伏羲拥有什么能力？
炎帝、黄帝、女娲、盘古、伏羲这些都是远古的大神。据说天地间只有五件宝物可称为神器，便是盘古开天斧，女娲炼石炉，伏羲八卦镜，神农百草鼎以及轩辕伏魔剑。而以后的各路只能称之为仙，比神差了一筹。
对于伏羲个人的神通，本来都是传说，说法不一，但总的来说有两种说法，其一，凡是远古能称为大神的几位，虽然各有所长，但没有一个不是各项兼修，或者说他们的力量本来就是先天混沌之力，至于什么五行八卦之类本来就是他们创造出来的，也就是说是他们混沌力外放的不同形式而已，五行、八卦只是为了以后没有混沌力的人更好理解罢了，故而所谓什么东方天帝只是分工，比如要是把伏羲和南方炎帝主火的神农交换，相信神农这个农业鼻祖，尝百草的人物来主木同样得心应手。
其二，另一种说法是，伏羲擅长的是木，而八卦的主要影响与作用是推演，而非作法。这就如同计算机可以推演核爆炸，但你不能说计算机就包含了核爆炸，故而伏羲可能在理论推演上对各种属性都很精通，但实际上自身擅长的还是木属性。
最后实际上这些上古大能都是古代比较大的部落的首领，而据史学家神话民俗学着考证，黄帝的部落经济比较发达，比如车、文字、养蚕等的出现，而炎帝部落发达的农业，若伏羲传说是木神，那么是生活在森林中，或是林业比较发达，当然还有一种说法也就是木有风雷属性，东方当时是东夷族“夷”字就是一人弓三个字的组成，估计所谓的木，恐怕是弓的代称，而风雷也就是利箭，伏羲部落恐怕是善于射箭的部落。
谁说算不准？只是有些事情让你算不准罢了，为什么？因为所有一切不离因果。
至于楼主的提问，真的很难回答，就像有人问你：“书法是怎么写的”一样？浅显来说，就是利用五行生克制化，刑合冲害来推算吉凶，其实是一种技术。
如果有什么真实具体的事情，我可以免费给你算算，就当做是种游戏吧。
炎帝、黄帝、女娲、盘古、伏羲这些都是远古的大神。
据说天地间只有五件宝物可称为神器，便是盘古开天斧，女娲炼石炉，伏羲八卦镜，神农百草鼎以及轩辕伏魔剑。
而以后的各路只能称之为仙，比神差了一筹。
对于伏羲个人的神通，本来都是传说，说法不一，但总的来说有两种说法，其一，凡是远古能称为大神的几位，虽然各有所长，但没有一个不是各项兼修，或者说他们的力量本来就是先天混沌之力，至于什么五行八卦之类本来就是他们创造出来的，也就是说是他们混沌力外放的不同形式而已，五行、八卦只是为了以后没有混沌力的人更好理解罢了，故而所谓什么东方天帝只是分工，比如要是把伏羲和南方炎帝主火的神农交换，相信神农这个农业鼻祖，尝百草的人物来主木同样得心应手。
其二，另一种说法是，伏羲擅长的是木，而八卦的主要影响与作用是推演，而非作法。
这就如同计算机可以推演核爆炸，但你不能说计算机就包含了核爆炸，故而伏羲可能在理论推演上对各种属性都很精通，但实际上自身擅长的还是木属性。
最后实际上这些上古大能都是古代比较大的部落的首领，而据史学家神话民俗学着考证，黄帝的部落经济比较发达，比如车、文字、养蚕等的出现，而炎帝部落发达的农业，若伏羲传说是木神，那么是生活在森林中，或是林业比较发达，当然还有一种说法也就是木有风雷属性，东方当时是东夷族“夷”字就是一人弓三个字的组成，估计所谓的木，恐怕是弓的代称，而风雷也就是利箭，伏羲部落恐怕是善于射箭的部落。
伏羲最大的功绩是创立了八卦。
在甘肃省 天水北道区渭南乡西部，有一卦台山，相传这 里就是伏羲画八卦的地方。
传说在伏羲生活的 远古年代，人们对于大自然一无所知，当下雨 刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。
天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常 站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周 围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和 它们身上的花纹。
有一天，他又来到了卦台山上，正在苦苦思索他长期以来观察到的现象之间的联系。
突 然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面 的山洞里跃出一匹龙马，马身上有非常奇特的 花纹。
它一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一 块大石上。
这块石头形如太极，配合龙马身上 的花纹，顿时让伏羲有所了悟，于是他画出了 八卦。
八卦的意义，在于它博大精深的文化内 涵。
而以它为特征的伏羲文化，到现在仍吸引 着国内外无数学者在探索、研究。
而且当代的 许多学科也都深受其影响与作用与影响，并从中得到启示。
据说德国大数学家莱布尼茨发明二进制，也是 受了八卦的启发。
一元 太极 两仪，阴阳 三才，天 人 地 四象，老阴老阳少阴少阳 五行，木火土金水 六合，指的是地支六合的关系吧.另有六仪，是七门遁甲里的，分别是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干 七星，天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光 八卦，乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 九宫 一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤），六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。
另有8门，九星. 八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门 九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
八门九星这些全是里的术语.
对应的五行分别是什么？
人体与五行学说 所谓五行是古人总结的一套学说，主要用来说明万事万物的相互联系、相互资生和相互制约，从而达到生态平衡。
五行学说是一门善于解决多因素平衡、和谐与共存的学问，是一种很可贵的理论方法。
五行的具体内容很简单，说的就是土生金、金生水、水生木、木生火、火生土；以及土克水、水克火、火克金、金克木、木克土的关系。
也就是金、木、水、火、土五种要素之间存在的相生、相克的复杂关系。
所谓相生就是五种要素之间都有“我生者”和“生我者”。
比如，土生金是说大地矿脉里含有金属，经过冶炼就能产生金属；金生水是说金属的工具可以凿井挖渠，开掘水源，所以叫金生水；水生木是说草木的生长都必须靠水的滋润，没有水，草木就无法生长；木生火是说草木可以燃烧变成火，这是古人经常做的事情，火是人类征服的第一个自然力；火生土是说火热的阳光能够温暖土壤，使土壤充满生机，冬天的土地所以不能生长草木，就是因为没有火力，所以没有生机。
“我生者”是我的“子”，就像是自己的孩子一样。
“生我者”是我的“母”，就像是自己的母亲。
五行之中的每一个要素，都有生我者的“母”和我生者的“子”。
五行构成了一个生生不息的生物圈，一个彼此依存的生态系统。
五个要素彼此都是“亲戚”，是一个充满爱的体系，是互相资助的关系。
但是世界万物不仅需要互相资助的“相生”，还需要“相克”，也就是互相克制、互相制约的力量，方能建立平等、和谐的体系。
所谓相克就是相互制约。
比如，土克水就是土壤的堤坝可以制约水的流向，所谓“水来土挡”就是这个道理；水克火是用水来灭火；火克金，烈火把矿石里的金属冶炼出来，应当是在古人掌握了制陶技术之后逐渐发现的，当然，用火锻造金属制造各种器具、工具，更是伟大的创举；金克木是说金属的工具可以砍伐树木，可以收割农作物，可以造舟车、木器家具；木克土是说草木的生长可以改变土壤结构，使土壤疏松而不板结，成为生机盎然的土地。
五行之间，是人类劳动参与其间的动态变化过程，是人与自然和谐发展的美丽图画。
五行之中每一行都不能缺少，缺少了一行，这个体系就不存在了；哪一个要素也不能过分，过分了就会影响与作用与影响其他几个要素，其他几个要素就要发生相应的变化，通过相克和相生的影响与作用，以恢复系统的平衡。
尤其值得提出来的是，五行之中的水、火、木、土都可以是自然物质，而金却不是。
金是人类劳动的成果。
五行之间的生和克都必须有人类的劳动参与才能实现，没有人类活动的参与五行不能成立，也不能“行”起来。
考古学证实，在金属被冶炼出来之前，只能是石器时代，大量金属工具的出现才是五行学说产生的物质基础。
也就是说“土生金”，是人类通过冶炼矿石，然后才产生了铜、铁、白银，金属的产生是人类劳动的成果；“金克木”，也是人类的劳动过程，用金属的工具收割，用金属的工具加工木器；“火克金”的过程就是人类冶炼金属的过程，是人类打造金属器皿的过程；“金生水”的过程是人类挖井修渠、开掘水源的过程。
因此我们说，没有人类的创造，五行就建立不了，而只能是木、火、土、水四类物质元素；没有人类劳动的参与，即便有了五类物质，也不能“行”起来，而只能是“五物”、“五元素”而已。
所谓“五行”，就是五种物质元素在人类劳动的参与下，运动起来，“行起来”，变化起来。
五行学说在中医学里的应用非常广泛。
比如，天的五气、地的五味就与人体的五脏有着密切的关系。
春气通于肝，肝属于木。
夏气通于心，心属于火。
长夏之气通于脾，脾属于土。
秋气通于肺，肺属于金。
冬气通于肾，肾属于水。
春天多风，风吹着草木使其生长。
草木生长的特征是向上伸展和向下扎根，初生草木的滋味多酸涩。
肝的功能就是主疏泄，升发条达，像树木那样伸展。
肝气舒畅，人的血液就流畅，消化、吸收功能就旺盛。
树木依赖水土，影响与作用与影响水土。
因此，肝的功能正常与否首先要看肾水是否充足，脾土是否健运。
当然，木能生火，火能克金，所以肝的火气太大就会影响与作用与影响肺气的宣发肃降和心血的流动与心神的安宁。
其他的四脏也和肝一样，其功能是否正常，不仅关系到自身，而且会影响与作用与影响其他脏腑，这就是中医的特征。
它不单纯看一个脏腑，而是在整个体系里找平衡，想方设法恢复五脏之间、脏腑之间的平衡，恢复脏腑与气血津液、五官九窍、皮肉筋骨之间的动态平衡。
五行学说的体系里，每一行都是平等的，都体现的是和谐的、平衡的、动态的。
谁也不能太过，过了就会引起一系列的变化，就会造成不和谐，就会影响与作用与影响其他的物质因素，就会产生疾病。
同样道理，五行之中谁也不允许出现“一行太弱”，因为“一行太弱”也会影响与作用与影响其他几行，也会出现不和谐，会出现失衡，会产生一系列的变化，会出现疾病。
五行学说强调的就是整体、和谐、动态、平衡。
这种“理想状态”的出现，需要多元世界相互制约，需要大智慧。
什么是大智慧？就是“道法自然”，就是天地、日月、星辰运动，形成四时五行。
可以说，五行学说是人类社会发展到一定阶段而产生的哲学思想，是善于解决复杂问...
五行即金 木 水 活 土 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。
五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响与作用与影响。
相生即相互资生和相互助长。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。
相克即相互克制和相互约束。
五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。
只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。
相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。
比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。
相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。
比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水 二十八宿 二十八宿是古代一种恒星群系统，把由天球赤道和黄这一带（即月球和太阳视运动的天区部分）的若干恒星组成的二十八大星组，称为“二十八宿”。
用来作为量度日月位置和运动的标志。
古人把二十八宿分为四象，用动物名称命名，每象包括七宿，即东方苍（青）龙，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；北方玄（黑）武，包括斗、牛、女、虚、危、室壁七宿；西方白虎，包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿南方朱（红）雀，包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿。
二十八宿在天空上分布疏密不匀，因而其区域的大小相差也很大。
最大的井宿所占的直径范围达三三°，最小的觜宿则只有一°。
二十八宿在我国是逐渐形成的。
最早在《尚书·尧典》中就有记载。
书中记载的鸟、火、虚、昂是后来二十八宿的重要组成部分，这四星在南中天时，正所谓春夏秋冬四季。
而现存的关于二十八宿最完整的记录是在湖北省随县出土的战国初期古墓（葬于公元前四三三年）的漆箱盖上，它第一次记录了二十八宿的全部名称。
古代的印度、阿拉伯、伊朗、埃及等国，也都有类似我国的二十八宿体系。
自古以来，人们依据它们的出没和中天时刻以定四时，安排农事活动
姓名「喻思龙」的基本信息喻一二划（金）思九划（金）龙一六划（火）得分：8九（吉）天格：一三分（火）人格：二一分（木）地格：二5分（土）外格：一七分（金）总格：三七分（金）「喻思龙」的“三才”解析（火木土）暗示健康、生活是否顺利为：向上进取容易成功而富贵，基础犹如立于磐石，泰然安康，心身健康，得享长寿。
（吉）一、总论：坚强的毅力，能克服人生难关，有创业的天才，可积极向外发展成功，必能在社会上有所作为，但有意外失败及灾厄发生之灵意。
二、性格：好胜心较强，待人谦虚客气，但自律较严，不肯与人妥协，交际不太圆满，对自己满怀信心，容易陷入一意孤行。
三、意志：意志不坚，表面有毅力，外实内虚，耐性亦不足，处事冲动，欠考虑。
四、事业：事业成功有望，但创业过程较劳苦，中年后可一展抱负。
慎防突然的崩溃。
5、家庭：生活大致圆满，两口子有争吵之象，子女勤劳孝顺。
六、爱情婚姻：男取勤俭贤淑之妻，婚后情感感情不甚和睦；女嫁有才干之夫，婚后生活圆满。
七、子女：子女少但有责任感，且都能孝顺父母。
长大后成功机会很高。
8、社交：有照顾他人的美德，但得不到亲友之助，交际平凡。
慎防亲友拖累。
九、精神：内心有点苦闷，但都能得到安慰，喜忧参半。
三皇五帝 盘古氏 就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。
从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。
有巢氏 有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。
他是传说中发明巢居的人。
这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。
女娲氏 女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。
传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。
，这是母系社会神话的反映。
燧人氏 燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。
伏羲氏 伏羲氏又称包牺氏，他对人民的贡献是很大的。
“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。
神农氏 神农氏是传说中的炎帝。
炎帝是中国的太阳神，又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。
传说神农死于试尝的毒草药。
黄帝 黄帝是传说中中华民族的始祖。
姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。
国于有熊，亦称有熊氏。
皇帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领。
他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。
相传黄帝时期有许多创造和发明，如养蚕、舟车、文字、音律、算数、医学等。
历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。
颛顼 颛顼，姓姬，号高阳。
黄帝之孙，昌意之子。
二十岁时，黄帝将帝位传给了他。
即位后，进行政治改革，颛顼又进行了一次重要的宗教改革。
被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。
颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。
他在位七8年，死时九0多岁，颛顼子孙许多，屈原就是自称颛顼的后裔。
帝喾 帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。
帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。
帝喾在位七0多年。
尧帝 尧帝，姓尹祁，号放勋。
因封于唐，故称“唐尧”，因为他德高望重，人民倾心于帝尧。
他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。
尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。
自然得到人民的爱戴。
尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。
尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。
舜帝 舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，好有虞氏，故称虞舜。
舜之父瞽叟，其弟名象。
因为四岳的推举，尧命他接替自己的首领职位，并把两个女儿给他作妻室。
《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。
舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。
舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟主。
正如《史记》所云：「天下明德，皆自虞帝始」。
实际上，当舜之时，国家机器的雏形已经具备了。
死后，禅位于禹。
多数的意见是燧人氏，伏羲氏，神农氏称为＂三黄＂，黄帝.颛顼.帝喾.尧帝.舜帝称为＂五帝＂，这些说法起源于春秋战国.《史记·始皇本纪》载有李斯奏议称：＂古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵.＂这泰皇之所以最贵，是因为它所指系人皇.这个天，地，人三皇是个笼统的概念，给它具体化后，则出现了几种意见. 一种意见称三皇帝为伏羲，女娲，神农； 另一种意见称三皇为伏羲，神农，燧人； 第三种意见称三皇为伏羲，神农，祝融； 还有一种意见认为三皇是伏羲，神农，共工. 这几种意见中，伏羲，神农为大家所公认，其余几位则看法不一.女娲因其补天，拯救了人类，其功不可没；燧人钻木取火，让人饱尝熟食美味，可以说是恩重泰山；祝融＂绝地通天＂，能分人神之界，其功盖千秋；而共工一怒之下，撞断天柱，使天地日月骤变，实在是神通广大.此四位都算得上造世的英雄，其功夫难分高下，谁能占据三皇之一的位置，很难定论. 再说五帝，也有不同看法. 其一称五帝为炎帝，黄帝，颛顼，太皞，少皞； 其二称五帝为黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜. 这其中的炎，黄二帝已被大家公认，其余几位有待考证.颛顼是黄帝次子昌意的儿子，帝喾是黄帝和长子玄嚣的孙子，而帝尧则是黄帝孙子的孙子.他们都是黄帝派生出来的，似乎应该只占据五帝之一.舜是因尧禅让继位，与黄帝无血亲，应占一席之地. ------------------------------------------------------------------- 三皇五帝，是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。
现在看来，他们都是部落首领，因为实力强大而成为部落联盟的引路人者。
基本上，不管他是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。
但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。
三皇有五说，五帝也有五说。
三皇 新疆岀土的人首蛇身伏羲女娲图：女娲执规，伏羲执矩。
燧人、伏羲、神农 伏羲、女娲、神农 伏羲、...
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