“潮州人”与“潮汕人”有什么区别？汕尾人是潮汕人吗？_潮州人(潮汕人(有什么(什么(区别(汕尾人
哪些地方的人算是“潮汕人”？这个问题众说纷纭，恐怕就是问起潮汕地区现今居民，许多也说不清楚，为了避开争论，我们不妨从历史渊源方面进行探讨：
一、潮州府：
不管是“潮州人”还是“潮汕人”，都有个“潮”字，也就是都源自古时候的“潮州府”，隋开皇十一年（公元5九一年），原义安郡地设置潮州，隶属广州总管府，“潮州”一名取“在潮之洲，潮水往复”之意，当时潮州统领海阳、绥安、海宁、潮阳、义招、程乡六县，州治海阳县。
隋唐期间，潮州曾隶福建尔后复隶广东，宋代隶属广南东路，元代隶属广东道，明洪武二年（公元一三六九年）改潮州路为潮州府，隶属广东布政司，统领海阳、潮阳、揭阳、程乡四县，清承明制，仍领十一县，至民国初，废潮州府。
二、汕头：
“汕头”一词出现较晚，清康熙年间于潮州府建沙汕头炮台，雍正年间简称汕头，咸丰八年（公元一858年）《中美天津条约》增开“潮州府澄海县鮀浦司沙汕头”为通商口岸。
公元一九2一年，成立汕头市政厅，与澄海分治，一九三0年准予设市，隶属广东省zhengfu，一九50年成立汕头市人民zhengfu，一九5六年设置汕头专区辖今汕头市（含潮阳、澄海、南澳）、潮州市（含潮安、饶平）、揭阳市（含普宁、惠来、揭西）、以及丰顺、梅县区、大埔、五华、兴宁、平远、蕉岭等区县，一九58年至于一九8三年，增辖海丰、陆丰。
一九九一年四月，汕头市行政区域调整为汕头、潮州、揭阳三个地级市。
三、汕尾（海陆丰）：
一九88年一月，在原海丰、陆丰两县的行政区域上设置地级汕尾市，管辖城区、海丰县、陆丰县、陆河县。
海丰和陆丰都是“惠州十属”之一，陆丰原属海丰，东晋年间，析博罗县东置海丰县，隶属东官郡，辖地包括海丰、陆丰全境及惠来、普宁、揭西之部分地区。
隋朝至民国期间，海丰一直属惠州（原名循州，五代改祯州，北宋改惠州）。
明嘉靖三年（公元一52四年）海丰划出龙溪都合置惠来县，清雍正九年（公元一七三一年），析海丰县东部三都建置陆丰县。
四、程乡县（梅州）：
南齐永明元年（公元四8三年）析海阳县设程乡县，辖境包括今梅县、蕉岭、平远全部及丰顺之一部分，至隋唐时，程乡县分属循州和义安郡（后称潮州府）。
五代十国程乡升为敬州，领程乡县，宋开宝四年（公元九七一年），改敬州为“梅州”，有宋一代，梅州曾两次废州改回程乡县属潮洲管辖，元代梅州升为梅州路总管府，明洪武二年又废梅州，程乡县隶属潮州府，清雍正十一年（公元一七三三年）程乡升格为直隶嘉应州，民国元年（公元一九一2年)梅州改称梅县，一九50年，设置兴梅行政督察专员公署，辖梅县、兴宁、大埔、丰顺、五华、平远、蕉岭共七县，一九5六年兴梅七县属汕头专区，一九六5年从汕头专区分出，设立梅县专区，后改为梅县地区。
五、丰顺、大埔、汕尾？
从粤东地区各县市的历史渊源看，有一点是毫无疑问的，即潮州、汕头、揭阳三个地级市及所辖县市的人是潮汕人，争议焦点在于丰顺、大埔、汕尾，这三个地方在不同历史时期曾归潮州府或汕头市管辖，其中丰顺和汕尾很多人还讲潮州话，而这些地方在外的人们也有自称潮汕人的，但目前这三地又不属于潮汕揭三市。
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海陆丰在行政区域上旧时属于惠州，人文世俗属于潮汕，年长者认同海陆丰属于潮汕！世界各地潮汕商会就包括海陆丰人，海陆丰有许多乡村和家族从福建或潮汕地区迁徙而来！这个就是海陆丰属于潮汕(广义)的原因！广义的潮汕：汕头，潮州，揭阳，汕尾和丰顺。狭义的潮汕：汕头潮州揭阳三市。现在许多汕尾人被称为潮汕人，打比方说深圳潮汕商会终身名誉会长龚俊龙就是陆丰人，世界潮青会长刘壮根也是陆丰人。香港潮汕商会会长有时也是海丰人！下山虎、四点金都是潮汕共同标志，所以汕尾人是不是属于潮汕人？
海陆丰有许多郑姓陈姓黄姓林姓等祖籍潮州揭阳(或者是中转站)
汕尾彭姓出之揭西五云镇！彭湃彭士碌父子主牌在五云镇彭氏宗祠！
红海湾好多家族先祖来之揭阳潮州，如汕尾人中国核潜艇之父黄旭华家族，祖籍揭阳市揭东区玉湖镇新寮村！
港澳以及东南亚的老一辈汕尾(海陆丰)人认同潮汕，尤其是陆丰人创立新义安(潮州帮)及海丰人当香港警长时潮州汕头揭阳对海陆丰人互称“自己人”“潮汕人”
一代枭雄澳门洪门协会会长海丰梅陇人尹国驹也自称潮汕人。
陆丰人向前于一九四七年在香港创立，向氏家族掌管的新义安(义安帮，潮州帮)，“义安”即潮州的前身。新义安（潮州帮)是香港著名的经济实力最强、组织最为严密的三合会组织。
解放前 潮州府包括潮州汕头揭阳三市，新中国成立后一九5六年设置汕头专区，汕头管辖范围今汕头、潮州、揭阳、汕尾、梅州5市,梅州于一九六5年划出。所以丰顺客家人的后裔，前泰国总统英拉家族也认同是潮汕人。一九8三年改汕头地区委员会设为汕头市，同年九月海丰县、陆丰县2县划归惠阳地区专署管辖,一九88年一月，在原海丰、陆丰两县的行政区域上设置地级汕尾市。一九九一年原汕头市分置今揭阳、潮州、汕头,与早前已建市的汕尾市统称为潮汕地区。
广东三大民系：
广府民系：又称广府人，主要分布在广州、佛山、东莞以及粤西南的广大地区。
潮汕民系：又称潮汕人和潮州人，主要分布在汕头、潮州、揭阳、汕尾和丰顺南部。
客家民系：又称客家人，主要分布在梅州、河源、惠州、韶关、深圳龙岗等地。
以前潮州府有些人自私吝啬(勤俭)，与同惠州府海陆丰人团结阔达性情相反，被称呼为涩肚，其实两地是兄弟内斗，有的互相排斥，但在大是大非上又高度团结一致，都是胶地人。
“潮州人”原来的概念是指潮州八邑（潮安、潮阳、澄海、饶平、丰顺、揭阳、普宁、惠来八县，由潮州府管辖，府城设潮安县城潮州，叫潮州”做“府城”就是这样来的，就好像广州叫“省城”一样），不管是讲潮州话还是客家话，都叫潮州人。潮州话就是以潮安话为标准的，（就好像普通话以北京话为标准、客家话以梅县话为标准一样），尽管各个地方口音不同，都是潮州话。有些人在争论谁才是最正宗的潮州话，那都是无稽之谈。
汕头开埠以后，（解放后又有汕头地区、汕头专区的设立）潮州又有了潮汕、汕头的叫法，潮州人潮汕人汕头人都是指这个地区的人，潮州话潮汕话汕头话也都是指这个地区的语言（也就是潮州话）。外省和广东其他地区的，只要是说话听起来像潮州话的（不管是潮州八邑的潮汕人，还是海陆丰地区的人）都叫潮州人（或者叫潮汕人、汕头人），他们说的话也就是潮州话（或者叫潮汕话、汕头话），对揭西和潮汕各县市讲客家话的“正牌”潮州人“（或潮汕人、汕头人）反而不认为是潮州人。也就是说，潮州人、潮汕人甚至“汕头人”应该是没有什么区别的。
至于汕尾人是不是潮汕人的问题，就有点话长。
从广义上来看可以说是是：一、语言、风俗习惯，汕尾人和潮州人大体相同或者相近；2、在海外、香港等地方的潮州商会、同乡会，都有包括汕尾人；三、陆丰的甲子和一8乡，据说解放前华侨汇钱回来，“番批”写的地址就是隆江甲子，一九四九年初甲子解放，也是惠来的地方团队解放的、后来才由陆丰接管，而且海陆丰有一段时间也曾经划归汕头地区；四、旧时，出门在外的潮州人汕尾人假如和外地人发生纠纷，一听说的是潮州话或者汕尾话，都会以“胶己人”而出手相助……汕尾人和潮州人历来就有这样那样扯不断的联系。但需要强调的是，他们并不是都有一个“汕”字，所谓“有头有尾”的关系。汕尾原来是海丰县的一个渔港小镇的名称，海陆丰建市，行政中心设在这里，并以汕尾为市名，这就是汕尾的由来，并不是两个地方是什么“头”“尾”的关系，用这个来说事，就太牵强附会了。
但是，因为历史上地域歧视的缘故，这两个地方相当多的人都不认同对方。潮州人认为汕尾人是南蛮，野蛮不讲理；汕尾人又认为潮州人“缩骨”，称他们是“涩肚”。地域歧视和一厢情愿，都是不可取。评论中，诸如有海丰人不承认自己是汕尾人（因为汕尾原来只是海丰的一个渔港小镇）、普宁不愿意说是揭阳人（因为他们认为都是经济实力相当的县），棉湖人不愿说是揭西人（棉湖说潮州话，其他都是客家话），这些，用网络语言来说，就是“扛精”一枚，说来说去也就是自己不自信造成的。深圳原来也只是宝安县辖下的一个镇，而且深圳这个“圳”字，在特区成立以前，还是许多外地人没有见过不知道是什么字也不知道怎么读的呢，你说，有宝安人不承认自己是深圳人的吗？谁不是以自己是深圳人而骄傲，所以说，无论你承不承认，不承认也得承认，把自己的家乡建设好来才是正道。
汕尾人是不是潮汕人？就是一个说不清道不明理还乱的问题。
我先说一下如今的广州，广州府始建于明清，底蕴远没潮州好，但是，如今的广州府管辖区域都是承认广府的文化，不是他们古板，而是他们清楚地清楚明白“文化”的含义。
其次，看看安徽黄山市，那里的人都只承认徽州文化，而不是经常提到的“黄山文化”
然后，我们再来看一下潮州府，潮州府管辖远比现在潮揭汕的区域大，像丰顺、大埔等地，他们虽为客家，但是他们自称为“潮客”。我们也能从侧面了解到“文化”的凝聚力。
然而今天，某些人所提的“潮汕文化”“潮汕话”“潮汕大锣鼓”，我想问一下，你们知道何谓“文化”吗？“文化”的形成又是如何的？
假如不了解“文化”，你们什么都冠以“潮汕”，我认为是正常的，但是，了解文化的含义之后还继续冠以“潮汕”，那我就只能怀疑你是包藏祸心了，因为你们口中的“潮汕”，第一没化底蕴；第二没文化内涵；第三没凝聚力。看看如今三市谁也不服谁就知道了
说句真的，这些人没一点胸怀，目光短浅，谈何发展可言
“潮汕”只是国家宅的一个区域，而非“文化”的统治范围，一切文化所衍生的产物都不适合以“潮汕”为称谓，只能以“潮州”。
历史上的潮州府管辖区域都可以称为“潮州人”，而汕尾自始至今未被潮州府所管辖，虽然习俗及文化底蕴相近，但还是不一样的。
因为汉朝的强大，所以有了汉族，虽然汉朝已成历史尘埃，但是，因为汉朝给了我们归属感，给了我们凝聚力，所以汉族才能永盛不衰；唐朝时，万邦来朝，强盛一时，所以“唐人”就是中国人的称呼，而唐朝一样不存在了，但是“唐人”却是无比荣耀地流传下来了，这就是文化的魅力，这就是文化的底蕴，这就是文化的凝聚力
个人看法是，只要是说潮语的人，无论那个市的，无论口音轻重，无论带着多少俚言土称，都是潮汕人。
“自从逛过汕头的街，看过逛街的汕头女孩子们，回家后就再也不上街了？”我的大学同学告诉我。
“为啥？”我问。
“汕头街上好看的女孩子太多了，回到我们家乡，以前还觉得可以，但对比汕头街上的女孩子，真的惨不忍睹。我喜欢汕头！”
这跟汕头人和潮汕人有什么区别这个问题有什么关系？
其实是很有关系的，汕头，潮州，揭阳，组成的如今的潮汕，跟历史上的潮汕是不一样的。
当然，潮汕美女多，也是有历史原因的，据说跟南宋兵败向南退走有关系，当时退到潮汕的时候，皇帝和当时的文武百官带了许多皇宫嫔妃，宫女，再次被元兵击败后，来不及撤离，滞留在潮汕，在潮汕地区留下来，大大部分嫁给了当时的潮汕人，所以，基因上来说，她们的美丽有部分留给了后代。
现在，汕头市潮阳区还有许多纪念当年抗元的纪念祠堂，还有纪念文天祥的雕像。
古时候，潮汕地区刚刚被开发出来后，被设立了潮州府，当时潮州包括的范围很大，如今的梅州，潮州，汕尾，汕头，揭阳海陆丰等都属于潮州府，韩愈他老人家就来这里当过最高长官。如今的潮州市就是当年的政治经济文化中心，还有韩愈祠纪念他。
后来，沿海开放了后，汕头因为有港口的优势，逐渐后来居上，粤东的经济中心逐渐东移到了汕头。
再后来，因为各种原因，原来的梅县分了出去，变成了梅州市。汕尾市分了出去变成了汕头市。梅州说的主要是客家话，而汕尾市和海陆丰现在还有许多说潮汕话的，他们许多认给自己是潮汕人，有些客家人也认给自己是潮汕人。
揭阳市原来也是属于汕头市的，后来也分出去设立了揭阳市。
如今的汕头市包括汕头市，原来的潮阳市（县级市），澄海，南澳岛。
潮州话在古时候就代表如今的潮汕话。古时候的潮州人就是如今的潮汕人。
但现在还有很多人默认潮州话就等于潮汕话。
当然，潮汕话也有许多分支或叫方言，例如潮阳话，潮州话，汕头话，揭阳话，汕尾话，都有不同，甚至相互很难交流，但都总称为潮汕话。就跟美式英语，英式英语，非洲英语，印度英语类似。
您觉得呢？
这个问题应分成两个问题来说。广义上的讲，潮州泛指目前的潮州市、汕头市、揭阳市和梅州市的丰顺县，属于古潮州府范筹，并非以方言为区域划分，所以汕尾的海陆丰人自古都不算是潮州人，和现今的潮汕人更没什么关系，唯一的关系就是他们也说潮州话而以，文化上更有许多不同。狭义上来讲，自汕头地区分成潮州和汕头与揭阳之后，三市同为地级市，自然也就谁也代表不了谁，所以目前所说的潮州人自然就只是潮州市的人，而三市的人自然也就只能统称为潮汕人。以前有人说揭阳人也是潮汕人的一份子，为啥就只能算潮汕人而没有突出揭阳呢？首先，古潮州府自古有之，揭阳人也是古潮州府的后代，汕头又曾经是汕头地区的政=府的驻地，也算得着是有点历史背景的。再者，潮汕这个新名词是汕头人八、九十年代开始叫出来的，再潮汕地区是挺响亮的，出了潮汕地界，一般人都没听过，也搞不清楚明白潮汕到底是那个省的那个市，还不如说粤东呢！一般都只能说自己是那一个市的。
从传统与文化上来说，潮州人是代表所有认同说潮语，所有生活在海内外的潮人人群（包括古时潮州府管辖范围内的客家人）。
假如只说现代或现实生活上的话，就是潮汕人比较合适，因为现代的潮人分为汕头市，揭阳市，潮州市。在现实与传统之中寻找能够相互理解，包容，代表性的认同感。历史上演变，环境上的变化，政治上的需要，山改水移，万象更新，都是不以人为意志的自然规律。
但愿人长久，万事皆有可能，只要对社会更好更稳定更有益于发展，就是最有利的解释。
一.潮州人广义上是潮州府区域内的人，包括海阳（潮安）、饶平、揭阳、澄海、潮阳、惠来、普宁、丰顺、大埔等地及海外潮州人。
2.汕头人是指几十年前新成立汕头市后的汕头籍人，以讲潮州话方言为语言母体。
三.潮州文化是潮州府文化，有几千年历史，说潮州话的地区文化都属潮州文化。
四.潮汕文化是以潮州文化为母体，只有几十年历史，该名称存在极大争议。用几十年的潮汕文化去取代几千年的潮州文化，是自我矮化、自我贬低，也是缺乏文化自信。
5.汕头市文化仍然沿袭潮州府传统文化，期望汕头出现新的文化体系。
六.潮汕这个词，是有心人刻意推动出来的，特别是网络发达之后，通过广泛的宣传，影响与作用与影响了人们的思维。就如西方人所说：把谎言说成一千遍，它就成为真理。
七.潮汕一词的出现，致使了潮州的一切都变成潮汕的，潮州历史、潮州文化、潮州人、潮州话、潮州菜等等，都被改成潮汕，确实很诡异！
