经天纬地的工具－罗盘(五)
当时，人们创造了一种供6壬占卜使用的工具，这就是6壬式盘，近代考古中屡次出土6壬式盘，现存尚有7具。6壬式盘分为天盘与地盘两部分，天圆地方，天盘嵌在地盘当中，中有轴可以自由转动。北宋杨维德《景佑6壬神定经》记载造式之法云："天中作斗杓，指天罡，次列十二辰、中列二十八宿。4维局。地列十二辰、八干、五行、3十6禽。天门、地户、人门、鬼路，4隅讫。"也就是说，天盘中间位置为北斗7星，次列十二辰或十二神将（十二月将为：征明，亥将，正月将；天魁，戌将，二月将；从魁，酉将，3月将；传送，申将，4月将；胜先，未将，五月将；小吉，午将，6月将；太一，巳将，7月将；天罡，辰将，八月将；太冲，卯将，9月将；功曹，寅将，十月将；大吉，丑将，十一月将；神后，子将，十二月将。）象征十二月，外列二十八宿，代表列宿。地盘列天干，代表五行：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土，分寄于天、地、人、鬼4隅。地盘上的十二辰，象征八方及日出之方位。杨维德所言是后来形制，较汉制稍繁。从出土实物看，汉代6壬式盘天盘中绘北斗7星，周边有两圈篆文，外圈为二十八宿，内圈为十二个数字，代表十二月将。地盘有3层篆文，内层是八干4维，中层为十二支，外层为二十作宿。使用时，转动天盘，以天盘与地盘对位的干支时辰判断吉凶。在初期，6壬式盘大约只用于卜算做某事日子的吉凶，后来其用途不断推广，也用于判断方位的吉凶，与风水术发和关联。《唐6典》卷十4记6壬术用于9个方面，"一曰嫁娶，二曰发病，3曰历法，4曰屋子宇，五曰禄命，6曰得官，7曰祠祭，八曰发病，9曰殡葬"，其中第4和第9个方面肯定与风水有关。 在唐代或其后出现的《黄帝宅经》中，以阴阳八卦配干支，分为二十4路为建宅的指导原则，是将6壬式盘应用到相宅中。该书中载有阴阳二宅图并有较详细的说明，阳宅图如下所示。 书中说："二十4路者，随宅大小中院分4面，作二十4路，十干（应为八干，戊己不用）、十二支、乾、艮、坤、巽，共为二十4路是也。""二十4路"又称"二十4山"，也就是家宅4面的二十4个方位，其表示法与司南同。据《宅经》解释，乾、震、坎、艮以及辰属于阳位，坤、巽、离、兑以及戌属于阴位，阳以亥为首，巳为尾，阴以巳为首，亥为尾，所有方位均与吉凶有关，顺之者"一家获安，荣华富贵"，逆之则"家破逃散，子孙绝后"。 大约在晚唐时期，罗盘发明出来，并被广泛用于风水。卜应天《雪心赋》中有"立向辨方，应以子午针为正"之说，据后人解释，子午针就是指南针。《9天玄女青囊海角经》说："玄女昼以太阳出没而定方所，夜以子宿分野而定方气，用蚩尤而作指南，是以得分方定位之精微。始有天支方所、地支方气，后作铜盘合局二十4向，天干辅而为天盘，地支分而为地盘。"这段话所说罗盘起源出于神话附会，但从中可以知道罗盘的最初型制，是由天盘和地盘组成，上面主要刻有二十4向。大体说来，罗盘是司南与6壬式盘结合的产物，其后在风水家们的手中变得越来越复杂，越来越神秘。 天盘和地盘是风水罗盘的两大部年，象征着天圆地方。地盘是正方形，中间凿有一个凹圆；天盘为圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋车，中间装有一根指南针，也叫磁针、金针。从各种风水书上所载及实物来看，风水罗盘的型制许多，简单的只有二3层，复杂的有多至4十余层者。如罗经图分五层：一层天池，风水家认为天池是罗经中之太极，中藏金水，动而阳，静而阴；二层先天八卦，也叫作内盘，所指适当子午之正；3层后天八卦；4层正针二十4位，分阴龙和阳龙，阴龙是亥、丑、艮、卯、巽、巳、丙、丁、未、庚、酉、辛，阳龙是壬、子、癸、寅、甲、乙、震、午、坤、申、戌、乾；五层7十二穿山，即6十甲子加上八天干和4维，共7十二，以应7十二候。据王振铎先生研究，罗盘可以按制造地域划分为沿海和内地两大式，前者如福建之洋州、广东之兴宁，后者如江苏之苏州、安徽之休宁等。下面以休宁所制的罗经盘为例，略作介绍，罗盘中的概念前面已解释过的，兹不再熬。 第一层是天池，即太极。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。
