《易医玄经》（23）3焦命门
（23）3焦命门
小子问师：“手足阴阳十2经，本当有脏腑之象与之应，厥阴心包、少阳3焦虽曰脏腑2象，此居何地?”
紫极曰：“心包者即经中言之心主，出属心包络，手心主外合于漳水，内属于心包。膻中者，心主之宫城也;故诸邪之在于心者，皆在于心之包络。包络者，心主之脉也，故知心包者乃心外之护膜也。辟如紫禁城，主者为心，内城者心主也，外城者膻中也。然心包为1脏乎?《难经》2十五难曰：“有十2经，五藏6府十1耳，其1经者，何等经也?然：1经者，手少阴与心主别脉也，心主与3焦为表里，俱有名而无形，故言经有十2也。”此言甚明，厥阴心包经，乃手少阴与心主别脉也。少阴心与心主本是1体，唯别出1脉，与3焦为表里。此有名而无形也。所谓心包者，即心之1部分也。
3焦者为何?2十五难中已言有名无形也。经中言“为决渎之官，水道出焉。”又曰：“脾、胃、大肠、小肠、3焦、膀胱者、食廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇4白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。”又曰：“夫胃、大肠、小肠、3焦、膀胱此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。此受五藏污秽之气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。”天气之所生此五者，唯3焦而不见腑，此即千古以来有所辩。3焦当为何者?有迹可循乎?
经曰：“久咳不已则3焦受之，少阴之胜，心下热，善饥，脐下反动，气游3焦。”久咳者必伤及肾，脐下反动，气游3焦。
经曰：“3焦者，足少阳太阴之所将，太阳之别也，3焦者，中渎之腑也，水道出焉，属膀胱，是孤之腑也，是6腑之所与合者。”此中言3焦为太阳之别，属膀胱。
经曰：“心主手厥阴心包络之脉，起于胸中，出属心包络，下膈，历络3焦。”又曰：“3焦少阳经布膻中，散落心包，下膈，循属3焦;”此中言3焦者在隔下。
经曰：“上行注膻中，散于3焦，从3焦注胆，出胁，注足少阳;”营气上注膻中，散于3焦，上强3焦又在膈上。
经曰：“上焦出于胃上口，”“营出中焦，卫出下焦。肾合3焦膀胱。”此中可知3焦者可分为上中下3焦。且中有肾合3焦膀胱，此3焦当与膀胱1体也。
经曰：“勇士者，目深以固，长冲直扬，3焦理横。”即曰3焦理横，当有形方能见其理(纹理)。
经曰：“苦入于胃，五谷之气，皆不能胜苦，苦入下脘，3焦之道，皆闭而不通，故变呕。”此中3焦又当为通道，闭而不通则呕。
《难经》3十1难曰：“3焦者，何禀?何生?何始?何终?其治常在何许?可晓以不?然：3焦者，水谷之道路，气之所终始也。上焦者，在心下下鬲，在胃上口，主内而不出，其治在膻中，玉堂下1寸6分，直两乳间陷者是。中焦者，在胃中脘，不上不下，主腐熟水谷，其治在脐傍。下焦者，当膀胱上口，主分别清浊，主出而不内，以传道也，其治在脐下1寸。故名曰3焦，其府在气街(1本作“冲”)”。难经解内经意，言明3焦为道路，又分上中下3焦。
《难经》3十八难曰：“藏唯有五，府独有6者，何也?然：所以府有6者，谓3焦也，有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其经属手少阳，此外府也，故言府有6焉。”3十9难曰：“五藏各1府，3焦亦是1府，然不属于五藏，故言府有五焉。”6十2难曰：“脏井荣有五，腑独有6者，什么是也?然：腑者阳也，3焦行于诸阳，故置1俞，名曰原。腑有6者，亦与3焦共1气也。齐下肾间动气者，人之生命也，十2经之根本也，故名曰原。3焦者，原气之别使也，主通行3气，经历于五藏6府。”6十6难曰：“原者，3焦之尊号也，故所止辄为原，五藏6府之有病者，皆取其原也。”此中言明五脏各有1腑，3焦者为太阳之别，属手少阳，外之腑。且中明言3焦乃原气之别，故可为十2经之根本，有病者，皆取其原也。
由上可知，3焦分上中下3焦，太阳膀胱经之别，中行原气之别，历统上中下。如心包同，心包为有名无形之物，乃与少阴心1体。3焦者亦有名无形之物，与太阳膀胱1体。乃膀胱之后有1膜，通系于心下，脊椎之前也。虽曰无形而实有形，故可观其理(纹理)。无形者乃别脉也。有形者乃同体也。此即丹道中黄之道也。太阳膀胱少阴肾为表里，少阴心太阳小肠为表里，少阴心别厥阴心包与太阳膀胱之别少阳3焦为表里也。心包3焦皆膜也。“
小子感慨，曰：“先生之论，发千古之未明也。”
紫极曰：“此易医玄学中早有此论，余唯小有发明之。医家4书中甚是明了，唯多思多见者明。”
小子又问：“吾已知3焦，敢问命门?”
紫极曰：“《素问》论命门1处，曰：“太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。”〈灵枢〉论命门3处，曰：“太阳根于至阴，结于命门。命门者，目也。”“足太阳之本，在限以上五寸中，标在两络命门。命门者，目也。”“手太阳之本，在外踝之后，标在命门之上1寸也。”此中之说命门甚明，当为目也。至越人问难，左肾为肾，右肾方论为命门。此越人之论，命门者，诸神精之所舍，原气之所系也，男子以藏精，女子以系胞，故知肾有1也。右肾者，为肾阳也。先天之原气所系，其气与肾通。吾易医玄门命门又与此不同也。“
小子问：“何者不同?”
紫极曰：“命门者，先天也。其在两肾间。祖气也。肾有2，左者肾阴，右者肾阳，两肾之间，经中云7节之傍，中有小心，即此地也。其前以对脐，后为命门，为师在‘人体河洛’中已有论述。命门者，洛书数6，为水之成数，脐数八，为木之成数。若脐当为太极，命门则为无极也，水生木也。此命门者为仙道之系大，医道同于仙道也。”
小子曰：“吾听师说医道同于仙道，未明，今闻3焦命门，知仙道也。”
