命里缺少贵气怎么办(相法风水真假揭秘)
目录：
命里缺少贵气怎么办
相法风水真假揭秘
风水得气的特点
风水大师真假
命里缺少贵气怎么办
1、众所皆知，命苦的人将会会给自己的人生道路产生很多灾祸，乃至还会给自己的亲人及其身旁的亲朋好友产生灾祸。有的人将会并不是信命，但很多生物学家都无证据风水学难题的真伪性，反过来，很多生物学家也坚信风水学难题。因为，她们坚信1个好的风水地，会更改人一生，乃至会惠及身旁的人。
2、宜居室坐西向东命苦的人，若依据时辰四柱算出以木是为八字用神，则表明他人宜往出生地点的修真发展趋势。而那样的八字命局的人，合适定居的居室是坐西向东。其缘故因为这类八字命局的人定居的自然环境会提升人的灵气，进而超过更改人运势与运气，提升本身的贵族气质。
3、宜居室坐北向南命苦的人，若依据时辰四柱算出以火是为八字用神，则表明了他人宜往出生地点中国南方发展趋势。而这类八字命局的人，合适定居的居室是坐北向南。其缘故是因为这类八字命局的人宜合适在亚热带，会更改人的激情极为魅力，进而超过更改人的八字命局，为本身加上贵族气质。
4、宜居室坐东向西命苦的人，若依据时辰四柱算出以金是为八字用神，则表明了他人宜往出生地点发展趋势。而这类八字命局的人，合适定居的居室是坐东向西。其缘故因为这类八字命局的人合适在性凉地区，那样会更改人的自控能力及其承受能力，进而超过更改人的八字命局，为本身加剧贵族气质。
相法风水真假揭秘
1、杨公堪舆术，天下闻名，共有山水形势、天体星宿、分金坐度三部分组成，它理论的特点，主要具备了天、地、人三盘。即古人以地盘应地极磁场，用于开山立向。赖公设立人盘消砂格龙。杨公设立天盘纳水。所以，就衍生了三针四线七甲子的理论。我们现在有许多风水师，感到困惑，不知道真伪。为啥要运用？三盘二十四山。它们的出处是什么？
2、二十四山，在天以应周天四时八节、二十四节气；在地以应四面八方，共设八卦，一卦三山；在人以应脊椎二十四节。所以称之为上应天星，下合大地，中配己身，谓之天地人合一。为何又要设立天地人三盘，由于天开于子，地辟于丑，人始于寅，所以，天盘比地盘早了5度，人盘比地盘晚了5度，这是杨公风水理论的主要特点。假如不用天盘纳水，自称杨公风水的，即便会运用杨公水法，他也会不精确准确，犹如只要秤杆，而不要秤砣者，那么它准星必将不准。其它用六十四卦开山立向的，则相差更远。它无法以应四时八节，二十四节气，与太阳、月球无关，也无天人合一理念。
3、杨公风水的理论，可以判断吉凶祸福吗？造福有准不准呢？当然可以，而且很精确，精确到每一年吉凶，现在，许多人无法企及真理，则东拼西凑，害人不浅。只要潜心研究风水案例，细读杨公经文，定会有所收获。
风水得气的特点
1、 在堪舆风水中，许多人对形山和理气风水的不同了解不多，那么为啥风水要区分形山和理气风水呢？本期风水知识将与胡洛瑜老师一起了解为啥形山和理气风水要区分，让我们来看看。
2、 这要从风水理论的奠定和两大流派入手。实际上，早期的风水并说形山为体，理气为用，由于那个时候的理气派并不存在。而且多数风水师基本都是以寻龙点穴为主要目标。当他们看到山水时，要寻龙顾祖，看形势和形象，结合风水师所说的眼力去寻龙点穴。古人所说的视力事实上是指判断力和直觉，这事实上是不公式化的，由于没有固定的公式和操作方法，就好像各种学校的后代风水理论一样，这是很重要的。
3、 在后代风水技术的第一次变化中，它开始逐渐转变为一种重用罗盘的行为，直到它开始轻视群山。大家都知道，罗盘是用来测量方位的，故“理气之理”不管沿用何种流派都是一直离不开“以方位为中心”的原则；这个时候的“以方位为中心，并依照一定理论作为根据”的新派别“理气派”因此而诞生了，并成为了主流。(当然，理气派是所有需要使用方位理论的流派的总称)。这一步在整个风水学术的变化和发展中具有重要意义，由于这象征着风水学术已经从一个大的方法论中分为两组，即和理气。
4、 但这次创新的后果事实上并不令人满意。由于表面上看，风水学术可以真正改进，但相反，致使基于理性的风水理论源源不断地涌现，风水行业开始有许多学校，很难区分真实性。这是理气理论后来发展中遇见的瓶颈，对后代风水的研究起到了很大的阻碍作用。
风水大师真假
1、有人认为“八宅风水”是“伪法”，据说唐朝风水堪舆乃帝王之学，秘藏宫中不传给外人。那个时候，外邦藩属国仰慕中华，屡派使者到大唐以求风水之术，太宗李世民怕天机绝学为蛮夷所得，日后势大威胁天朝，遂派“一行法师”做伪风水“灭蛮经”，此即“八宅风水”。并且将“伪法”授于高丽、安南、扶桑诸蕃，弱其国势，永固天朝。★★★★★
2、“八宅风水”在外邦大行其道，后来回流中土，直到现在仍在运用。有人认为八宅风水易卦配命理，论吉凶过于武断。东西四命对应东西四宅太过浅显，门主灶方位定吉凶过于教条。甚至有人提出为何只有东西四命宅，而不取南北。八宅四吉四凶方位，天衣五鬼等都是依据“大游年口诀诀窍”，没有理论上的推断。不少人以实际经验为根据，认为八宅风水准确率不高。
3、本人经过研究推断，所谓《灭蛮经》，年代久远不可考，正史也无关联资料。据称高丽旧史有载，但记录的只是有大唐风水传於高丽。从朝鲜、日本、越南的古时候建筑看，明显受到八宅风水作用与影响，应该说风水学外传确有其事。此法从唐至今已千年，假如完全没有价值，怎麼可能生命力如此之强。当年外邦如八宅运用无效何不停用，反而回流中土。况且，八宅法在中国远比藩属国盛行，而且歷史久远。
4、所谓破旧立新，不破旧八宅，怎样立新玄空，所以沈氏称八宅伪法，也情有可原。《沈氏玄空风水》是重要的玄空风水著作，但其理论并非受自正宗玄空传承，而是他在1875年，拜访玄空风水大师章仲山后人，借得章氏《宅断口诀诀窍》手本抄录，经多年研究，从诀法中推测而来。而且，此书是其后人在沈死后，将其生前手稿编撰而成，并未经本人修订。★★★★★
