世界上真的有轮回吗(千万不能唤醒前世记忆)
世界上真的存在轮回转世吗?有还是没有科学根据?
人类非常害怕死亡。其实也就是说面对死亡，谁能豁达？宗教信仰的发展和繁荣也许正所谓由于人类对死亡的恐惧，但是关关于人类死亡的论述真的正确吗？传说中的轮回，还真的存在吗？
其实也就是说在大都人眼里，人的死亡是一种必然，但人死后会去哪里，应该是人类自己去理解的。但是现在大都人都信奉马克思主义无神论，所以人死了自然就死了，就没有灵魂了。没有物质意识他们怎么能单独存在？这是违背唯物主义的。从这个角度来说，人死后是没有灵魂的，假如没有灵魂，怎么会有轮回呢？
为了探索世界上是否存在轮回，科学家们研究了关于转的很多理论，发现了4000个轮回者。科学家们发现，其实也就是说经常提到的轮回，好像真的存在，多数轮回只停留在部分孩子身上。也许孩子的品德性格比较弱，所以转世更加容易出现在孩子身上，而成年人的身体素质和人格、灵魂都很单独，所以更难被侵蚀。
科学家发现，这些孩子在3岁到5岁之间，能够清晰地记忆和讲述前世发生的所有事情，但这些记忆在5岁以后明显消失。固然听起来不可思议，但科学家对4000名转世儿童的研究是一个真实的案例。假如轮回真的存在。那么这不是违背了唯物主义吗？
显然，轮回不是传说中那么简单。但是意识确实能脱离肉体，重新找到寄宿生吗？假如两种意识确实能活在一个身体里。时间在进行的过程中，为啥会悄然改变？是主导意识还是附加意识赢了？还是两种意识，重新在一起？固然科学家可以找到这些转世的孩子，但是对孩子意识的引导和理解并不是特别深刻。
人类真的有轮回吗？科学家研究了4000个“转世”，然后告诉你答案换句话说，轮回本身就是一个非常复杂的现象，科学家怎么可能通过4000次实验就轻易发现？外人提出了另一种看法。其实也就是说经常提到的4000个轮回实验案例，多半是假的，为了获得一个噱头。并且把自己当成轮回。
不得不说这个看法还是很正确的。毕竟轮回这么虚无缥缈，怎么能轻易找到四千个实验案例呢？但是谁又能说得清是真是假呢？而轮回，是真是假，真的重要吗？
世界上真的有“轮回”吗?
可能吧但是我觉得没有!~
世界上有轮回吗?
物质不灭定律与佛教生死轮回观
1[物质不灭定律]：
在化学反应中，质量既不能创造，也不能毁灭，只能由一种形式转变为另一种形式。
2[能量守恒定律]：
能量既不能消灭，也不能创造，但可以从一种形式转化为另一种形式，也可以从一种物质传递到另一种物质，在转化和传递过程中能量的总值保持不变。
佛经中《心经》里说：
“...是诸法空相，不生不灭，
不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，
无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。”
佛教与科学之言如此相似，证明2500多年前佛祖所言真实不虚。
由此得知：
人死后不是什么都没有了，而是转换成另一种形式存在。佛教所说的生死轮回是有科学根据的。万般带不去，唯有业随身。聚恶渐贫贱，积善渐富强，这是因果轮回的规律。
六道是指：天、人、阿修罗、畜生、鬼、地狱这六道。这六道是不断轮回和相互转化的。
佛菩萨由于回归本质，毕竟空，所以就超出了这种转化。也其实就是不用转化。回归了本来面目的。
所以叫出离六道。
至于六道的范围，那可太大了。宇宙中所有无量无边众生，只要还在轮回的，都属于六道范围内。
许多六道众生不断地来到地球轮回，不是只有在地球上的六道才能在地球上轮回。这种轮回是遍及整个宇宙的。
世界上真的有轮回这回事吗?
不用问轮回了，死后你自然会清楚明白，当我们处于现在这个躯壳里，有许多的事情我们是不可能弄清楚明白的！这是事实，你就面对，不要总想弄清楚，不然你会更加得迷茫，就好像唐望说的，这个世界分为可知，未知，和不可知，要弄清不可知的事情只会让你付出巨大无比的代价！相信你的选择，你选择来此处的目的不是为了弄清楚物质层之外的事，活好当下，珍惜身边的每一个人，记住一句话，相爱的灵永久不会分开。
这个世界上究竟有没有轮回?
人死了，不一定下辈子还会变人
怎么样才能知道自己的前世
《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的
从六道中各道转生为人，都带过来了一些独一无二的习气，通过这些习气我们就能够判断自己或他人到底是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。
（白话文翻译）：
世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就能够知晓，从六道中何处来。
习气就好像大蒜的气味一样，即便将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。
从地狱中出来生于人间的众生：
1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2、此人心往往是言而少信、多饶诳妄的，使人难以相信，像没有亲友似的人。
3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭无愧心。
5、好行杀生事、常造作诸多恶事。
6、此人短命不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
8、综观以上，这样的人注定在死后再堕回三恶道中去。
从畜道中出来生于人间的众生：
1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。
2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).
3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。
5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。
6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7、随时随地就躺在地上，也不会去避免肮脏污垢。
8、喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。
9、心常虚诈，且异言诳语的。
10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。
11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。
13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍为如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。
从鬼界出来生于人间的众生：
1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。
2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。
3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃食物。
4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。
5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).
6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7、厌烦好心的人，不喜欢看见善事，只信邪事。
8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。
9、心常的起贪心、偷盗心，永久不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。
11、这样的人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。
12、这样的人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。
世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。
从非人修罗之身投生到人间的众生：
1、生在人世，高傲自大，我慢之心无比的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。
2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。
3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)
4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。
5、抵债谩人(赖债还会骂人)。
6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是如何去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。
8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，使人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。
9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。
10、由于这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。
从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）
1、这种人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。
2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？由于此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道何谓羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。
3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。
4、具惭愧心、心性柔软，对于为自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5、对善知识的教导，其心顺且无违背。
6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。
8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。
9、好行布施，常生供养。
10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。
11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。
12、像这种人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。
世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。
从天界转生人间的众生：
1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。
2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。
3、常乐于音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。
5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。
6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7、此人有善,，乐欲出家。
8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。
9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)
