《东坡易传》第五十6卦 旅 火山旅 离上艮下
第五十6卦 旅 火山旅 离上艮下
“旅”：小亨，旅贞吉。
《彖》曰：“旅，小亨”，柔得中乎，外而顺乎刚;止而丽乎明;是以“小亨，旅贞吉”也。旅之时义大矣哉!
“旅”，62、6五2阴据用事之地，而93、94、上93阳寓于其间，所以为“旅”也。小者为主，而大者为旅。为主者以得中，而顺乎刚为亨，故曰“小亨”;为旅者以居贞，而不取为吉，故曰“旅贞吉”。“止而丽乎明”，则居贞而不取之谓也;“贞吉”者指3阳，非2阴为主者之事也，故特曰“旅贞吉”。
《象》曰：山上有火，“旅”，君子以明慎用刑，而不留狱。
初6：旅琐琐，斯其所取灾。
《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
“羁旅”之世，物无正主，近则相依。自62至上9，皆阴阳相邻，而初独孑然处62之下，其细已甚①，故曰“旅琐琐”也。斯，隶也;62近于93，3之所取也;初6穷而无依，隶于62，役于93。3“焚”2次，并以及初，故曰“斯其所取灾”也。
“校注”
①已甚：《苏氏易传》作“以甚”，误。
62：旅即次，怀其资，得童仆，贞。
《象》曰：“得童仆，贞”，终无尤也。
62，93之所即以为次也。因3之资以隶初6，故曰“得童仆，贞”。初6虽4之应，而4为3所隔，终“无尤”之者也。
93：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣;以旅与下，其义丧也。
“下”，初6也。62，我之次也。而初隶于2，怀2而并有之，则初亦我之童仆矣。93以刚居上，见得而忘义，焚2以取初，则1举而两失之矣。
94：旅于处，得其资斧，我心不快。
《象》曰：“旅于处”，未得位也。“得其资斧”，心未快也。
“资斧”，所以除荆棘、治次舍也。94刚而失位，所乘者93，有资斧而无地者也，故处而“心不快”。
6五：射雉1矢，亡;终以誉命。
《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
居2阳之间，可以德怀，不可以力取。如以1矢射两雉，理无兼获。得4则失上矣，若不志于取，亡矢而不射，则夫2阳者皆可以其功誉而爵命之，非独得4可以及上也。
上9：鸟焚其巢，旅人先笑後号咷。丧牛于易，凶。
《象》曰：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。
93次于62之上，上9“巢”于6五之上，皆以刚临柔。62、6五皆无应，而在我下，其势必与我。上9、93知其无应而必我与也，故易而取之。93“焚其次”，上9“焚其巢”，其为不义1也。而3止于“贞厉”，上至于“号咷”之凶者，6五旅之主也。“离”之《象》曰：“畜牝牛，吉。”6五之谓牛矣，易五以丧牛，终莫之闻者，骄亢之罪也。
