结合八字命理看死亡
生老病死是每个人一生必定会经历的经过。有人对死亡的大恐惧，有人却对死亡看得很淡，有些人希望能知道自己什么时候会死，以什么方式死。而这一切可以从八字中分析出来。怎样从八字命理看你何时死亡？以何种方式死亡？现在就跟三通网小编一起来了解一下吧。
八字中的死亡信息推断
第一步：格局分析。此例的格局很简单，从弱格局。月干正官戊和时干偏官己为喜用神。
但是坐下都是空亡，对于偏官来说。偏官是喜用神。对于偏官己来说，其地支未土帮己，对己起好影响与作用，在未有力的时候，自然在偏官方面有好事，因为未土空亡，天生无力，在偏官方面就会出现不好的事情。
偏官不好的时候，可以是许多种情况，可以出凶祸，但是也会出现自己受伤、自己不受伤、自己命亡几种情况，怎么断定是哪种情况呢？
这就要看在偏官出现时，自己的状态（包括受伤否？生命存在否？）
第二步：推断偏官凶祸的出现
偏官凶祸，必须是在偏官的地支大凶的时候出现。
偏官大凶，具体的标志，也就是计算的关键点在于，偏官地支最无力，同时其左右两边的地支也不生助他，这样就弱到极点。
第三步：自己的影响与作用
地支大凶的时候，日元天干对偏官的影响与作用决定着自己对这件事的影响与作用是好事坏，癸丑运，丑王的时候癸就旺，因为丑可以生癸，癸有力制己，就是自己对这件事起了坏自用，简单地说就是自己找的，在凶祸中多为自杀。
第四步，看自己的状态，
自己的状态由日元天干地支来看，此命从弱。如果日元弱，自己就是不受损伤的，如果很旺了就会受伤，同时日元坐下使日元大旺，地支对日元的影响与作用是全面生助的就是受伤的非常严重了，
八字中死亡的算法
一．凡日干或六亲在墓而又透出官杀旺相者，运岁再遇冲墓，加上天干又泄耗或克制墓神者，非死则残。一般死亡的居多，这是看死亡的一种重要方法之一。
二．凡是在柱中算定皆母早死变成父早死，其原因是他们柱中印星、印宫在他们父母柱中变成了相反五行。如：某柱以庚金为印太弱，但是在某柱为其母亲柱中为庚日干或金日支，庚金为有强根或土金皆旺，此时伤母的信号转移到伤父了。准确率百发百中。凡是在柱中算定皆父早死变成母早死了，其原因同上。
三．日主无根遭横死。
四．凡金日主或金为喜用神，遇丑墓年均有凶灾。
5．郝先生讲，看六亲必先观八字原局，在原局中要看出父母六亲有没有毛病，如有死灾，须看看大运，看应在哪步大运，然后再找流年应期。所以这个父死父，必是原局中带有信息的。己为父，旺不一定表示好，我们要再看其有无原神，有生命的东西看其生死时要看原神才行。
《死运的看法》
一．先看日元有气、无气。
二．生月是日元的长生，大运是日元的死；生月是日元的死，大运是日元的生。此谓生死交换，多死亡。
三．六岁上大运者，多死于六十六岁。
四．大运由癸入甲或由甲入癸，名&#三九;换甲运’ 。
5．年支、日支、大运流年形成&#三九;循环三刑’ 。
六．原命七杀旺，又行七杀大运，流年，原命羊刃(劫财) 旺，又行羊刃(劫财) 大运、流年。
七．晦气合。
8．行食神运决不会死亡，因食神是&#三九;寿星’，走偏印运，十有九凶，尤其是命中就有&#三九;夺神夺食’的结构者，多死于偏印运内。
九．少年怕走墓、绝运，中年最喜长生运，老年怕走生旺运，逄生则死。
一0．空亡。
一一．老年人行贵人运，多死。
一二．羊刃透出无杀制合(羊刃倒戈) ，喜用神受伤，行运与流年，又逢冲刃，重克喜用神者，轻则有严重灾害，重则有死亡之虑，这也是看死亡的一条重要命理之一。
一三．命局缺调候喜用神，而忌神众多，流年遇上喜用神，为死灾。
《寿元的看法》
一．经验上的心得是生旺者不一定寿长，死绝者不一定寿短，而在于命局内是否存有生机。若是命中存有一点生机没有受到冲克伤害时，一定能享高寿。反之，若是命局乍看之下，满盘五行虽然一片生旺，仔细推敲，却没有一点生机的，每多夭折。生机可从寒热燥湿调侯与通关去判断。
二．寿元最常用的方法，是那一段的岁运冲到那一段的柱，就要防性命之忧，不一定会死。但会有九死一生，千钧一发的味道。
三．论寿元的第二种方法是看伏吟，年时伏吟有二种情况会发生，不是出生时见不到祖辈，就是六岁之前祖辈会死，这就是叫伏吟，伏吟这一组常常可以论死人，以后看到有伏吟，就可以断论死人之事，可是并不一定是他自己本人，往往是他周遭之亲人，例如伏吟很厉害，他本人自己会死。（举人：天干地支相同者曰“伏吟”。若只天干相同者，谓之天干伏吟，只地支相同者，谓之地支伏吟。天干地支天克地冲的曰“反吟”。若只是天干相克，曰天干反吟，只是地支相冲的曰地支反吟。）
例如：兄弟宫与妻宫伏吟，就是有可能是兄弟在年青时有人先死、或者是配偶之兄弟。而年时伏吟，出生六岁以前就会有祖辈去世，到晚年自已也会克子女，妻宫伏吟有可能是二次爱情婚姻或配偶有两次爱情婚姻。
四．八字原局有伏吟，而大运又碰上伏吟，流年不一定要伏吟，看生死的原见，不止是伏吟这个原则，还有反吟，还有墓库（十二长生中的墓绝死）这些原则交错综合去论，我们既然知道那个大运有性命之忧，最好能够从这十年的大运中找出那一年，至少也能正确的找出两年，用这些原则配合，如大运已经伏吟了，不一定在伏吟的流年产生性命之忧，可能会在反吟的年，或者在十二长生的死墓绝之地，但不一定要看本身的死墓绝，其它命中的六神也是要注意和提防，也许是其性命之忧发生在近亲的身上，等于是有近亲的丧服（若找不出亲人的对象时可以这样说）。
五．用伏吟看生死，就以近亲来论。第一：如年月伏吟，可以说出生时见不到祖辈的机率很大，这是以宫位的论法，第二∶有可能是配偶出生时见不到祖辈（我们可以从这种论断中帮助未婚者找命中的配偶）。伏吟不但可论生死，因为伏吟是重复出现的意思，还可以兼论他的祖辈，可能有双数的现象，这样的谈法，比较笼统，然而只要牵涉到双数的，都可以把它列入在预测的范围，再配上丰富的经验，就懂得是那一种双数，如结过二次婚，双胞胎，双姓（入赘或出养给他人）等，也可论祖辈的兄弟姐妹。
六．喜用神死绝之处或喜用神被合、被冲、消灭掉，均有性命之忧。
七．伏吟是不可以看绝嗣（没有生男孩），但羊刃是忌神，伤害力很强，是有人早夭或绝嗣，绝嗣最明显的是年月两柱的天克地冲。
八．伏吟也可以断生死，其范围不限于同一时空的运，冲到同一时空的命，只要看到伏吟，不是本人，就是近亲有性命之忧。
九．论寿元的方法是，胎养生与死墓绝。胎养生与死墓绝，这个原则比较重于冲合会，要命运岁一定有感应，怎样感应呢？一定要日元或六神所代表的亲人之胎养生或死墓绝被冲出本命，或从外面冲入本命或者在原命中被运程冲掉，合入本命（从大运或流年命到本命）合出本命（原来在命中有的东西被岁运合出来）。
十．反吟∶有一个前题，就是少年运反吟到年柱，而青、中、晚年之大运必须要反吟到其阶段的柱才算，一般大运与八字原局的冲，冲到其他时空的柱（如少年运冲到日柱）则不算本人的性命之关，只能算吉凶祸福，冲得好，表示解除某种的约束，使自已迈进一个新纪元，冲得不好，表示会丧失某些东西，及有关空间或生离之事的发生，运的时空反吟到命的时空，本才有性命之忧。断生死除了死墓绝之外，假如日干很强或很弱的偏枯命造用喜喜用神来断生死最准。
十一．怎样断寿命？
原命身弱，需印生扶逢冲印之年，必有灾病，如再逢财旺之乡，再日干兼死绝必入黄泉。如流年、运中有比劫之星方可有救。原命正官七杀及伤官，遇刑冲破害，不死则残。原命伤官太重，财旺身弱，官杀重见，九死一生。以禄为喜用神，在冲禄之运大祸临头，岁运再遇刑克，爵禄停亏。拱禄拱贵又真实，官刃逢冲，不死也残疾。日下有禄遇刑冲破害，日干无气，必死。日干太弱逢众克必死。
喜用神落空，闸局逢冲，再遇刑伤，不死则残。提纲为用遇刑冲之岁，日主又兼死绝，疾病难医。日支犯刑，月令逢破或逢刑冲再走死绝之运而终。地支一片刑，原命又带羊刃，在刑重之年，又遇飞刃而死。喜用神原神落空，日无入墓而死。
少年之死：子、午、卯、酉生，寅、申、巳、亥死；寅、申、巳、亥生、辰、戌、丑、未终；辰、戌、丑，未生，子、午、卯，酉死。男逢三七死，女逢二八亡。小月短一岁，大月论整数。四六为脐风，二八压死风。寅、申、巳、亥年，忌辰、戌、丑、未日，如在本年有填实年月入黄泉。七岁十一犯水关，十九之岁病淹缠。好汉难过三十三，此岁都是吊客年，岁运若遇逢刑克，日主无气归黄泉。三刑遇一片，此人不正干，若还有羊刃，逢冲掉头关。天地转杀岁，必有生死关。造恶虽未成，有救凶不显。天罗地网年，好人受牵连。流年运刑克，必定有灾祸，岁运并临年，吉凶细分辩，日主若有气，他死我生还。
十二．本人之经验，在大运将交未交的最后一年，往往有人生重大之变动，批命时应提示当事者特别谨慎渡过。
十三．六亲死期∶
六亲之死期自古众说纷纭，难度极大，少有人评，偶尔有一些论述，但无统一之方法，《李氏命理家训》中对于六亲之死期论述为“斩草除根” ，斩草、即斩六亲之草（六亲星），除根、即除六亲之根（四柱干支），除根主生死，斩草主取舍，如∶年柱根除，主父母命亡，然而到底要亡哪一位，要参看正印与偏财二星。
十四．自己死期∶
对于自己死期的判断是千古难题，自古以来方法虽多，但杂乱无章，多不足信，更无统一标准《李氏命理家训》对于自已的死期论述为“年月格变、即为死期” 。在大运流年（有时候要考虑到流月）的综合影响与作用下，命局丧失了原来之性质，而成为另类格局，如由病药格变为弃命格或由弃命格变为病药格，格局一变，如同由阳间到了阴间，生存界限变了，人也就死了。
十五．人的生死系乎喜用神，但是，就我们研究看寿的方法来论，未必如此，这是因为人的寿命并非完全取决于喜用神，喜用神只是参考因素，看人寿命当从四柱中的印、伤、食、禄入手，此四者为寿星，每个人的四柱结构不一样，需从其中找出寿星来分析，去论日主与寿星的死墓绝，观其相互间的生冲合情况而断寿。
十六．寿元星看生死∶
一．看食神。二．看印绶。三．看日主。四．看财星。
十七．寿元星有以下特征∶
一．命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。
二．靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。
三．寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。
十八．五行偏废看生死∶
人命五行宜克衡中和，不宜偏废枯索，所谓偏废者，是指命中五行因为岁运的影响与作用，形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形，忌神、仇神过旺无法抑，或因生者太多，克者惧化为旺，或因自旺过度，克抑必激犯旺神；而寿元星或喜用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力，一旦出现这种情况，则五行无救，难逃一死，正如《三命通会》所云，金木怕过弱，弱极无补则死，火则怕过旺，旺极无制则死，水土怎样？我的看法是，水怕衰极，土怕旺极。五行偏废时，过旺者一般不死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。
十九．空亡忌看生死∶
空者即为死亡的信息征兆，寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是"墓、病、死、绝"四煞宫，如木墓于未，死于午，病于巳，绝于申之类。有人认为死亡要看喜用神，笔者认为，喜用神只管行运之好坏，不主生死，只是年岁较高的人看寿时需参看喜用神，死亡取决于命局之寿元星及五行的关系，但也有的人在喜用神受克之年死亡，那是因为他的喜用神与寿元星是一样的。
二十．当身弱的时候，正印为长寿星，偏印亦是；当身强的时候，食神为长寿星，而伤官亦是。
二十一．
一．凡日干得时而专旺格局，贴身伤官或食神旺相健全，吐秀有力，都是高寿之象征。
二．凡身旺比劫多且有印，食神或伤官成局，或暗藏食伤局者，高寿之象。
三．身弱有根于座下，印绶旺相健全且贴身相生有情者，高寿。
四．凡身弱印贴身为喜用神，又有旺官(或杀) 生喜用神，又有旺劫或比肩为喜用神者，高寿。
二十二．旺气及身而止，50岁以后又行旺运者，短寿之命。
二十三．关于寿命的看法，就是要注意和提防原局是不是“性定原神厚”。凡八字中和，寒暖适中，喜用神得力，行运又不相悖者，皆为长寿命。
二十四．夭命的看法，关键是要从五行生命力的角度审视“气浊神枯” 四个字。何谓气浊神枯呢？就是过旺或过衰的命造。概括起来就是∶喜用神浅薄，忌神深重，喜冲而不冲，忌合而反合，行运与喜用神无情，反与忌神结党。身旺而克泄全无，身弱而印绶太重，用印而财星坏印，无印而重叠食伤，或金寒水冷而土湿，火炎土燥而木枯。
八字命理看死亡
一、寿元星看生死
寿元星有四：其一看食神，食神为寿元星，如果命中有伤官而无食神，伤官亦可作寿元星。其二看印绶，印绶为生我者，在六爻中称“父母”，六爻中看寿就是以父母爻影响与作喜用神，故印绶也为寿元星；其三是看日主，日主即为人的命元，由日主引伸出的为“禄神”，代表自己的身体，十分重要；其四看财星，财为养命之源，如财神空破被劫夺，也会死亡。
虽然说这么多寿元星，但具体到一个命中，一般寿元星只体现一种。因为是命主生命得以维系之神，故寿元星有以下特征：
一、命中少而精者，可为寿元星，多而旺者不为寿元星。
二、靠近日主或秉令者，可为寿元星，远隔日主或被制服无用者不为寿元星。
三、寿元星一般通根得气，虚浮无气者不成寿元星，特殊能拯救命局之天干，虽无根亦可作寿元星看。
二、五行偏废看生死
人命五行宜克衡中和，不宜偏废枯索。所谓偏废者，是指命中五行因为岁运的影响与作用，形成一种五行过旺或另一种五行过衰的情形。忌神、仇神过旺无法抑，或因生者太多，克者俱化为旺，或因自旺过度，克抑必激犯旺神；而寿元星或喜用神过衰又无法补，或因耗泄太多补神受制，或因克杀众聚，补神无力。一旦出现这种情况，则五行无救，难逃一死。正如《三命通会》所言：金木怕过弱，弱极无补则死。火则怕过旺，旺极无制则死。水土怎样？我的看法是：水怕衰极，土怕旺极。五行偏废之时，过旺者一般不会死在旺之年月，而死在旺神受制或旺神之原神受制之年月，过衰者，一般不死在克之年月，而死在生旺或墓之年月。死亡的应期还有许多，将在例中阐述。
三、空亡忌煞看生死
空者即为死亡的信息征兆。寿元星怕见空亡，寿元星还怕见忌煞，所谓忌煞者非丧门、吊客之类的神煞，而是：“墓、病、死、绝”四煞宫。如木墓于未、死于午、病于巳、绝于申之类。当然凶神恶煞不是完全没有影响与作用，笔者认为神煞只起辅助影响与作用。有人认为死亡要看喜用神，笔者认为，喜用神只管行运之好坏，不主生死，只有是年岁较高的人看寿时需参看喜用神。有的人在正得意之年突然死亡，有的人穷困潦倒，但身体康健，怎样解释？死亡取决于命局之寿元星及五行的关系，但也有的人在喜用神受克之年死亡，那是因为他的喜用神与寿元星是一样的。
下面是详尽的例解：
一、以食神（伤官）为寿元星例：
食神（伤官）作寿元星时，须贴近日主或秉令、或泄秀、或制杀、或生财，发挥有重要影响与作用。
例一、乾造：甲戊己丁
戌辰酉卯
己庚辛壬癸甲乙
巳午未申酉戌亥
此乃直系军阀吴佩孚命造。书载吴本人言卯时，林庚白改为辰时，笔者认为卯时正确，盖因卯酉相冲，忌神冲击喜神，且酉金食神空亡，应其晚年凶死。辰时食神逢合，寿必有延。此造三月之土，秉气不足；透出戊丁，生之帮之变为旺相，观甲己合化土，成化气格；化气有余，喜食神酉金泄之；时支卯为病神，金为喜用之神。吴佩孚于一九三九年一二月四日暴死于北平，此时是乙亥运己卯年乙亥月乙亥日，卯木之病神会旺，直冲寿元星酉金，酉必破，破食神损寿，故被倭人所害。此命寿元星与喜用神是一致的，故死在忌神旺年。
例二、乾造：己甲己甲
未戌酉子
癸壬辛庚己戊丁
酉申未午巳辰卯
此造时透甲木坐旺，不成化气格，故为平民百姓。寿元星酉金一位坐支，行至丁卯大运，冲破酉金，寿必终于此运。再逢辛未流年，食神透出遭丁火枭夺，此乃受冲克时出现的应期，该年８月偏瘫，中风住院，冬天死，终年七二岁。（此例摘自《命理解真》）
例三、乾造: 癸丙戊丁
未辰申巳
乙甲癸壬辛庚
卯寅丑子亥戌
此乃大汉奸汪精卫造。柱中火土太旺，取申金食神为用，申辰拱水，食神生财。然不喜巳申克刑，坏了食神，且食神空亡，晚年不能善终。行至庚戌运，戌为火库，被未刑开；食神为寿，大运透出必被柱中旺枭克夺；流年甲申，天干甲木助枭夺食，地支食神填实，寿数难逃。此乃空亡受克时出现之流年的应期，这种应法在六爻预测中非常普遍，在八字中比较少。
设问：行甲寅运食神逢冲临绝，又生助枭印，为何未死？笔者以为这与八字的大限有关：青年时行大限丙辰，辰土生申，申被冲而不破，有凶灾而无死难，虽因谋炸摄政王而被捕，然却未死。进入晚年行大限丁巳，食神遭克，人又病老，必死矣。
例四、乾造: 己丁癸乙
卯丑丑卯
丙乙甲癸壬
子亥戌酉申
此乃原国民家园竹细谭延恺造。癸生丑月，七杀当令，虽日主有根却余气衰弱。喜两食神紧制两杀，救应日主，成食神制杀格。唯忌食神空亡，故寿程有阻。行甲戌运伤官合杀，威武操权，所赖甲木喜用神，而非戌土。行癸酉运，食神遭克，虽不能制杀，却酉丑半合金局，化杀生身，可以说是失之东隅，收之桑榆，亦为不俗。行壬申运，申金依然能化杀助身，本为所喜，却忌申为食神绝地，食神为寿元星，虽此运能历任国民家园竹细，行政院院长等职，却因突发脑溢血，于庚午年病故。可见富贵与生死所主之神不尽然相同，凡人在得势得运之年死亡者皆类于此。此造庚午年死，因寿元星卯木绝于申而死于午，而庚去合乙，当以克论。食神本为空亡，又临死绝太岁来克，必当无救。
例5、乾造：戊乙癸庚
辰丑卯申
丙丁戊己庚辛壬
寅卯辰巳午未申
此乃民国名人章炳麟造。观八字官杀混杂，乙木食神制杀，可用官。然戊土之官自坐空亡，虽有官，却终为虚职，一生无权。反观其食神合印，利于名，然木在腊月，体寒难生，暖阳和煦，生机发育，喜用火作调候。故号太炎。入壬申运，食神卯木寿元星临绝地，丙子年，见申子辰三合水局，木衰极怕逢生，逢旺水来生必死。此乃木衰绝怕生的应期。
二、以印星为寿元星例：
印作寿元星时，一定是命生存的依托。以本气为用，藏气不论，伏支要生日主，透干要贴日主。
例六、坤造：辛甲乙丙
丑午未子
乙丙丁戊
未申酉戌
此乃英国王妃戴安娜命造。乙生午月，木性枯焦，财重身衰，燥渴相加。得时支子水，滋润苗生。以印影响与作喜用神，官为喜神。然不喜子未相害，印星受克，此印作寿元星。行入戊戌运土来克水，丁丑流年，合去子水冲起未土，又克子水，戊申月乙巳日车祸身亡。申月为木之绝地，水之长生，巳日为水之绝地，木之病地，正谓衰极怕生之应。
例七、乾造：戊乙乙丙
午丑未子
丙丁
寅卯
此命为某易友提供。死于丁卯运丁丑年辛亥月辛未日。同戴安娜相似，以子水印作寿元星，逢空亡，命局中财星破印，故应早夭。丁卯运，水临死地，丁丑年合去子水，冲旺未土，克绝子水而亡。死于辛亥月，衰极怕旺之应。
设问：丁卯运为日主之禄地，何至于死？此因命局中寿元星为印，而非禄，从中可见，死亡与日主之旺衰无关，学者不可不知。
例8、乾造：乙丙癸丙
卯戌酉辰
乙甲癸壬辛庚己戊
酉申未午巳辰卯寅
此乃民国总统徐世昌命造。以印星酉金为寿元星。戊寅大运，金临绝地，寿终于斯。己卯流年，寅卯辰会局冲破酉金印星，寿终。此乃绝处怕冲之应期。此造能享８５高寿，缘寿元星酉金逢辰土生合，旺相无空亡克损之故。
例九、乾造：庚己丙戊
辰卯申戌
庚辛壬癸甲
辰巳午未申
此乃民国人物黄郛命造。月令卯木印绶为寿元星，临申金紧克，寿程难延。行甲申运，印临绝地，丙子年，申子辰合水局，衰木怕生，病故。
例一0、乾造：己庚戊壬
未午戌子
己戊丁丙乙甲
巳辰卯寅丑子
此乃民国人物程璧光命造。看此造虽然日主很旺，但寿元高低不关乎日主旺衰，以月令午火印绶为寿元星。印虽秉令，但无原神，很容易熄灭。行甲子运，甲己相合，甲不生午，子水正冲午火，寿元星遭破，寿终于此运。戊午流年，印星出现，遭暗杀身亡。此乃大运克破，逢流年出现（实破）之应期。
三、以日主及禄神为寿元星例：
禄神作寿元星时，一般取建禄、禄、归禄或运禄。印禄太重不作此看。
例一一、坤造：乙己甲丙
酉卯午寅
庚辛壬癸甲
辰巳午未申
此乃台湾作家三毛命造。甲木生春，羊刃秉令，时逢归禄，日主健旺，时透丙火食神吐秀。宜其文思颖异，才华过人。唯不喜年支酉官冲击卯刃，酉成八字病神，喜行火运去病为宜。行入甲申运，寅木禄神寿元星被破，损寿之征；庚午流年，七杀抬头克绝甲木，午为木之死地，自杀身亡。命造火旺焚木，死于火旺之流年，木衰怕火焚之应。
例一二、乾造：壬丙乙己
寅午酉卯
丁甲乙
未申酉
此乃吾堂兄造。乙亥年未月被炸身亡。究其因，以时上卯木禄为寿元星,卯酉冲，禄神逢破，损寿之征。行乙酉运，酉金杀星正冲，应该运命亡；乙亥年木得长生，无根之木怕逢生之应；未月木入墓，死木归土之意。
设问，该命年逢劫印可帮身，何至于死？此因寅远隔，临午月已死，何以帮身？印星极弱无法生扶命主，印不为寿元星，以禄看寿。
又问，该命之死与三毛相似，为何不死于庚午木死之年？同样是木但有死木与活木的区别。活木如苗，破根必死于水旺时，死木如柴，劈裂必死于火旺时，学者不可不知。
例一三、乾造：辛丁乙己
巳酉卯卯
丙乙甲癸壬
申未午巳辰
此乃民国军阀张敬尧命造。七杀当令强旺，喜用丁火食神制服，成食神制杀格。命见两禄，被酉杀冲克，两卯一酉势均力敌。然行入壬辰运，辰酉相合助起七杀，癸酉年两酉冲两卯，破其禄神，遭暗杀身亡。此造丁火食神与卯木禄神俱可作寿元星看，因丁火制杀救日主，有拯救命局之功用。壬辰运，丁壬一合，失去其效力，癸酉年，枭夺食。食神被克坏，无法制服杀星，杀星冲禄而命亡。
四、以财星为寿元星例：
财星当寿元星时一定是财星坐支或秉令，财少且在命局发挥重要影响与作用。
例一四、乾造：辛庚庚壬
酉寅申午
己
丑
此造是宋英成《八字真诀启示录》书中例。八字比劫太旺，取时上壬水泄秀为用。月令寅木财星受比劫围克，财作寿元星。行己丑运，酉丑半合刃局，丁卯年冲起羊刃，克绝财星，遭溺死。或取食神壬水为寿元星，金多不能生水，水弱，大运逢己丑来克，丁卯流年，水逢死地，丁壬一合而去食神，应死理也通。此两种死亡之看法笔者认为以前者为主，后者为辅。因此造七岁早夭，缘月令之寿元星被克。若以壬水为寿则只能断其死于六十之后。
例一5、乾造：癸庚庚乙
未申寅酉
己戊丁丙
未午巳辰
此乃民国人物唐继尧命造。与前造相似，只是日支财星遭劫夺，故应中年死亡。丙辰运辰酉合旺羊刃，丁卯流年冲起羊刃，克绝财星，财作寿，病亡。
例一六、坤造：丁庚辛庚
未戌丑寅
辛壬癸甲乙丙丁
亥子丑寅卯辰巳
此也为宋英成《八字真诀启示录》中一命。印劫太旺，不见伤食，以寅木财为寿元星。因寅在时支，故应晚年去世。行丁巳运木处病地且犯刑，庚申流年，冲破寅木而亡。
人生死亡的条件
碰到凶运凶年只能说明该年不吉或者大凶，至于是否一定死亡还不能草率下结论。在凶运凶年的基础上还应考虑下列几个条件是否满足，只要满足其中一个条件就可能死亡：
一、碰到凶运凶年，小运是很重要。若小运是喜喜用神则凶中有救，若小运是仇忌神，或小运与日柱、年柱、大运、太岁任何一柱产生天克地冲者必死。
二、弱命全局构成有克无生者必死。
三、弱命全局构成克泄无生者必死。若是财官旺极无制者也必死。
四、强命有生无泄无克者必死。
5、化气有余的化气格四柱，化神有生无泄无克者必死。
六、化气不足的化气格四柱，化神有克无生者必死。
七、从格命局，所从之神遭有克无生者必死。
