修行者的外表与内幕-吕正伟
? ? 修行，先明法，明法要辨证，何谓辨证呢？就是在思维认识和实践操作的过程掌握更精确的观点和数据加以实施，获得有效的途径。是如中医看病，用4诊之法；望、闻、问、切来收集人身所患疾病的所有综合信息和相关症状，判断辨清疾病的根源，才能找到对症下药的良方，这就是辨证。证道真师在传法授徒的过程中，不会去盲目的崇拜和迷信神佛仙圣，会用辨证的方式来剖析神佛的起因，为了让学修明辩真伪，需要对学众用对立面的各种角度，方位，真知灼见的将事物进行解剖，明了内外法意，才能透彻的全面的掌握真知法理。
? ? 有人不明白，当看到师父说佛仙怎样，接受不了证道真师对神佛有1点的不恭敬，不愿意听不好的地方，因为其很尊崇神佛道仙，被宗教思想左右了心灵，1时还不能出离这个象。很容易因此失去得受正法传教的机缘。当要怎样做呢？我早已要求，成为我弟子者，必须做到空杯心。不然，师无法带你。因为你没有进入门里，迷茫不清，只看见光显漂亮的外表装潢，却看不到内幕的阴暗，所以，这是你无法获得觉悟的弊端。真师，要传你真法，就是希望你能够看透真象，必须将内外之因由法象彻底的进行阐述清楚，让你明通里外全部，这是天机之无价真诀，你却不能理解，反怀疑师法真意。你以前在无师的情况下，盲目乱理解1些书经和道听途说的现象，只是看到了表面的堂皇虚妄的象，这个象对1个不觉不证的人以为是圆满的，没有瑕疵的，这些都是方便法迷惑了你的心和眼，让你欢喜，让你向往追求，当你在得授师传以后，通过实际进行打造过程中的时候，你还是用以前所看到的象来对照如今的打造工程，你就不接受了，不喜欢了，甚至怀疑这样行吗，这和我想象的不1样的，怎么会这样，你开始纠结，这就动摇了你的向道心，很是可惜。
? ? ?修行者，需证得全道，不能鼠目寸光，只见眼前1角。1个国家，须有强悍的部落。有部落，就要保卫国家的领土，有保卫，就要有杀敌的本领。这是修行因此不能杀生，就是1个极端的愚昧分子。难道随便让外敌侵占不成？国家民族的兴旺，还需要有农业，工业，商业，教育等不同领域的机构，这是大道所生，万民所需。个人以清净的思想观点，怎么能悟得真道呢？清净只是1个过程，不是唯1，这需要不断的过渡，不断的进步，顽空的执迷1端不问世事，不明世间关系，就不是修行，那是往愚昧地狱间往生去，何谓地狱，就是始终不能明觉悟证，迷雾不清，迷茫不知，真假不分，不能醒灵，烦恼不断，造业不止的人之心性所象，内心生相，迷求虚妄，幻化离奇，猜道评说，好高婺远，空中楼阁。
? ? ? ?我曾用建筑大楼的法象来讲法，楼房在打造基础的过程中是不好看的，你总是用建设好的大楼来对照打造期间的筑基之象，你怎么能满意呢，打造期间不是大楼，而是工程，竣工以后，才能呈现大楼的全貌，我在传功讲法期间，就是打造和建筑的工程，你用大楼的象来看我们，是不是应该的呢，在你的印象里，我们在打造大楼期间，应该是对着竣工的大楼进行点缀，这就错了，要记住，我们是筑基，不是描述境界，你那空中楼阁的思想观念，是不正确的，当你看到耸立1处打造好的塔身，很兴高，很欣赏，就记下了塔是这样的，当你又到1处看到正在打造过程的塔基，你就想这可不是塔，太难看了，你却不知道，塔的建筑都必须是从这样的难看起步的。你只看到结果和境界，不知道境界是怎么竖立起来的因，这就需要空杯心学习，台上十分钟，台下十年功。
