香港客家原住民的现状是怎样的？还讲客语吗？_香港(客家(原住民(现状(是什么(什么(客语
《被误会的深圳》
深圳究竟是广府城市，还是客家“城市”？
毫无疑问，深圳是广府城市不是客家“城市”！自古以来客家人只有山村没有城市，因此不存在经常提到的“客家城市”的概念！
深圳，即原宝安县，是原广州府辖下的一个县，其从属广州的时间长达两千年，人口以广府粤语居民为主。在深圳，发达、富裕的市区和平原地带，包括罗湖、福田、南山、蛇口、宝安、光明新区，还有部分龙岗、大鹏半岛（大鹏古城为明代广州左卫千户张斌所建造，距今六00多年）等地的居民基本都是粤语本地人。广府本地人口在深港原住民中的比例高达80%以上，其中著名的香港原住民五大家族就是广府本地人。
而数量较少的由粤东北山区迁来的客家山民主要聚居在偏远的龙岗山区和新界山区的乡村里（龙岗山区在上世纪六十年代前属于惠阳县）。在古时候，这些客家人主要为广府大族充当垦耕农田的劳力。在饥荒年代，善良的广府人为这些无地贫民提供了宝贵的谋生机会，俗语云：给人以衣食，品质尤可贵！
当然了，如今的深圳市区也有客家人，但都是新移民，是上世纪七八十年代从梅州过来给广府人种菜的山区农民，和改开以后来深务工的外地客家民工，这些人都不是深圳本地居民。
在深港，粤语本地人可细分为南头人、大鹏人、基围人（从番禺、顺德、中山迁来）、水上人家（渔民）和围头人等，相互间通用粤语流通音广州话。其中，围头人即围村人，讲粤语围头话。围头话又称为粤语莞宝片，可与广州话直接交流，现在有人把围头话居民当成客家人其实是不对的。“围村”简称“围”，是粤语居民的村落，不是客家人的村落，围村围的是整个村庄，是典型广府格局的方形建筑，不只是深圳，在广州地区也有不少围村地名，如“黄金围”“罗冲围”“同德围”…等等。
客家围则是指围龙屋，围龙屋围的是一座房子，其形状为半圆形，这是客家族群特色风格，跟方形的汉族围村有着明显的区别。围龙屋也不像围村那样简称“围”，或“围村”“村围”。在深港地区称“某某围”的地方全是广府围村，如著名的元勋旧址的笋岗围和香港原住民五大家族的吉庆围、上水围、粉岭围、积存围、上璋围…等等，凡是名称为“某某围”的均属广府围村而不是客家围屋。不仅如此，两者居民所说语言也尽然不同，围村人讲的是粤语围头话，围龙屋住户说的是客家山民话。虽然围村（村围）和围龙屋都有一个“围”字，但双方居民却是两个完全不相同的群体，围村人跟客家人互不认同，以前双方经常发生矛盾，现在有人指鹿为马，硬把围村人说成客家人，其实就是为其扩充地盘而施行的舆论造势，这种虚张声势的小把戏，明眼人又岂会不知？
不知从何时开始，网络上的客家人不胜其烦地强调是他们命名了“深圳”，还无耻地把深圳取得的成就归功于他们，并借以贬损其他族群。他们到处叫嚣，大肆渲染，企图给人造成一种深圳是山民城市的假象！
客家是一个文化落后的山区族群，千年主打山村文化，但因为山村文化的落后性致使其面临被选择淘汰的尴尬局面，这牵动了一些客家人的心，与深圳扯关系其实就是他们想出来的拯救客家文化的一个重要举措！我们不难想象，客家这个没有城市的落后山区族群，内心是多么迫切地希望拥有一个较为先进的城市来改变自身的窘境，哪怕仅仅是名义上沾沾光也好！所以，缺什么就补什么，落后追逐先进，人之天性！我们通过大量的网络观察，发现这种愿望在客家族群当中表现得尤为强烈！客家人知道自己的弱点和需求，他们甚至声称要夺下深圳将之建成“客家首都”来壮大族群势力，这种声音得到了一众山民的一致叫好，也许在他们的内心深处还潜藏着一个建立“哈卡国”的宏大目标，其野心之大，由此可见一斑，国人不可不防！
客家人一口咬定“深圳”是他家的名字，究竟“深圳”真的是客家人命名的吗？其实不然！只要稍加分析，我们便不难发现其中的逻辑谬误：
“深圳”地名始见史籍于一四一0年（明永乐八年），总之“深圳”这名字在六00多年前的明朝就已存在了，一般来说，一个地名需要在民间流传很久才会得到认同普及，最后才会被史籍收录记载。照此推算，“深圳”得名时间至少在800年以上，这还是保守估计，因为广府人定居深圳已将近两千年历史，“深圳”一名很可能已经有超过上千年的历史。而客家人清朝以后才来到在当时还属于惠阳县管辖的龙岗山区，其历史不过区区的200多年，有的只有一百多年、甚至几十年的短暂历史。深圳的名字比客家人出现在深圳土地上的时间都要早个几百甚至上千年，在“深圳”得名的时候客家人都还没来到深圳，请问，客家人怎样给深圳取名？
你可别跟我说，客家人会时空穿越，能回到几百多年，甚至是一千多年以前，给当时就已存在的“深圳”取名？这简直不要太荒谬！
说“深圳”是客家人起的名字，就如同说“中国”是今天来华的非洲黑人所命名的一样好笑！因为这根本不合乎常理逻辑！
跳出大山看世界，劝君莫做井底蛙！“圳”字作为一个全国通用的汉字，许多地方都有把水沟称为“圳”的习惯，这种现象绝非山里的客家所独有！“圳”在粤语中的使用尤其广泛，粤语不仅把田间水沟称为“圳”，而且使用时间比客家话要更早，历史更长。在广州、佛山、东莞、深圳、江门、肇庆、茂名、湛江、阳江、云浮…甚至广西等粤语地区，到处都有以“圳”字命名的地方，打比方说：深圳、新圳、大圳、圳塘、圳口、上圳、下圳、圳上、圳下、圳边、高圳、横圳、圳美、长圳、水圳……等等。
除此以外，广东肇庆和福建厦门还有跟深圳重名的“深圳村”，但因为人的阅历所限，说不定在国内其它地方还有更多鲜为人知的“深圳”存在呢！这些带“圳”字的地名动辄几百、上千年历史，其年代比客家族群成型的时间都要久远得多，怎么能说“深圳”是客家地名呢？在粤语里，“圳”与“沟渠”、“河涌”的意思相同或接近，谁要是有疑虑，可以去粤语地区作实地考察和深入了解，我相信这一定会增添你们的见识，消除你们一直以来以为只有客家话才有“圳”这一讲法的误解。你们会发现，自己原先固有的认知都是错误的，汉语的“圳”并不是你们家的专属特产，所谓“只有客家人才有‘圳’的讲法”只能说是典型的无知加无畏！要不就是装傻，虽然内心清楚知道粤语和其它语言也有“圳”的讲法，但就是要极力否认它，以便尽可能地误导大众，给自己占据更多的有利条件，争夺更多的利益，思想可以说是狭隘至极！
为啥客家人要厚着脸皮攀附深圳？前面说过是因为要拯救落后的山村客家文化！据从网络里他们发表的大量言论得知，主要是因为落后的客家“首都”梅州千百年来都未能带领客家跟上时代发展的步伐，客家文化作为落后文化的事实让他们感到脸上无光，族群自信备受打击，文化传承因此出现难以为继的现象。为解决这些问题，客家人通过各种网络平台达成了共识，那就是物色一个先进、富裕的城市来取代贫穷落后的梅州扮演客家“首都”的角色。所以，深圳很不幸的进入了他们的视野。由此，网上线下，各种野心勃勃的攀附计划便开始付诸实施了……什么客家凉帽、客家围龙屋、客家山歌、客家民族舞蹈、深圳“客家城市”等少民概念和字眼到处满天飞，企图以此潜移默化大众！于是，人们惊讶地发现，似乎就在一夜之间，深圳被贴上了各种奇怪的“客家”标签，沦为少民地区，呜呼哀哉！
许多的山里人认为，与深圳扯上关系是一种荣耀，因为他们相信这可以改变他们一向予人落后的山民形象，从此山鸡变凤凰，自信爆棚！在他们眼里，深圳就是自信的底气，是大肆炫耀的资本，这从网上他们泛滥成灾的自我吹嘘的文字中便可感知得到——深圳已经被他们当作私家财产拿来显摆了！
从他们攀亲深圳后奔走相告的喜悦表现来看，深圳被贴上奇怪的“客家”标签，对他们来说是件欣喜若狂的事情，天底下已经没有比这更能令他们兴奋激动的事了！
他们还用同样的方法网罗了一大批名人，用以充当他们永不落幕的吹嘘盛会的谈资。也许对这些山民来说，“抱大腿”就是家常便饭；是其提振民族自信的惯常手段，和高潮方式。如果有人因此投其所好，假装说深圳是“客家城市”，某某名人是“客家名人”，他们通常会因此激动得不能自己，感激之情往往溢于言表，并对你“投桃报李”地奉承一番，因为你的举措迎合了他们的口味和满足了他们的虚荣心，所以他们也会感激不尽地“礼尚往来”一番！
遗憾的是，深圳不会因为被刻意攀附而成为经常提到的“客家城市”，落后的山区族群从来就不曾产生过城市和城市文化，客家族群充其量只有像梅州这种乡村级的山区小城镇。一个族群文化要改变其千年落后的面貌不是一朝一夕的事，靠贸然攀附一个城市并不能马上改变劣势，扭转乾坤！
一个族群的文化需要慢慢地不断的进化，要去掉土俗气质达到高雅文明至少也得几百年以上的进化史。所以，客家人一定不要急于求成，万事均强求不得，客家人需要放平心态，顺其自然！虽然实话实说情感感情上会令人难以接受，但是客观来讲，客家文化落后，无论承认与否这都是铁一般的事实，谁也无法否认！因此，客家人称关外客家聚居的龙岗山区为“客家乡村”也未尝不可！但不能把广府城市文化主导的关内深圳市区和河套平原贴上落后的山村客家标签，因为这严重违背事实，也直接降低了深圳的档次，于深圳的形象和发展十分不利，切忌！
关于深圳因谁而得名，其实答案很明显：在客家人还没来到深圳的时候就已经有“深圳”这个名字了，那个时候客家人都不知道还在地球的哪个角落里，他们怎么可能给深圳命名呢？难不成客家人的祖宗的名字是他们几百年后的后辈起的？——请问你能给你几百年前的祖宗起一个他当时就已使用的名字吗？肯定不可能的事！因为那个时候你还没出生，所以你无法给你祖宗取名字！更不可能的事是后辈给前辈取名，时间还相差几百年以上！
而且，当时客家人到达的只是属于惠阳县的龙岗山区，并不是深圳市的前身原宝安县，这是两个完全不相同的地方。客家人当时并不在深圳地界，又如何给深圳取名呢？因此，客家人断不可能给深圳命名，因为它不具备命名深圳所需要的合适的时间与地点等必要条件！
实事求是地说，“深圳”这个地名是地道的粤语词汇，是莞宝粤语的叫法，东莞、深圳两地遍布带“圳”的地名就是最有利的证明！从东晋年间算起，广府人在这里定居已达一七00年之久，是史料记载深圳历史上最为悠久的居民。作为拓荒者的广府人最早来到深圳，千百年来，他们在这里安居乐业，繁荣了当地的经济，并给自己居住的这片土地上的母亲河取名“深圳”，意即“田边的深水沟”。后来，“深圳”一名又扩展到深圳河畔的墟镇，即后来的“深圳墟”。
在“深圳”得名后非常长的时间里，深圳的土地上都只有广府一家，属于后来者的客家人要等到清中期海禁结束后才从山区的梅州等地陆续迁至（不过是到达当时的惠阳县龙岗山区）。可见，客家在深圳的历史非常非常的短暂，他们来深圳的时间要比“深圳”得名的时间晚得多！
而且，深圳得名来源地的“深圳墟”（后改称“深圳镇”）是由湖贝、水贝、黄贝岭、向西等广府张氏族人所建立，湖贝、水贝、黄贝岭、向西张氏族人是粤语围头话居民，张氏族人等粤语居民吃新安盆菜不吃客家酿豆腐，唱粤剧不唱客家山歌，行广府习俗不行客家风俗，其所有建筑也均为典型的广府风格，如今的东门步行街还有名为“思月书院”的广府张氏祠堂，又何来客家人命名“深圳”一说呢？！
所以，深圳不是客家“城市”，“深圳”这名字更不可能是客家人命名的！
香港的原住民主要是广府围头人和海边的疍家人，客家人并非有百度词条《香港客家人》所吹嘘的“200万客家人”那么多，事实上很少的比例，香港只有新界的山区才有客家人，如沙头角，粉领坪輋，元朗的林村（许愿树所在地）。他们是清朝时，广府原住民所请来的菜农，主要来自五华梅县一带贫困山区的客家人。凡到过香港的农村的人都知道，香港农村到处有广府风格围屋村，客家风格的围垄屋少之又少。客家人因为不是原住民，他们没有广府人的待遇，考取功名的配额都留给广府人，清朝才开始才安排几个名额给客家人考取功名。以下是我亲自到香港的农村采风时所拍的照片，图中是广府人的古书院，绝对不会是客家风格的，证明广府人是注重教育的书香门第。
你好我是重庆的。去过香港一次 在给你带来我们重庆的风景。重庆也欢迎你哟 香港四大民系，分别是客家、围头、鹤佬和蜑家
自香港未被英国割让殖民地之前乃是小渔港开始，香港的蜑家人已经在香港生活多个世纪，亦是香港水上原居民之一的民系，他们只在船上生活和有自己的语言蜑家话，他们主要是以捕鱼维生。
香港原属广东省的宝安县，是客家人的传统聚居地之一。一七世纪末，客家人就开始向香港迁移，香港仍未开埠前客家人是香港原居民最早之一，该地区因而被人叫做「客家村」。在英国殖民香港以前，香港三三六个村落中（例如薄扶林村），客家人的村落多达一28个。20一0年时，香港的客家人约有200万人。但由於现时香港受粤语的强势影响与作用与影响，至今新一代许多都不会讲客家话。
围头人在宋朝已开始在宝安县定居即今天的香港，住在村落裏的多是一个家族单一姓氏并且建造围村，演至今日称为围头人。
围头其实是为了区别客家而产生的一个民系。由於乾隆嘉庆期间，客家居住宅民迁入，多在原居民毗邻建立新村定居，由於语言、风俗不同而互生磨擦，加以土地分配利益，部分受到原居民的侵迫，遂建造「围屋」，聚族而居，用以防卫自保。客家与围头都各自建造围村，以作为械斗之用。相信早期为客家人建造为先，其后围头人学习了客家人的组织方式其后同样建造围村，其深层历史原因为土客冲突。
一九80年深圳特区建立前，广九铁路以东山区龙岗，主要是客家人；广九铁路以西市区和宝安，主要是广府人。深圳博物馆，南山博物馆
