刘名瑞《道源精微歌》-易学
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内容摘要
盖大道始衍无名，而力修者强名曰道。夫道中之君子，必须穷研极奥搜髓之源核，而妙时从太极之枢发，弗失意焉。太极者，乃无极之化育，无极之理，谓由鸿漾一杰是也，斯时亦无天地人我之象矣。今欲修之上士，工至静笃深幽之际，而太极灵根恍惚，无念而自彰也。尔时知将至，须预天德逆摄收纳而后，故名曰道。盖太极中和之理，乃成始成终之妙蒂。大抵包罗万象，养育群品，而无物不载，无物不容。天地由此而立,日月由此而明，山川由此而奠，吾身由此而成。君若猛省者，以极萌含真之未放，补吾不足之前亏，久而时应方成乾健之寿命，自然与道合一也。盖世道先圣不敢轻泄，由五祖至七真，教外别传。故遗久弃德低悟不肖者，失却宗旨乎?而至修之君子，今何少焉。
维吾恩师敲蹻老人，幼而好学，夙禀灵根，数十年来苦志不懈，心无他用，著书本，注丹经三部:《敲蹻洞章》乃修道之范纲，《邂煽易考》讲洛书之儒贯，《道源精微》实为修真之宝鉴。此三集乃泄万古不泄之天机，荡涤奇名之谓也，逢邪譬异说盖而扫之。
夫遇此书者，浅近而易悟，方知人人有道;直论小周之奥窍，使后学不失火逼金行之漏险乎!自始调药采药炼药不失迟速之误也。诚然乎，和盘托出;至然乎，公同大众;浅泄乎，毫无障蔽。参究者，知慈知婆;悖谬者，谤废而妄非。盖吾师著露，凡例则九。其中之次第，犹如亲口相传。每节之中，妙引古圣之金言以为印证，使后学之贤契，免生疑惑乎!吾师亦恐前缕难明,重谓玄珠贯串，并大小图玄机与后跋,至要存乎其内。问答决疑，泄儒教之心法。五等仙说，辩明三乘之九步;女真要诀，泄调经中为吾怀之，乃修道之至宝也。
余弱冠之时，常思生死一大忧患，胸藏慕道之志，无门可入。至廿岁，天凑奇缘，感遇恩师桃源观中。次期严亲指引，奉父命而依玄教，吾身急皈南无仙派，受师之嫡指，方知凡圣之道，相隔毫厘之遥也。夫修道与人道，只在顺逆之间耳。顺行者，天性也，逆来者，非师口授莫能晓。用斯言贤友得遇此书，潜心玩味，以此修炼，早登圣域，其不乐哉!
时光绪戊子仲冬二十日梦憬道人徊占子于坐横桥乐音惟之序
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