陈抟著 袁忠彻整理《神相全编》下载-手相面相
陈抟著 袁忠彻整理《神相全编》下载,全书58页。
[宋]陈抟 秘密传授
[明]袁忠彻 订正
可是将面相作为一门学术来探讨，许多人就会加以否定，迅速将其归纳在迷信领域。但是不管你赞成，还是否定，并不作用与影响到相术作为一门博大精深的“混沌”学科源远流长，直到科学高度发展的今天，依然焕发着其独一无二的魅力，不但研究宗教、思想和哲学的学者们绕其不开，就是从事科学研究的大家也得到这“混沌”世界来淘金。
《神相全编》是浩如烟海、灿若星汉的中国典籍文化中，集古时候各时期著名相学家论述和著作大成的一书，几乎概括了中国相术的所有范畴，成为自明、清以来最流行的相术技法大全。为宋代陈抟秘密传授，明代袁忠彻订正。
原文选载
——大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行;量三停之长短，察面部之盈亏，观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊;量身材之长短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之归朝，看仓库之丰满，观阴阳之盛衰，看威仪之有无，辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻;观头之方圆，顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之 好歹，俱依部位流年而推;骨格形局而断，不可顺时趋奉，有玷家传。但於星宿、富贵、贫贱、寿天、穷通、荣枯、得失、流年、休咎，备皆周密，所相于人，万无一失，学者亦宜参详，推求真妙，不可忽诸.
十观
一取威仪
——如虎下山，百兽自惊;如鹰升腾，狐兔自战，不怒而威，不仅在眼;亦观颧骨神气取之。
二看敦重及精神
——身如万斟之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来，坐卧起居，神气清灵，久坐不昧，愈加精彩;如日东升，刺人眼目;如秋月悬镜，光辉皎洁;面神眼神，俱如日月之明，辉辉皎皎，自然可爱，明明洁洁，久看不昏;如此相者，不大贵亦当小贵，富亦可许，不可妄谈定。
三取清浊
——但人体厚者自然富贵，清者纵瘦神长，必以贵推之;浊者有神谓之厚，厚者多富;浊而无神谓之软，软者必孤，不孤则夭;
四看头圆顶额高
——但人头为一身之主，四肢之元，头方者顶高，则为居尊天子;额方者顶起，则为辅佐良臣;头圆者，富而有寿;额阔者;贵亦堪夸;顶平者，福寿绵远;头扁者，早岁迍邅;额塌者，少年虚耗;额低者，刑克愚顽;额门杀重者，早年困苦;部位倾陷，发际参差者，照依刑克兼观，不可一例而言，有误相诀。
五看五岳及三停
——左颧为东岳，俱要中正，不可粗露倾塌，额为南岳，亦喜方正，不适宜撇竹低塌，右颧为西岳，亦与左颧相同，地阁为北岳，喜旺方圆隆满，不可尖削歪斜，卷窍兜上，土星为中岳，亦宜方正耸上;印堂五岳成也，书云：五岳俱朝，贵压朝班，亦且钱财自旺，三停者，额门，准头，地角，此面部三停也，又为三财，又为三主，也叫作三表，俱要平等。上停长少年忙，中停长福禄昌，下停长老吉祥，三停平等，一生衣禄无亏;若三停尖削，歪斜，粗露，俱不利也，可照流年部位气色而推，不可 一体而断。
六取五官六府
六府者
——天庭日月二角为天府，宜方圆明净，不适宜露骨，天府成也。或削低塌偏尖，天府不成也，主初年运塞。
——两颧为人府，宜方正插鬓，不粗不露，齐揖方拱，此人府成也。若粗露高 低，尖圆绷鼓，此人府不成也，主中年运否。
——地角边腮为末景地府，喜府地阁悬壁，木昏不惨，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗露，削尖耳后见重腮，地府不成也。书云，一府就掌 十年之富盛，相反者主十年之凶败。
七取腰圆背厚
——胸坦腹坠，三甲三壬，体肤细嫩可也，背厚阔，腰硬腰圆， 最嫌背脊成坑，背薄肩垂，肩昂颈削，腰宜圆宜硬，宜大宜平，不可细小 软弱，崎弯无屁股，臀薄尖削露，臀宜平厚，不适宜大窍，胸宜平满，骨莫粗露;项下双绦，心窝不陷，腹宜有囊如葫芦，脐下肉横生，不适宜尖削。或如鹊肚，鸡胸，狗肚，此不湛也。书云，腰圆背厚，方保玉带朝衣，骤然不豫，慷慨过人，必主发达富盛;胸平腹囊，故宜紫袍挂体，虽不出前，不入凡流，必须发达;背如三甲，项後肉厚，两肩绷肉厚，腹如三壬，脐下肉长，两腿边肉长;书云，背负三山如护甲，脐深纳李腹垂箕，如此之相必大贵，不贵之时富可夸。但头大无肉，腹大无囊，不是农夫必是屠傅，不是粗人定是木作;若尖削陷软，狗肚鸡胸，纵富必无结果。书云，男子腰小，难主家财亦且夭折;凸胸露臀，当成穷酸，男子为仆，女子为婢，相中最宜推详，不可忽略。