五行八卦来源哪个朝代 五行八卦的起源在哪里???
起源于三界周天运行的规律。三界之内，一切事物都有五大因素构成。八卦是揭示三界内万事万物运行的数理规律的工具。
你要问五行的起源，那就是问三界的起源。三界起源于宇宙第9期的坏灭时期的最后阶段，在此之前，没有三界，也没有银河系和太阳系及地球。三界就是传说中的盘古大神真身。 三界之外有一个空的区域，之外还有更大的宇宙。目前人类科技所知道的范围是三界内很小的一个范围。都在三界之内。五行就是三界之内的因素，出了三界，没有五行了，也不起影响与作用。所以五行不是整个大宇宙的构成因素。
【 五行由来 】 五行学说不但是一种宇宙观，而且是一种朴素的系统论。这一学说认为：宇宙间的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种物质所构成的。自然界各种事物或现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和相互影响与作用的观点。古人把五行学说纳入预测术的范畴，以全息系统的观点，来观察、解释自然现象和人事，并根据自己的理论体系，综合推衍出事物发展的趋势和细节与关键。 “五”是指木、火、土、金、水五种物质。 “行”就是运动变化、运动不息的意思。 “五行”就是木、火、土、金、水五种物质的运动变化，是自然界客观事物内部阴阳运动变化过程中物种状态的抽象概括。 八卦的由来八卦是中国古代的基本哲学概念，来源有二：一是中国古代的阴阳学说，所谓“无极生有极，有极是太极，太极生两仪（即阴阳），两仪生四象（即少阳，太阳，少阴，太阴），四象演八卦，八八6十四卦”，此乃伏羲八卦，也叫先天八卦；一是周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余6卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮（读音：g鑞）为少男；巽（读音：x鵱）为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。 八卦乃由三爻演变而成。八卦所代表的意像兹详列如下： 八卦歌诀 中国古代有一首歌诀可以很容易记住八卦符号： 乾三连，坤6断。 震仰盂，艮覆碗。 离中虚，坎中满。 兑上缺，巽下断。 八卦取象歌为宋朝朱熹所作, 收入其著《周易本义》。
关于五行学说的起源，一直有许多观点。最流 行的观点出自《尚书·洪范》，其中认为人们将 自然界中具有类似属性的事物抽象概括，归入 五行，再用五行解释事物的变化，最终发展为—种学说即五行学说。
关于五行学说的起源另一种观点认为五行与《易经》的阴阳学说有关。也有观点认为五行源自河图、洛书中 的天地生成数口诀诀窍：“天一生水，地6成之；地二生火，天7成之；天三生木，地八成之；地 四生金，天9成之；天五生土，地十成之。”
《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》则对五行学说的起源认 为：“东方生风，风生木”；“南方生热，热 生火”，“中间位置生湿，湿生土”，“西方生 燥，燥生金”，“北方生寒，寒生水”，方位 之气产生五行。
中国朝代五行属性——
夏木德，商金德，周火德，秦水德，西汉土德，东汉土德，三国木德（以曹魏为主），西晋金德，东晋金德，隋火德，唐水德，五代土德，宋木德，元金德，明火德，清水德，民国土德。
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一、这是个大问题百度一下即知。
二、刚入门的人了解即可，实际上现有的答案并不一定准确，但这并不妨碍周易的研习及周易的传承。
现在没有定论的是五行与十干支是何时结合的，为何谓这样结合的，有兴趣者可以研究之。
三、对一部流传6、7千年的书，要追溯它出于何年何月，作者何入，恐怕不是一件寻常之事。但对于像《易经》这种震动世界的宝典，人们去追溯它，考证它，以便找出更能破译宝籍的理论根据，情之所钟，自然无可非议。于是千百年来，无数学者穷经皓首，花毕生的精力去论证、考究它，但如果仅是为了论证谁是《易经》的作者，追踪其具体成书年月，却实在没有多大的意义。
四、《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。《周易》为周文王著，文王出生在今陕西岐山周原古称西岐，后来文王被商纣王囚禁在羑里（安阳汤阴羑里城）。周易就这样诞生了。
5、“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中
朝代与五行本来没什么关系，但被人为地赋予了五行生克、朝代交替的关系。
古代的皇帝最怕的是臣下篡位、百姓zao~fan，来推翻其统治，于是就授意或默许其手下的“专家、学者”们编造谎言，夸赞其皇位是正统的，是受命于天的，是天意让其当皇帝，这皇位是别人无资格觊觎的。
为“证实”皇位天授的说法，编造出许多理论体系，其中之一就是“朝代的五行更替”学说：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。比如：尧帝属火，禅位给属土的舜帝，这是相生，是合理的。再比如：秦朝是白帝子属金，刘邦是炎帝子属火，所以，汉朝推翻秦朝取而代之，这是火克金，也是合理的。
炼丹术约起于战国中期，秦汉以后开始盛行，两宋以后，道教提倡修炼内丹（即气功），“丹鼎派”风行一时而排斥外丹术；直到明末，外丹火炼法逐步衰落而让位给“本草学”。道家外丹黄白术在中国盛行了近两千年。我国著名的化学史专家袁翰青先生认为：炼丹术是近代化擎的先驱，它所用的实验器具和药物则成为化学发展初期所需要的物质准备。虽然道家外丹黄白术最终未能达到预期的目的，但道家金丹家顽强不息的实践和探索活动，客观上却刺激、推动了中国古代科学的发展。纵观整个世界化学发展史，正如在西方，在古希腊亚历山大里亚时期，“化学在炼金术的原始形式中出现了”一样，在东方，道家外丹黄白术则孕育了中国灿烂的古代化学，中国人引以自豪的四大发明之一黑火药就是最初在唐代道家金丹家“伏火”实验中孕育出来的，在北宋时期率先使用于战争之中。而道家外丹黄白术中的金丹思想在中国古代化学思想史上则占有极重要的地位和意义。有关道家外丹黄白术对中国古代化学思想的贡献，可参阅今人盖建民著《道教科学思想发凡》等相关书籍。
炼丹是古人为追求“长生”而炼制丹药的方术。丹即指丹砂或称硫化汞，是硫与汞（水银）的无机化合物，因呈红色，陶弘景故谓“丹砂即朱砂也。”丹砂与草木不同，不但烧而不烬，而且“烧之愈久，变化愈妙。”丹砂化汞所生成的水银属于金属物质，但却呈液体状态，具有金属的光泽而又不同于五金（金、银、铜、铁、锡）的“形质顽狠，至性沉滞。”。
因为丹砂的药理效用及其理化性能，古代炼丹家把它作为炼丹的主要材料。其形体圆转流动，易于挥发，古人感到十分神奇，进而选择其他金石药物来和液体汞（水银），按照一定配方彼此混合烧炼，并反复进行还原和氧化反应的实验，以炼就“9转还丹”或称“9还金丹”。这是人类最早的化学反应产物。在古代，它被认为是具有神奇效用的长生不死之药。成书于秦汉之际最古本的“本草学”著作《神农本草经》，将五金、三黄、乒石等四0多味药物分别列为上、中、下三品，指出其分等级的标准是：“上药令人身安、命延、升天、神仙，……”其中丹砂被列为炼丹的上品第一，是古代炼丹术最早选择的重要药物材料。炼丹家将丹砂加热后分解出汞（水银），进而又发现汞（水银）与硫化合生成黑色硫化汞，再经加热使其升华，就又恢复到红色硫化汞的原状。丹砂炼汞和汞、硫化合而还丹砂，实际上是属于化学的还原和氧化反应。晋人葛洪《抱朴子？金丹篇》说：“凡草木烧之即烬，而丹砂炼之成水银，积变又还成丹砂，其去草木亦远矣，故能令人长生。”
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