,被称之为华盖,因而黄帝制作的此物也被称之为华盖。
华盖,黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野,常有五色云气,金枝玉叶,止于帝上。有花葩之象,故因而作华盖也。——西晋崔豹《古今注·舆服》
既然华盖是黄帝所作,那后世天子为了效仿黄帝,才走到哪里都要带着华盖,或乘华盖车。
因此华盖是皇权的象征,而皇帝多数是孤独的。大家都知道皇帝不是称孤就是道寡,所以衍生到命理学中,命带华盖就跟孤独有关了。
“华盖本为吉,凡人命中得之,多主孤寡,纵贵亦,不免为孤独也,遇之多为僧道术论。”——《渊海子平》
同时在古时候迷信中,华盖也是帝王登仙之时所用之物。
黄帝时建华盖以登仙,莽乃造华盖九重,高八丈一尺,金瑵羽葆,载以秘机四轮车,驾六马,力士三百人黄衣帻,车上人击鼓,挽者皆呼“登仙”——《汉书·传·王莽传下》
因此才说命带华盖之人“宜僧道不适宜凡俗”,然而事实真是如此吗?
命带华盖之人的性格
其实“宜僧道不适宜凡俗”只是给命带华盖这种命格的人找的一种适合的职业,由于命带华盖这种命格的人实在有点太过特别,具体有何特别之处呢?
他们实在太过聪慧,太过超然,太过客观,太过安静。普通人很难与他们在一个频道上对话,因此他们卓尔不群,《壶中子》云:“华盖为艺术星”。
所以他们喜欢安安静静的研究一些深奥、神秘的东西。用如今的话说就是孤傲、酷帅。
他们特立独行,因此才说他们宜僧道不适宜凡俗。
学易之人必须命带华盖吗?
正所谓由于华盖入命的人聪慧,超然,客观,安静,孤独,孤寂,孤傲,喜欢研究神秘,难懂的东西。所以这样的人就很适合研究《易经》,故而才说学易之人需命带华盖。
华盖入命的人与《易经》有缘,但他们与其他神秘、深奥、难懂的东西也有缘,打比方说建筑、编程、医学、艺术、科学、物理等等。
那命中没带华盖的人就不能学《易经》吗?
当然不是,只是说命带华盖的人更容易喜欢《易经》或者他们的性格适合学习《易经》。命中不带华盖的人也有安静、孤寂、智慧、超然,喜欢神秘、玄学的。
但总的来说,喜欢《易经》的人多少都带有孤高、客观、安静、孤寂、悟性高等特点,不然可能喜欢一阵子就放弃了。
怎么推算命中是否带有华盖
古时候星命家认为三合低处为华盖,就是说三合局的墓库是为华盖。因此推算华盖就要懂三合局。
三合局是“寅午戌合火局,申子辰合水局,亥卯未合木局,巳酉丑合金局”。他们的墓库是分别为戌、辰、未、丑。
查法:以出生四柱的年柱或日柱查四支,见之者为是,“寅午戌见戌,巳酉丑见丑,申子辰见辰,亥卯未见未。”
举例:假如你出生的年支或日支上面有寅、午或者戌,就看看其他地支有没有“戌”,有的话就是命带华盖,有几个就带几个华盖。
同理,假如你出生的年支或日支上面有巳、酉或者丑,那就看其他地支有没有丑,假如有的话,就是命带华盖,有几个就命带几个华盖。
越多则越孤独,越超然……
@夏天的雷风,一个一心做历史、文化科普的人。。
耐得住寂寞,悟性极高之人!
由于周易“不学肯定不会,学了不一定会,学会终生受益”
喜欢、了解、深知、领悟……是有层次的。
假如仅仅是对《周易》喜欢,那是一开始级阶段。然而,对《周易》喜欢,已经很不错了,起码有了一个良善的开端。
随着对《周易》的了解和深知,就会感觉到,当今中国社会的庸俗观念是把《周易》与算命打卦混为一谈。这种社会现象,不啻于对《周易》的亵渎。
《周易》是《易经》的一个阶段。《周易》之前有伏羲易、连山易、归藏易。
《易经》揭示的是宇宙真理,落实在八卦,是信息,也是哲理。
儒家思想的基础就是《易经》,道家的源头也是《易经》,中医的出处也是易经。中华文化的根基当然也是易经。
周易就是自然规律,喜欢不喜欢,玄之又玄,也就是一天又一天,周而复始。众妙之门,也是众生众死亡,众化之机。它就在时时運营。无论官有多大,权有多重,人有多能,谁也跳不出它的圈圈。周易,易者日月,日月周而复始之意。
胡说,我认为都是文化功底好的大德之士,文革培养出的所为猛虎小将不认识此经!是被社会愚弄了的人们不会相信传统文化的!
周易,说白了就是用于预测的六十四卦卦爻辞和解说部分,也就是易传部分。事实上并没什么用。只是依据易经的理论延伸出来的六爻预测法,命理八字,奇门遁甲等倒很盛行。喜欢研究这些的人,大多都是生活之中遭受到了挫折,到这里是来找精神支柱的。看着看着就上瘾了,就成了精神生活的一部分了。
喜欢《周易》的人都喜欢玄学,这些人除喜欢《周易》外,还喜欢由《周易》派生出来的命学理论,相学理论,中医医学理论,堪舆理论等。一般地,这些人有个共同的特征,就是他们的八字中带有戌或“亥或戌亥俱全。要是一个人的八字具有这个特点,那么他一定喜欢玄学,并且理解能力极强。
拿易经占卜这一辈子易经算白学了,易经的精华在于趋吉避凶的君子之道。为啥有些人按易经的卦象失败。易经里也说了叫:眇能视,跛能履。履虎尾,哇人凶。武人为于大君。就是说瞎子以给自己视力好,跛子以为走路很平稳。踩着老虎尾巴,老虎咬人。明明是个大老粗偏要去为人君。德不配位。在古时候,易经是正儿八经儒家经典,公务员考试必考内容,谈的是治国理念,连三十六计也是用易经卦辞,注解解读。不知易经精髓就不懂三十六计的精髓,而占卜之辞不过是其中的小术而已,以为看了几本解释易经的占卜书,就了解易经。须知清华大学校训就来自易经乾坤两卦。通占卜之术不过初窥门径,明进退谦盈之道方是易经君子圣人之智慧
喜欢周易的人都是对神秘事物感兴趣的人。周易是一种玄学,预测和事理放在一起,有一种好像是形而上学,又言之凿凿的推理方式,好比测字,非常非常的有趣。
首先喜欢周易的人,都是传统文化底蕴深厚之人。孔孑读易,韦编三绝,没有深厚的文化底蕴,也读不懂!
第二,喜欢周易的人,是天赋极高的人!曾仕强教授说,读懂易经,受益终生!我曾断断续续读周易几十年,看的懂卦词,但悟不透一个人,或者一件事,什么时候事情发展在什么爻上,悟性不够!
第三喜欢周易的人,最终会是低调的人。周易64卦,卦卦都有玄机,都有爻词好坏,唯独谦卦,圆满通透,和谐双畅,读懂了周易,也学会了内敛恭谦!
第四,喜欢周易的人,也是追求平衡,生活之中极富太极的高手!元享利贞,飞龙在天,潜龙勿用,等等,这些字眼,看着就美满。卦卦都向人们说明人生,事物有高潮有起伏,不必纠结一时的得失,在变卦中,在不懈努力中,事情会向积极的方向发展,给我们人生有放下的坦然!
喜欢周易的人都是真正的智慧人生在世。由于周易是神密学,是无字天书。有说易经比天大,天有什么行动凡是掌握了易经的人神仙请你吃仙桃。可是真正能掌握易经的人能又有多少人呢?大大部分人都只是一知半解。知道了的少知又少,有很多人喜欢吹牛逼知道了一点点就认给自己懂周易。凡是学周易的要有悟性和灵感,要有道德修养,要有辩别是非的能力。有人学习周易并不是很正常的人,利用各种各样的手段去骗人骗钱骗色。实质上败坏了周易给周易抹黑。使人对周易没有正确的认识,认为是迷信没有任何意义。其实周易才是真正科学,是群经之首,是万事万物之灵。是科学中的科学。周易理论知识包罗万象,其大无外,其小无内一物一太极。学习周易的人要见多识广,要知道的事情物越多越好,要理论联系实际。要一切从实际出发才能脚踏实地不脱离现实。才能做到实话实说不说假话不说空话。不参与任何政治生活。这就是我的初浅观点和回答,凡是真正的周易大师一定会是最高尚情操智慧人生在世。