形象风水学论“两仪”“四象”之间的关系-家居住宅风水
形象风水学论“两仪”的关系
形象风水对两仪的定义，是以四象为根据，对一个平房来说，主“气口”也就是门，以门为准，平分为两仪。左为阳，右为阴。进院后，其左上方为阳，右上方为阴。在走出院落时，其左上方为左、右上方为右。因此，两仪方位的确定是以“气口”为准，相对而论。
对楼房或街面来讲，假如是东象（向），其左在北，而右在南。假如是北象(向）时，西北方或西为左,东北或东为右。假如是西象(向）时，西南或西为左，西北或北为右。假如是南象(向）时，东南或东为左，西南或西为右。
对一个院落而言，北房及正房为阳相对的，南房为阴，东房为阳，西房为阴。以上是形象风水学对两仪方位的定论，望函授学员认真辩论两仪方位(尤其是左、右定论)是形象风水学的根本原则。阳宅形象风水学左、右定论所包含的整体含义。
左为先天之本及来源。右为后天之根及发展，过极则宄，左右平衡为度。左为君子之道，右为小人之道:左为君，右为臣;左为果断，右为服从;左为外，右为内；左为大，右为小;左为资本，右为巩固;左为上司，右为下属;左为夫，右为妇;左为先，右为后;左为来源，右为发展;左为来，右为去;左为大，右为小，左为远，右为近;左为长辈，右为子女;左为主动;右为被动。以上定论是形象风水断人事的根据，希函授学员必须熟记。
形象风水论阳宅“四象”（向）
阳宅“四象”（向）在形象风水中占主要地位。由于定不了“四象”(向）就分不了阳宅的两仪，“四象”（向）是两仪的基础。那么“四象”（向）又怎样定呢？由于形象风水是相对看方位，打比方说一个城区，从道路看，东半部为东象(向），西半部为西象(向)假如是东西向的路，南即为南象（向）北即为北象(向）。
对一个院落而言，若开离门或巽门,第一看到的正房即为北象(向）。假如开震门，第一看到的西象(向）。若是开西门时，第一看到的是东象（向）。若开北门时，第一看到的是南象（向）。出入的前方位,一定不能有煞，若有煞气，阻碍人的发展，所以房宅的出入象(向）口绝对不能有阻碍。阳宅的四象(向)要求请晰分明。
形象风水对两仪的定义，是以四象为根据，对一个平房来说，主“气口”也就是门，以门为准，平分为两仪。左为阳，右为阴。进院后，其左上方为阳，右上方为阴。在走出院落时，其左上方为左、右上方为右。因此，两仪方位的确定是以“气口”为准，相对而论。
对楼房或街面来讲，假如是东象（向），其左在北，而右在南。假如是北象(向）时，西北方或西为左,东北或东为右。假如是西象(向）时，西南或西为左，西北或北为右。假如是南象(向）时，东南或东为左，西南或西为右。
对一个院落而言，北房及正房为阳相对的，南房为阴，东房为阳，西房为阴。以上是形象风水学对两仪方位的定论，望函授学员认真辩论两仪方位(尤其是左、右定论)是形象风水学的根本原则。阳宅形象风水学左、右定论所包含的整体含义。
左为先天之本及来源。右为后天之根及发展，过极则宄，左右平衡为度。左为君子之道，右为小人之道:左为君，右为臣;左为果断，右为服从;左为外，右为内；左为大，右为小;左为资本，右为巩固;左为上司，右为下属;左为夫，右为妇;左为先，右为后;左为来源，右为发展;左为来，右为去;左为大，右为小，左为远，右为近;左为长辈，右为子女;左为主动;右为被动。以上定论是形象风水断人事的根据，希函授学员必须熟记。
形象风水论阳宅“四象”（向）
阳宅“四象”（向）在形象风水中占主要地位。由于定不了“四象”(向）就分不了阳宅的两仪，“四象”（向）是两仪的基础。那么“四象”（向）又怎样定呢？由于形象风水是相对看方位，打比方说一个城区，从道路看，东半部为东象(向），西半部为西象(向)假如是东西向的路，南即为南象（向）北即为北象(向）。
对一个院落而言，若开离门或巽门,第一看到的正房即为北象(向）。假如开震门，第一看到的西象(向）。若是开西门时，第一看到的是东象（向）。若开北门时，第一看到的是南象（向）。出入的前方位,一定不能有煞，若有煞气，阻碍人的发展，所以房宅的出入象(向）口绝对不能有阻碍。阳宅的四象(向)要求请晰分明。
