种字五行属什么的 怎样判断1个字的五行属什么?
目前来讲，对于一个汉字的判断，多数是从字义、字形、音律、数理上来判断五行。那么在现实生活之中，我们是否要一一从这几个角度来判断一个字的属性呢？当然不可能这么麻烦。区分出一个字的五行，一般 都是从字义和字形上出发，便很符合了。而一般拿到一个字，我们都首先是从字义上来看它是什么属性，只有当不能完全判断的时候，再来看字形是如何的，再最后做出判断。
以字义判断汉字五行
万物都有所寓意，正由于这些象征意义，才具有代表性。而五行属性往往也是暗含其中。例如“河，江”这两个字，从字意上讲，人们都知晓与水有关。显而易见这两个字五行属水了。
再来看“山，岩”这两个字，与山有关，会是如何的五行属性呢？从字意而断，山也即为土。所以这两个字五行属土。
但有的字却不似这么简单，往往不能一眼看出来，而且有的字从字义上看五行属性似乎有两种，例如“霖“这个字，有人倾向与属水，有人说属木。这就要看具体用于名字中的关联信息了。
从字形上看字的属性
当从字义上不能完全判断的时候，字形就是另外一个角度了。也就是看这个字的形体结构，偏旁部首是由什么构成的。有的字在字形上就包含了金，或木，或水，或土这样的信息。便如鉴别的“鉴”字。从字义上， 我们很难把这个字与什么联想在一起，看不出其五行属性。但是从结构上却可以看出，字形上看上下结构，下方为“金”字。因五行属金。
可(可)
姓名学解释：【福禄双收，天生聪颖，离祖成功，双妻之格，晚年隆昌。】
民俗五行：中 音律五行：木 姓名学笔画：05 简体笔画：05 拼音：kě
按一个的生日时间，查万年历，就可得出你的生辰八字。古人发明了干支，用来记年月日时。比如今年是甲申年，大家知道是猴年，就是从“甲申”的地支“申”字里面知道的。比如现在是二00四年一一月二四日，一三点，查万年历能得到八个字，假如现在出生的某个婴儿，他（或她）的八字就是：
甲申 乙亥 丁未 丁未
古人在记时过程中，共用了十天干和十二地支，组成干支，周而复始地记载着千百万年的时间。结果发现甲乙五行属木。丙丁属火。戊己属土。庚辛属金。壬癸属水。地支十二个，寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水。辰戌丑未五行属土。
有了人的生辰八字以后，再依据八个字中的五行情况，也就知道此人的五行了。除了干支五行以外，还一种纳音五行，每一组干支，是由一个天干与一个地支搭配而成，古人还发现了许多玄妙秘，每组干支也有一种特殊五行，对人的影响与作用与影响极大。比喻，凡是今年出生的人，年甲申，纳音五行属水，所以今年内年出生的人，就称为水命人。
子
五行：水
繁体字：子
简体笔画：三画
康熙笔画：三画
说文解字：对人的称呼：男子。妻子。才子。
成语引用：才子佳人 正人君子 仁人君子 天之骄子
汉字五行正确的区分方法，不外乎以下三种：
一、按汉字部首偏旁来区分其五行属性 汉字中带木旁草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行。 不带这些偏旁的字又是什么五行呢，难道没有五行吗？比如大多少天母见长直方玄天耳，故此方法也有一定的局限性，只适合某些带偏旁部首的汉字，只能解决一部分汉字的五行属性问题，而不能解决全部问题。 二、按汉字的音韵来区分其五行属性 依据汉字读音划分的音韵五行，这种方法十分复杂，古代虽有人研究过，但现已基本失传，因很难掌握而不便使用。 三、按汉字的内涵意义来区分其五行属性 有的汉字带金木水火土偏旁部首，比较容易区分，但还有许多汉字不带这些偏旁部首，那就必须从其汉字的内涵意义上来进行区分。 比如“李”字，有的软件测的五行是金，有的软件测的却是木，有的软件测的却是水。软件所测汉字五行有一个通病，就是不论是什么字只是一个五行，那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行，“李”字为一个大姓，当然没有人用姓氏来界定五行，只有用“李”字的字意来界定了，“李”字其上为“木”，其本身意义也为“李子树”，所以还是木，由此确定“李”字的主五行为木，其下半部为子，子为子水，由此界定“李”字的次五行为水”，最后界定“李”字的五行为“木水”两种属性。 由此可知，如果把以上第一种依据部首偏旁来区分，和第三种依据字意来区分结合起来，多数的汉字五行属性问题，便能够迎刃而解了。 这里还有一个问题，就是有许多汉字，不但不一定只有一种五行属性，有的兼具两种或两种以上，有的汉字同时兼具两种完全不相同的五行属性，遇到这种情况应该如何区分呢？如果一个汉字兼具水木两种属性，由于水木是相生的，我们可以把它区分为“水木”，但当一个汉字，既有水又有火时，是以火论，还是以水论呢？总不能把它区分为“水火”吧？ 比如这个“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很强的一个字，一个三点水，两个火，如果用偏旁部首五行方法来区分，在字典中，“淡”字是水字旁，属水部，其五行为水，因而可以区分其属水。若是再用字意法来界定一下，“淡”字虽说是水火并存之字，而且是一个水，两个火，字本身火多于水，然而字意却是以水为主，由于淡字的影响与作用淡水，没有说是淡火的，主要影响与作用还是来描述水，用水来淡化某种东西，使其由强变为弱，故用水来抑制火，这就为淡，由此可见“淡”字的主五行为水，次五行为火，由于是水抑制减弱了火，因此淡字的五行是有火的，最后区分该“淡”字的五行是水强火弱的的一个汉字，或者可以把它当成水来使用。 像这种“水火不容”的汉字还有许多，区分起来也是遵循以上原则。
五行属金的字：
庚：意为年龄。
悦：意为愉快、活泼。
钰：意为宝物。
新：意为奇特不凡的、新鲜。
瑜：意美玉、比喻优点、美德。
瑞：意为吉样，好预兆。
才：意为才能、才干、才华。
诚：意为真心真意。
聪：意为夫资好、智力高、聪明。
铎：意为一种专用大铃。
鑫：意为兴盛。
柔：意为柔和、柔顺。
彩：意为各种颜色，彩色绸锻或称赞夸奖。
任：意为相信、依赖、任用。
孜：意为勤奋、努力。
儒：意为有修养，有学问。
鲜：意为新鲜的、美满的、光彩的。
宗：意为宗旨，祖先。
昌：意为兴旺、兴盛。
思：意为怀念、考虑、想念。
惜：意为珍爱、注重和重视。
然：作起名衬字用。
惜： 温和贤淑 。
仙：是指神通广大的人。
生：意为生长、旺盛。
壮：意为强壮、壮志凌云、有气魄、雄伟。
坐：意为作为，振作。
成：意为事物成功或成果。
睿：意为明智、深远、通达。
婵：意为姿态美满。
声：意为声音、宣扬。
初：五行属金
舒：五行属金
童：五行属金
品字五行属水。
简体 繁体 简体笔画 繁体笔画 姓名学笔画 五行 偏旁部首 拼音
品 品 九 九 九 水 口 pǐn
说字的五行属金，说五行金的能力为85（满能力为一00分）
说字有繁体字说，说字的总笔画数为:九
拼音：shuō
说本意是用话来表达意思，引申为介绍，言论，主张，责备，也是文体的一种。
详细字义
shuō
〈动〉
一.形声。从言，兑（ duì）声。本义：用言语解说，开导，说明。
二. 同本义 [explain；speak；talk；say]
说，释也，一曰谈说也。——《说文》
说所以明也。——《墨子·经上》
子墨子起，再拜曰：“请说之。吾在北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有?”——《墨子·公输》
勾践说于国 人。——《国语·越语》。注：“解也。”
佐下军以说焉。——《左传·昭公九年》。注：“自解说。”
是欲以我为说于匈奴也。——《汉书·王莽传》
三. 又如：说卦（“易传”篇名。解说八卦性质、变化和象征）；说经（讲说经书或演述佛经故事）；说事（说明事件，事实）；说梦（说明梦中所见之事）；说戒（佛教在每月月半、月底说解戒律）；说委（说明原委）；说到家（解释得清清楚楚）；说义（解说义理）；说解（说明解释）；说家（注家或评论家）；说法台（佛教讲道的高台）。
四. 谈说，讲说 [speak；talk；say]
得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。——晋·陶渊明《桃花源记》
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。——白居易《琵琶行》
汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。——清· 袁枚《祭妹文》
5. 又如：说不了（话未说完）；说不的（说不得；说不定，无法肯定）；说兵机（空谈；夸口）；说古（吹嘘；吹牛）；说发（说动）；说杀（说绝了；没有挽回余地）；说述（叙述；诉说）；说大口（说大话）；说方便（说好话）；说分上（讲人情）；说平话（说评书）；说舌头（说长道短；搬弄是非）；说风情（讲男女相爱弄情的话）。
六. 告知；告诉 [inform；tell；let know]
夫差将死，使人说于 子胥。——《国语·吴语》
七. 评议；谈论 [comment on；discuss；talk about]
说，论也。——《广雅·释诂二》
游于说。——《礼记·少仪》。疏：“谓论说。”
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
8. 又如：说是非（评说事理的是非）；说谈（谈论）；说议（议论）；说结（商量妥当）；说票（绑匪向事主谈判赎票问题与事项）
九. 劝告；责备 [advise；scold]
六曰说。——《周礼·太祝》。注：“以辞责之。”
虽户说以眇论，终不能化。——《史记·货殖列传序》
一0. 又如：说发（说动）；说和（劝说使和解）；说泛（说动）；说化（劝说使感化）；说不上去（不听劝告）；他父亲说了他一顿。
一一. 介绍，旧时指说合 [introduce]。如：说媳妇儿（说亲）；说媒红（给媒人的彩礼）。
一二. 以为 [believe]。如：当初只说要选个美人，谁想娶了这丑八怪。
〈名〉
一. 学说；观点；言论 [theory；teachings；viewpoint]
然是说，余尤疑之。——宋·苏轼《石钟山记》
神仙之说，所谓为蛇画足。——清· 全祖望《梅花岭记》
说秦王书十上而说不行。——《战国策·秦策一》
二. 又如：又一说；著书立说；异说；邪说
三. 古代墨家逻辑的名词，指推理 [inference]
论求群言之比，以名举实，以辞抒意，以说出故。——《墨子·小取》
四. 指说书 [storytelling]
子之说，能使人慷慨涕泣矣。——清·黄宗羲《柳敬亭传》
5. 一种文体，通过发表议论或记述事物来说明某个道理。如《爱莲说》、《捕蛇者说》
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