《东坡易传》第3十4卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
第3十4卦 大壮 雷天大壮 震上乾下
“大壮”：利贞。
《彖》曰：“大壮”：大者壮也。刚以动，故壮。“大壮，利贞”，大者，正也，正大而天地之情可见矣。
以大者为正，天地之至情也。
《象》曰：雷在天上，“大壮”。君子以非礼弗履。
所以全其勇、壮也。
初9：壮于趾，征凶有孚。
《象》曰：“壮于趾”，其孚穷也。
“乾”施壮于“震”者也。壮者为羊，所施为藩，故五以2为羊，3以6为藩。以类推之，则初9之壮，施于94;94藩决不羸，则初9亦触4之羊也。以其最下而用壮，故曰“壮于趾”。自下之4，故曰“征”。众皆触非其类，已独触其类。触其类，则有孚于非其类矣，不孚于方壮之阳，而孚于已穷之阴，故虽有孚而不免于凶者，其孚穷而不足赖也。
92：贞吉。
《象》曰：“92贞吉”，以中也。
初9以触阳“凶”，93以独阴“厉”，皆失中者也。92之于五也，进不触之，退不助之，安贞而已，中也。
93：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
《象》曰：“小人用壮”，君子罔也。
“羊”，93也;“藩”，上6也，“羸”，废也。93之壮施于上6。上6，穷阴也;93，壮阳也。以壮阳触穷阴，其势若易易然①。然而阳壮则轻敌，阴穷则深谋，故小人以是为壮，而君子以是为罔已也。以阳触阴，正也;而危道也。是以君子不触也。
“校注”
①易易然：《苏氏易传》无“然”字，误。
94：贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。
94有藩，是以知初9之触也，欲进而消2阴者①。94之“贞吉”也，外有2阴之敌，而内有初9之触，此94之所以有“悔”也。忿其触而羸其角，则是敌未亡而内自战，4以是为病也，故见触不校，即而怀之。以为其徒，则可以“悔亡”，故曰“藩决不羸，壮于大与之輹”。94自决其藩，而不以羸初9之角，则向之触我者止而为吾用，适所行以壮吾輹尔。临敌而輹壮，可以往矣。
“校注”
①消2阴：《苏氏易传》作“消2阳”，误。
6五：丧羊于易，无悔。
《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。
“羊”，92也;6五者，92施壮之地也。以阴居阳则不纯乎阴，有志于助阳矣。是以释92之羊而纵之，故曰：“丧羊于易，位不当也。”人皆为藩以御羊，而已独无有，岂非易之至也歟?有藩者，羸其角;而易者丧之，羸其角者“无攸利”，则丧之者“无悔”，岂不明哉!
上6：羝羊触藩，不能退，不能遂。无攸利，艰则吉。
《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也。“艰则吉”，咎不长也。
“羊”，93也;“藩”，上6也。自3言之，3不应触其藩;自上言之，上不应羸其角。2者皆不计其后而果于发者，3之触我，我既已罔之矣，方其前“不得遂”，而退不得释也，岂独羊之患，虽我则何病如之?且未有羊羸角而藩不坏者也，故“无攸利”，均之为不利也，则以知难而避之，为“吉”。
