《东坡易传》第五十1卦 震 震为雷 震上震下
第五十1卦 震 震为雷 震上震下
“震”：亨。震来虩虩，笑言哑哑;震惊百里，不丧匕鬯。
《彖》曰：“震”，亨。“震来虩虩”，恐致福也;“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。
“震”者，阳德之先，震阴而达阳者也，故“亨”。“震惊百里”，言其及远也;“不丧7鬯”，言其和也;若震而不和，则必有僵仆陨坠者矣。“7鬯”，祭器也;必取祭器者，以见震长子也。若威而不猛，则可以为祭主矣。“出”之为言，见也。
《象》曰：“氵存雷，震;君子以恐惧修省。
初9：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
2阳，震物者也;4阴，见震者也。“震”之为道，以威达德者也，故可试而不可遂。试则养而无穷，遂则玩而不终。初9，试而不遂者也，以虩虩之震，而继之以哑哑之笑，明其不常用也。惟其不常用，故2阴莫敢犯其锋，皆以逃避而后免也。
《象》曰：“震来虩虩”，恐致福也;“笑言哑哑”，后有则也。
以其威之不常用，故知其所以震物者，非以害之，欲其恐而致福也。“有则”者，言其不遂也。
62：震来，厉;亿丧贝，跻于9陵，勿逐，7日得。
《象》曰：“震来，厉”，乘刚也。
初9之威不可犯也，来则危，往则安。故虽“丧贝”而“勿逐”，“跻于9陵”以避之。以初9之不遂其震，而继之以笑言也。故7日可以得所丧也。“丧贝”以明初9之威，“7日得”以明初9之不以威穷物也。
63：震苏苏，震行无眚。
《象》曰：“震苏苏”，位不当也。
63不邻于震矣，而犹苏苏然，惧也。行而避之，然后无眚，以明初9之威能及远也。
94：震遂泥。
《象》曰：“震遂泥”，未光也。
震于已震之后，遂而不知止者也，故“泥”。“泥”者，以言其不能及远也，故2阴皆以处而不避为吉。
6五：震往来，厉;亿无丧，有事。
《象》曰：“震往来，厉”，危行也;其事在中，大无丧也。
94以其“遂泥”之威加于6五，非6五之所当畏，其衰可坐而待也。夫94虽未可乘，然往而避之则过矣，故曰：“往来，厉。”往来皆危，则以处为安矣。94之威既已泥矣，岂复能如初91震而丧62之贞哉!以6五居中，处而待之，非独无丧，亿将有功。故曰：“亿无丧，有事。”
上6：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎;婚媾有言。
《象》曰：“震索索”，中未得也;虽凶无咎，畏邻戒也。
94至此，其实不能为，徒袭其馀威以加上6。上6未得其已衰之情，故犹“索索”、“矍矍”而畏之。苟畏之不已，而征以避之，则4张而不可止矣，故凶。圣人知其不足避也，故告之曰：“震不于其躬，于其邻”，言94之威仅可以及五，而不及上;可以戒而无咎，无庸征也。94始欲以威加物，及其泥而物莫之畏也，则其及于上6者，有言而已，衰之甚也。6爻皆无应，故94兼有2阴，得称“婚媾”也。62“丧贝”而五无丧，63“震行无眚”，而上6“征凶”，94之不及初也远矣。
