郎中 名称的由来，古时候的医生为啥叫郎中？
宋代，当时负责管理医疗行政的官职许多，翰林医官院医官就分为七级，官职有二十二种之多，官阶如大夫，郎中，医效，衹候等，后来人们以大夫是医官中最崇高的职位，作为医生的尊敬，又由于医官中有郎中一职，因而也有人把医生称作郎中。
古时候医生有两个称呼：大（dai）夫和郎中，其中北方人多称医生为“大夫”，南方人多称医生为“郎中”。
上图为“医”最早期的繁体字，和巫医同义。上古时期医或本源于巫，有“古者巫彭初作医”之说，故“医”字，古作毉。
大夫和郎中什么时候成了医生？
大夫和郎中原本都是官职，什么时候成了医生的代名词了呢？这得回到唐末五代那个混乱的时期了。
中国从三代起，天子和诸侯便设立“士大夫”一职，分理天下，一直沿用到清末；而战国时期，设立“郎中”一职，职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。
后来唐末五代时期，吏治腐败，战乱频生，统治者为了钱，将“官职”拿来卖钱，当时甚至出现了如下荒唐的称呼：
1、书生被称之为“相公”；
2、工匠被称之为“待诏”；
3、卖茶被称之为“茶博士”；
4、当铺老板被称为“朝奉”（险些变成神兽）；
几乎任何一个有身份的行业，都被冠之以官职名，混乱不堪，就是从这个时候，“大夫”和“郎中”成为了医生的别称，为了区别于“士大夫”故将大夫（医生）的“大”读作“代”。
民间称呼中北方多用“大夫”，南方多用“郎中”，起源至今无法考证，大概是由于地方方言不同致使。
到了宋朝，情况就不同了，人们用“郎中”来称呼医生，此后“郎中”即成为人们对中医师的习惯称谓。宋朝有位身兼“郎中”官位的御医叫陈亚，此人医术高明，深得皇帝赏识。一般认为，由于“陈亚”的缘故，宋以后多称中医为“郎中”。《神医喜来乐》中王太医经常当着众人的面称呼喜来乐为“乡下土郎中”是很准确的。
同时出现了“江湖郎中”的称呼，指的是游医，就是古装剧中拿着个幡子走街串巷吆喝的游方医生。现在“江湖郎中”成为了“江湖骗子”，而在宋朝的时候，江湖郎中可以说是是医生的初级阶段，对于以后开设医馆变成坐堂医，游历江湖见到了各种病症也积累了相当的经验。
所以也有一种说法：称游方医生为郎中，坐堂开馆的为大夫。
所以通俗的讲，不管是大夫还是郎中，都是对于中医师的尊称。
到了今天虽然“医生”成为主流称呼，但是民间对于老中医依然有着各式各样的称呼：
郎中、大夫、X（姓氏）仙等也是常用的称呼，也从侧面传承了一些传统文化，即便不提倡，也不应轻易废弃。
郎中来自与官职名。
古时候，相当早期就设有医官。秦朝有太医令、太医丞等，唐代除太医令外，还设医学博士、医监、医正等职，至五代时，又设翰林医官使，宋代设翰林医官院。
一般来说，医官分七级二十二种，最高级的为大夫，其次是医卿、医效、祇候等。
“郎中”就属于“医卿”之一。人们为了表达对医师的尊敬和赞美，所有产生了这种有奉承抬举意味的称呼，即大夫和郎中。大夫是最高级别的医官，郎中次之。
这还有段故事。
宋代是，有位郎中官，名叫陈亚，为人诙谐且喜爱文字游戏。他曾以中药名写诗百首，时人誉为“药诗”，如“风雨前湖夜，轩窗半夏凉”“但看车前牛岭上，十家皮没五家皮”等，将中药名巧妙融入诗中。
有一年大旱，陈亚和友人蔡襄在路上看到一个和尚求雨，赤膊自晒，殊为可笑，陈亚随口念道：“不雨若令过半夏，应定晒作胡芦巴。”蔡襄见他讽刺过分，便道：“陈亚有心终归恶。”陈亚应声“蔡君出口便成衰”。这之中，半夏、葫芦巴等为药名，便成衰则是证名。此事传开，人们认为陈亚不仅熟谙药名，也通医术，每有学医者以读“药诗”为乐，陈亚也成了人们把对医师的称呼变成“郎中”的第一人。
一般，把设馆坐堂（主要指中医）的医生称为大夫，把四处行医的称为郎中。
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宋以前，依据医生擅长专科进行称呼。宋代始，南方称医生为郎中，北方称医生为大夫。
郎中为官名，秦汉时期设立，是帝王侍从官的通称，分为侍郎、郎中、员外郎。尊称医生为郎中是南方方言，始于宋朝，由唐末五代后官衔泛滥所致。
典故：宋朝有位身兼“郎中”官位的御医叫陈亚，他医术高明，善以中药名写诗做赋。有一年天旱，陈亚和友人在路上看到一个和尚求雨，但见和尚赤膊当日而晒，很是可笑。陈亚随口念道：“不雨若令过半夏，应定晒作葫芦巴”。句中半夏、葫芦巴也均为药名。友人见他讽刺过分，便道：“陈亚有心终归恶。”陈亚应声道：“蔡君除口便成衰”。“便成衰”为中医“泄泻”的别称。此事传到民间，陈亚名声大振，大家都认为他不仅精通医术，更熟谙药名。以后便有学医者以读陈亚“药诗”为乐事，他身兼的官位“郎中”也渐渐成为了中医师的代称。
按照我国古时候对职业的划分常常用“三教九流”来看，中九流是“一流秀才二流医，三流丹青四流皮（皮影），五流弹唱六流卜（卜卦），七僧八道九棋琴。”由此可见医生这一职业在中九流中排名第二，并不低。
至于医生这一职业，在古时候有两个称呼最为常见，一般北方地区称“大夫”，南方地区称“郎中”。这两个称呼显然是一种“官本位”观念的投射，这也说明了医生这一职业受尊敬的地位，与欧洲的用“doctor”既指医生又指博士并无太大的区别，郎中这一官位并不低，其职位仅次于丞相、尚书、侍郎，主要是指帝王侍从官，天子身边的人在古时候等级观念中显然是高人一等的。
郎中这一敬称主要用于民间，而在皇宫之内的一般称作御医、太医。从历史上来看，民间医生这一职业主要到东周春秋以后才出现，此前一般人享受不到这种医疗待遇。
在传统古时候社会庙堂和江湖相对而立的情势下，“江湖郎中”这一称呼刚开始的出现并非是一种贬义，在宋元时期，主要是指那些行走江湖的又兼通医术的侠义之士，而后却渐渐在民间的话语体系中成了一种贬义的象征，这其中的语义的嬗变耐人寻味。
传统中医精华与糟粕并称。作为一门经验性的学术，大多与巫术、卜挂、符咒等神秘主义纠缠在一起，致使良莠不齐的郎中群体中害群之马也不少，这也直接拉低了这一群体在民间的美誉度，甚至久而久之“江湖郎中”这一称谓带有一种嘲讽的意味。
神医不常有，而庸医比比皆是，这是民间医界最常见的一种状态，面对这种无奈，民间常说医生只能治病不能治命，也有生死有命的说法。古人对医疗事故只有认命，没有合理的责任鉴定机构和事故救济途径，而江湖郎中并非坐堂郎中或者坐堂大夫跑得了和尚跑不了庙，他们常常号称包治百病当却游走不定，在一定程度上被误诊甚至被误命只能自认倒霉。
所以，与坐堂郎中和坐堂大夫这样的“正规军”相比，江湖郎中这一“散兵游勇”成了贬义的代称也不足为怪。
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郎中属员外级， 就是分掌各司事务，其职位仅次于丞相、尚书、侍郎的高级guanyuan。
郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。
侍郎是汉代郎官的一种，本为宫廷的近侍。东汉以后，尚书的属官，初任称郎中，满一年称尚书郎，三年称侍郎。
郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。
官场的郎中是皇家赐名。民间郎中是百姓赐名。
江湖郎中:本是古时候一些小说中的行走在江湖的又兼通医术的侠义之士,为人多数是不图利益,行侠仗义,专好抱不平,而且是深藏不露,不喜欢与他人争名夺利!在江湖中人人景仰其风范，
这个要从中医的基本原理说起，中医的起源，是运用了金、木、水、火、土五行相生相克的的原理。古人认为，人的生命是由金木水火土组成，五行平衡，那么人就健康，而某个五行过旺或者过弱，人就会患病。
这些原理，也被用来预测人的吉凶祸福，也就是四柱算命，所以，在古时候，算命先生和医生是同一个人，也叫巫医，而这些人常常会走街串巷，去给人看病，也给人算命，所以就叫江湖朗中。
郎中本来是官职名，即帝王侍从官的通称。战国时期就已经有了，秦汉沿置。它的主要职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。后世以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。
而郎中郎中为医生的称呼开始于宋代。宋以前，人们对医生的称呼较为复杂，一般依据其专科进行称呼，如食医、疾医等。而从宋代开始，南方习惯上把医生称为郎中，北方则把医生称为大夫，一直沿用至今。
