求中国长城与埃及狮身人面像的风水格局？
从星球风水学的角度说长城代表纬度促进地球社会发展，金塔代表经度促进地球科技发展，但是处在宇宙风水学的角度看又算不了什么。
近年来，有不少学者用外星来客的观点对这一记载进行了解释：一群具有高度文明的外星人很早就来到地球并安下基地，称为宛渠国，对地球进行科学考察。
这群外星人活动于占地表面积二/三的海洋中，用“形似螺”的“论波舟”作交通工具。
这种交通工具水陆两用，日行万里。
这就是今天所说的飞碟（UFO）。
这些人“两目如电，耳出于项间，颜如童稚”。
他们注意和提防观察人类世界，一有新的动向，哪怕“去一0万里”也要“奔而往视之”。
他们对洪荒时代的地球“了如亲睹”，对“少典之子采首山之铜，铸为大鼎”之类事情甚为关心，曾赶到现场考察，结果看见“三鼎已成”。
他们对中国当时社会组织结构的变化、生产的重大成果，也都一一“走而往视”。
万里长城上也留下了他们活动的身影。
外星人光临地球的传说，中外都有记载。
而《拾遗记》尤为独特，记载了外星人与当时地球上称雄一方的秦始皇进行友好接触的情况，留下了比较古老的原始记录。
有些学者对这种解释提出异议，表示难以接受。
目前，能被大部分人所接受的解释尚无定论。
秦始皇接见的是谁呢？这个问题已成为一个学术界的谜。
长城是外星人叫秦始皇建的，一方面名义上是防止匈奴入侵，一方面在实质上和狮身人面像组成风水布阵与布局。
沕 水 ——明清胜景 一、交通指南 一、驾车： A线：大石栏——石闫公路——平山县城——古月（左转）——沕沕水景区，路况较好，两小时左右可到； B线：大石栏——石闫公路——平山县城——温塘——古月（向南）——下寨、西岸（向南）——塔崖（向西）——沕沕水景区。
二、公交：从大石栏客运北站乘车。
二、景区简介 沕沕水位于平山县北冶乡，距西柏坡50公里，距大石栏九5公里。
沕沕水是一处新近崛起的避暑胜地，是国家水利风景区。
沕沕水是兼有奇峰、峡谷、溶洞、清泉、瀑布、龛棺、天池和彩色森林景观为一体的喀斯特生态景区。
灵秀谷是沕沕水瀑布的发源地，峡谷两侧支谷纵横，山林繁茂，顺流而上，骆驼峰、梦笔峰、将军峰、罗汉峰，峰峰过目，天池、瀑布、灵泉、湖泊，水水在身。
到现在，沕沕水还保留着晚清时的青砖灰瓦四合院，房间内冬暖夏凉。
沕沕水水电站是“我党我军的第一座水力发电站”，被誉为“边区创举”、“红色发电站”。
三、门票价格：三5元。
黑 山 关 ——明代长城 一、交通指南 一、驾车： A线：大石栏——石闫公路——平山县城——温塘——古月——下槐——小觉镇——营里乡——黑山关； B线：大石栏——平山县城——温塘——古月——下槐——小觉镇——蛟潭庄——营里——黑山关。
二、公交：从客运北站乘坐大石栏到瓦房头的客运车，到黑山关下车。
二、景区简介 位于营里乡西北部，冀晋两省交界处，距营里村六公里，距盛会大石栏市一二0公里，距五台山5六公里。
由龙潭飞瀑、洞天小区、穆柯寨、鸿门岩、原始森林等二0余个景点组成。
面积一六平方公里。
景区内山势雄险，奇峰峥嵘，二0余座千米以上山峰，摩天蔽日，绝壁万仞，主峰柴托尖海拔一九一0.8米。
瀑布层叠，潭湖成串，山泉从海拔一800米处喷涌而出，跌崖奔谷，流长5公里，形成无数个深潭飞瀑。
其中白龙瀑高百余米，近看是瀑，远看如烟，声如鸣雷，异常壮观。
山上林密草茂，植被丰厚，山花烂漫，有国家重点保护植物龙骨、蛇杨、猕猴桃等珍贵树种。
这里气候宜人，盛夏平均气温二0℃，日披衫，夜拥被，三伏如秋。
都言黑山关水清、山高、清幽，是盛夏避暑的好去处。
关内植被覆盖率高，处处可见绿海波涛，山泉从山顶涌出，造就了数十个飞瀑。
夏季，黑山关最热月平均气温二0摄氏度。
三、门票价格：三二元。
四、食宿：可在黑山关村村民家里解决，每位游客食宿费约二5元。
高 山 寨 ——溪水长流 一、交通指南 一、驾车：大石栏——石闫公路——平山县城——温塘——古月镇——营里乡——高山寨，到达营里时有景区指示牌。
二、公交：可从运河桥客运站乘车出发。
二、景区简介 高山寨山高水长，水资源十分充沛，共有一九处大小不一的瀑布，从山顶到沟底，一年四季飞珠溅玉，溪水长流不绝。
山内有一景名为“六月冰”，即去年冬天山沟里的冻冰到次年六月也溶化不完。
更为难得的是，高山寨内绿色植被极好。
住宿可选择山上宾馆或农家院，农家的手抓饼可以说是一绝。
三、门票价格：免费。
滚 龙 沟 一、交通指南 一、驾车：大石栏——石闫公路——平山县城——岗南——苏家庄——宅北——滚龙沟。
二、公交： 二、景区简介 在平山县太行山深处，有一个山沟，传说当年刘秀逃难至此，不小心从马上掉下，滚落沟底，后来做了皇上，成为真龙天子，这个地方就被叫做了滚龙沟。
抗日战争时期，这里成为抗日依据地，晋察冀日报社在此驻扎。
为了消灭晋察冀日报和抗日武装，日军多次组织上千人进行扫荡，终未得逞。
一次扫荡中，一个放牛的孩子被日军抓住带路，这个孩子机智勇敢地把敌人带入了我军的埋伏圈后，被日军用刺刀挑死。
晋察冀日报社的工作人员，依据这个事情，谱写了一首脍炙人口的歌曲，《歌唱二小放牛郎》。
“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了，不是他贪玩耍丢了牛，放牛的孩子王二小……” 位于平山县北宅乡。
在农业学大寨时代，村里有一个和陈永贵齐名的人物，他就是南滚龙沟村的党支部书记李全寿。
他带领全村人开荒造田，战天斗地。
但现在这里仍然是穷山恶水。
为抗日少年英雄王二小的故乡，《人民日报》的前身《晋察冀日报》社曾驻于此，杨开慧的侄女杨展烈士牺牲于此。
五十年代至七十年代，滚龙沟是全国著名的红旗村。
如今古迹依昔，山青水秀，景色迷人。
三、门票价格： 东方巨龟苑 一、交通指南 一、驾车：大石栏——石闫公路——平山县城——兴山商城（向南六公里）——东方巨龟苑。
二、公交： 二、景区简介 东方巨龟苑位于平山县冶河东岸，距省会大石栏市三5公里，景区面积二六00亩。
东方巨龟苑是首批全国农业旅游示范点，国家AAA级旅游区。
东方巨龟苑总面积5000余亩，其中水域面积三000余亩，是由全国劳动模范、农民企业家范海庭利用当地独特的自然资源投巨资所建的大型旅游景区。
它浓缩了两个世界之最，六个中国第一，被誉为“山中海世界，石上万卷书”。
主要景点有万吨巨龟、跨世纪牌楼、海底世界、海豹表演、千米画廊、甲鱼养殖基地、华夏历史园林、花卉园、水果采摘园、百鸟园、白鼋湖、冶河漂流等。
另外，利用甲鱼生产的酒香味浓郁，独具特色。
景区有宾馆、餐...
市区一般没什么好玩的。
推荐以下景点：德夯位于湖南省西北部的湘西土家族苗族自治州、吉首市西部，距市区约一8公里，地处云贵边缘与武陵山脉相交所形成的武陵大峡谷中段，地理坐标为东经一0九°三0'–一一0°0四'、北纬二8°08'–二8°二九'。
景区规划面积一08平方公里，分小龙、峒河、德夯三个景区。
一九8七年元月一日正式开园，一九九一年被湖南省人民家园批准为省级风景名胜区，二005年成功申报为国家重点风景名胜区。
《湘西剿匪记》、《乌龙山剿匪记》、《血色湘西》等二十多部影视片在这里取景拍摄。
德夯属亚热带季风气候，四季分明。
年平均温度一六°C–一8°C。
地处中国地势第三阶梯向第二阶梯爬升的临界点，地理断层造成了壮丽的峡谷地貌。
景区自然风光十分秀丽，是典型的石灰石峡谷地貌，被国际地质界誉为“金钉子剖面”。
位于景区核心的德夯苗寨，是天下闻名的苗鼓之乡，曾出过两代杰出的苗鼓王。
德夯苗寨的民居是清一色的青瓦木板屋，几条纵横交错的青石板路编织着百余户人家。
九龙溪穿寨而过，一座古朴典雅的石拱桥横跨山溪。
每年“接龙”这天，桥上桥下彩旗飘扬，人群熙攘，唢呐锣鼓喧天。
来自四乡八寨的人们身着节日盛装，簇拥着“龙女”，组成一支浩浩荡荡的接龙队伍登桥而过，去寨旁的玉泉门“接龙”。
象这样大型的苗家传统活动，还有“苗鼓节”“清明歌会”、“赶秋”、“百狮会”等。
活动之后，你可应邀去苗家做客，感受苗族人民的生活习俗，品尝苗家风味的阴米茶、五谷饭、酸鱼、酸肉及包谷浇酒。
还可应邀加簧火晚会，观赏苗家姑娘小伙为你表演“跳鼓”、“接龙”、“尤拳“等传纣文艺节目。
每年九月，还可观看一年一度的国际攀岩比赛。
这里居住着一群苗族百姓，民风古老纯朴。
他们以歌为媒，自由恋爱。
女人喜戴银饰，穿无领绣花衣；男人爱结绑腿，吹木叶。
他们自己种桑养蚕，纺纱织布，手工织品巧夺天工。
这里的人们沿用古老的方法榨油、造纸、碾米、织布，用筒车提水灌田。
小溪河旁，成千上万大大小小的筒车，吱吱攸攸地转动，构建了一幅美丽的田园风光。
德夯村现居住有80多户人家，他们的节庆活动主要有三月三、四月八、六月六、苗年、斗牛节、姊妹节等，其中尤以苗年最为隆重。
苗族的文化活动有苗歌、苗舞、抢狮、上刀梯、斗牛、赛牯牛。
丰富多彩的民俗活动有苗家做客、拦门对歌、敬酒、苗家跳歌晚会、歌舞会、苗族鼓舞、灯火送客等三0多种节目。
苗鼓节苗鼓节是苗族传统的神圣节日。
每年农历九月九，四乡苗民请出封祭苗鼓，击鼓狂欢，通宵达旦。
德夯被称为华夏苗族文化第一村。
0二年的中国湖南旅游节期间，旨在向来湘的海内外游客展示苗家文化、民俗、风情，提升湘西旅游知名度，同时也为吉首市建市二0周年市庆活动增加一道风景。
本次苗鼓节由湘西自治州家园和省民委联合主办，它首次邀请全国七省市自治区苗鼓队表演参赛。
同时，还有苗鼓椎牛、百狮登高、苗歌盘唱、八人秋等具有民族特色的传统民间活动加盟，并举办湘西风情美术展览和摄影作品展。
苗家赶秋苗家赶秋节是在农历立秋的那天（农历是七月十四，阳历是8月二二日。
）或后一两天举行。
这时节，田里地里一云中的问天台片金黄，秋收作物在多成熟，眼看丰收在望，一年收入基本定局，丰收景象振奋人心。
为此人民举行集会，称之为“赶秋”，热热闹闹地欢庆苗家一年一度的节日，喜庆既将五谷丰登的年成。
这天身着节日盛装的苗家男女老少，有的手舞巨龙，有的扮演雄狮，有的耍着元宝、钢叉，有的吹着螺号、唢呐、一队队，一行行，锣鼓喧天，彩旗飞扬，从四面八方涌入秋场。
秋场的平坝中，山岗上，龙飞狮跃，剑叉飞映，民间文艺，秋千飞转，苗歌回响，人群簇拥，笑脸张张，霎时，秋场内变成一个欢乐的海洋。
流沙瀑布流纱瀑布德夯顺溪边小路右行三里许，至流纱瀑布，瀑布高二一六米，据说高度落差居全国之冠。
如白练凌空，似银纱悬壁。
多数时候，瀑布从绝壁之上腾空而下，极高的落差，流水到了下面就散落成流沙状。
游人可以沿着两边山路，从瀑布下走过，淡淡的水若雾似纱般纷纷扬扬飘下来，感觉如进入水帘洞一般，有丝丝细雨，浸入心脾。
因为峡谷的风很大，使得水流左右飘舞，“流纱”二字恰好能描绘出它的特征。
流纱瀑布附近有燕子峡瀑布群，它位于德夯溪的尽头，它由一0道落差在二00米左右的瀑布组成，雨季时瀑布群连成一片，宽约三00米，景象十分壮观。
[5]矮寨公路奇观矮寨大桥（四张）矮寨奇观旅游区位于湘西州吉首市西北，湘、鄂、渝、黔边界，地理坐标为东经一0九°三0'—一一0°0四'、北纬二8°08'—二8°二九'。
地处张家界至凤凰古城的黄金旅游线上，有长吉高速、吉茶高速、吉恩高速、吉怀高速、G三一九、G二0九国道、省道S二二九经过，距贵州铜仁机场七0公里、张家界飞机场一50公里，枝柳铁路穿境而过。
“百年路桥奇观，千年苗寨风情，万年峡谷风光”是矮寨景区的鲜明特色，其休闲旅游品牌已闻名全国。
景区内天桥（世界第一桥——矮寨大桥）、天路（矮寨公路奇观）、天瀑（全国落差最大的流沙瀑布）、天台（问天台景观）、天谷（七大峡谷）勘称“天地奇观”。
[六]湘川公路（...
急！！！...
女士们，先生们：你们好！欢迎来清东陵旅游观光。
您现在已进入“风水宝地”。
非常非常兴高能有机会同各位一道欣赏探寻这规模宏大、体系完整的皇家陵墓群。
首先，预祝各位朋友旅游愉快身体健康。
清东陵是全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区，已被联合国教科文组织批准列入世界文化遗产名录。
清东陵位于北京以东一二5公里处的遵化市境内，位居北京、天津、唐山、秦皇岛、承德五大城市腹地。
这里每年有大批中外游客涌入。
是一处旅游、观光、休闲的好去处，人称东方古埃及墓群。
首先介绍一下清东陵的基本情况。
清朝是中国最后一个封建王朝。
从公元一六四四年入关到一九一一年灭亡，共统治中国二六8年。
其间经历了一0个皇帝，除末代皇帝溥仪没有修建陵寝以外，其它的九位皇帝分别在河北省的遵化市和易县境内修建了规模宏大、体系完整的帝后妃陵墓群，即清东陵和清西陵。
另外，在辽宁省沈阳市还建有清太祖努尔哈赤的福陵，清太宗皇太极的昭陵，以及在新宾县建有清代远祖的永陵。
所以，清代陵寝许多，这几处陵寝都营造得各有特色，各具千秋，但规模最宏大、体系最完整的就要数遵化市境内的清东陵了。
清东陵自康熙二年（一六六三年）葬入清王朝入关的第一位皇帝顺治帝福临起，至一九三5年同治皇帝的二位皇贵妃入葬惠妃园寝赴，历时二七二年之久。
共葬有5位皇帝、一5位皇后，一三六位妃嫔，三位阿哥，二位公主，共计一六一人，它是我国现存规模最大、保存最完整的皇家陵墓群。
清王朝统治时期，东陵分“后龙”和“前圈”两部分，整座陵区南北长一二5公里，东西宽二0公里，占地面积达二500平方公里。
“后龙”为“风水来龙”之地，从陵后长城开始北延承德，西接密云，东达遵化，层峦叠翠，山秀石奇，气象万千。
当时，“后龙”由外向内分别设汛拔和外、中、内火道，并派士兵驻守，负责封山育林，防洪防火。
“前圈”是陵寝分布的地方，四周群山环绕，中间野阔川平，东、西各有一泓碧水缓缓流淌，形似一只完美无缺的金瓯，可以说是景物天成。
一座座陵寝依山面野，井然分列在这七8平方公里的盆地之内，其间苍松翠柏、楼殿亭阁、门坊城垣、桥柱碑雕，无一不精，无一不美。
封建统治者历来把皇家陵寝视为“万年龙虎抱、日夜鬼神朝”的风水宝地。
清朝统治者虽是满族人，受汉族文化影响与作用与影响对陵寝的修筑，与汉人一样极为注重和重视。
顺治皇帝在一次狩猎中偶然来到遵化昌瑞山下，看到这里风光秀丽，环境幽静，前水后山，风水极佳，骑在马上流连忘返，于是亲自选定了自己的陵址。
昌瑞山就成了清帝的万年吉壤。
清东陵陵区以顺治帝的孝陵为中心，东侧有康熙帝的景陵，同治皇帝的惠陵，西侧有乾隆帝的裕陵，咸丰帝的定陵，以及孝庄、孝惠、孝贞（慈安）、孝钦（慈禧）四座皇后陵，还有景妃、景双妃、裕妃、定妃、惠妃五座妃嫔园寝。
在清东陵一5座陵寝之中，规模最大、体系最完整、布阵与布局最得体的当数座落在昌瑞山主峰下的清世祖爱新觉罗?福临的陵寝---孝陵。
孝陵建于昌瑞山主峰南麓，东临蜿蜒起伏的丘陵，西依层峦叠翠的黄花山，南为一片开阔的平原，前有天台山和烟墩山东西对峙，形成陵区的天然门户，被称为“龙门口”。
龙门口内耸立着一座五间六柱十一楼的石牌坊，高一三米，宽三二米，它是清东陵陵区的标志物，每根石柱的夹杆石上，雕有双狮戏球、奇花异兽、二龙戏珠图案，曾经历三百多年的风风雨雨，石雕彩绘依然依稀可见，历经两次大地震，石牌坊依然岿然几立，在蓝天白云映衬下更显得雄伟壮观。
石牌坊以北，便是清东陵的总门户大红门，这是清东陵“前圈”内诸多建筑物中唯一的一座庑殿顶建筑，有三个门洞，两侧连接着陵区的“风水墙”，门外东西两侧各立一块用汉、满、蒙三种文字刻有“guanyuan人等至此下马”字样的下马牌。
进大红门，是一条长达5六00多米、宽一二米、用砖石铺成的神道。
神道东侧的第一座建筑是具服殿，供帝王谒陵时休息、更衣之用。
再往北，在神路中间位置矗立着一座高约三0米的重檐九脊歇山顶建筑---神功圣德碑楼。
楼内bixi 背上竖立着高六.七米的神功圣德碑，碑上用满汉两种文字记载着清朝定鼎中原后第一帝顺治皇帝的“丰功伟绩”。
据传，清初钦定凡后世皇帝有失国土尺寸者，不得立“神功圣德碑”。
可是，第六帝道光年间的一8四0年，爆发了第一次鸦片战争，中国战败，割地赔款，丧权辱国。
道光皇帝对此只字不提，却以自谦的口吻说自己治理国家的功绩不能和列祖、列宗的功德相提并论，于是下了一道谕旨，不许给他立功德碑。
所以自道光后，清代的皇帝陵前不再修建神功圣德碑，成为定制。
由神功圣德碑北行，绕过一座天然形成的影壁山，放眼望去神路两侧井然有序地排列着一8对形像各异、威武雄壮的石像生，其中狮子、狻猊、骆驼、大象、麒麟、马各两对，一立一卧，武将、文臣各三对。
三百多年来，它们始终站立于此，虽历经世事沧桑，仍忠心耿耿地看守着皇帝的陵墓。
每座石像都用整块青白石雕成，古朴粗犷，突出写意的风格，它们与苍松翠柏相映，使神道圣洁、庄严、肃穆，气势非凡。
石像生以北是龙凤门。
传说它是按神话中的南天门修建，皇帝之灵经过此门即可进入天堂。
实际上起着...
一、兴道书院 兴道书院在棉湖镇之东南，前临云湖。
湖两旁，一为“之”字形桥，一为拱形桥，各有千秋，湖边木棉挺立，直刺云天。
站在书院之前，近望隔湖岭顶埔，有如砚台。
远望则层峦叠嶂，正中有铁山，海拔近五百公尺。
三山并排，有如笔架。
真个是“三山排青，一水汀碧”。
书院正座宽十三公尺，深四十六公尺，前面门楼高耸，屋檐凌空，大门上有石刻“兴道书院”四字，有联云：“兴纪五百年，见知闻知，自古皆称名世；道传十六字，同学同乡，于今共颂作人。
”门背则刻“砥行立名”。
门楼内为天井，步入大厅，为文昌爷宝座。
再过一天井，是一排高楼。
楼下一厅二房，楼上斗拱交错，画栋雕梁，脊檐巍峨，祀魁星爷。
楼前挂木匾书“造凤楼”。
又有联云：“是楼上主人，云水湖桥资览胜；幸棉中学子，凤龙台阁定初基。
”书院左侧为瑞制祠，宽二十五公尺，深三十公尺。
中间位置有一拜亭式厅堂，建筑精美，清雅脱俗，周围有书室二十余间，向着中厅，如众鸟之朝凤。
解放前后，书院几经修缮，门楼建为二层大楼，面貌稍易，但其格局仍保存原貌，堪为游赏胜迹。
《揭阳县志》记：“霖田都兴道书院，同治十一年改建，厅堂之旁为书室二十余间，购置产业银二千四百圆。
” 据记载，兴道书院建于一八七二年，其实书院的历史要上溯到清初，可以说是“源远流长”。
《揭阳县志》指出：“从前衙署在湖口村地方，前明洪武三年移住棉湖。
”湖口村在今东园区洲仔郭村，自明初以来，棉湖已成为霖田都的首府，清时设“左堂”，修建城隍庙，实际是副县城了。
因而明清以后，棉湖教育特别发达，成为一个文化中心。
《揭阳县志》记揭西地区最古老的学校是棉湖社学，俗称老书院。
其中收录二篇碑记。
王秀（无锡人，巡简）的碑记指出；“棉湖距县治（榕城）六十里，为霖田一都巨镇。
土田肥美，民物殷饶，衣冠之族，弦诵之家，甲于通邑。
”“爰卜吉于安定门外之左，购地九丈。
”“鸩工于雍正八年九月二日，明年五月六日而学成。
”这所社学，创办于一七三零年，今镇内的文祠小学即其遗址。
棉湖社学办了十二年，即搬到现在兴道书院这个地方，改名为鸿都书院。
《揭阳县志》记：“鸿溪书院，在鸿溪，乾隆七年，举人陈元才建。
”鸿溪就是云湖。
县志收入陈元才的儿子子承（邑举人、永年知县）的《鸿溪书院记》称：“霖田之棉湖有社学，雍正八年邑宰湘潭陈公树芝暨巡简宰无锡王公秀始之，属予先君茂厥事嗣，是士气蒸蒸，日有起色。
顾其地邻于市肆台司，或假道申宿，遂成传舍。
先君屡思别觅僻处，为多士习静，骤不可得。
后览胜至鸿溪，见三山排青，一水汀碧，颇有终焉之志。
而藏修弥息，心迹双清，于书院为尤宜。
爰度揆日，筑精舍于江浒，颜台曰文光，昭其文也，计三栋，夹室二十。
广袤各十二丈，庖井悉备，规制虽未宏，颇喜不蹈场界，夙愿藉此稍偿。
肇工于乾隆壬戍，计费镪约六百有奇。
”鸿都书院是揭西地域有史所记的最古老的书院。
以其所记面积，与今兴道书院相等。
鸿溪书院办了一百三十年，才“改建”为兴道书院。
一九二五年三月，国共合作的东征黄埔军指挥部曾进驻兴道书院，-和蒋介石的居室即于兴道书院内，十三日东征军西渡榕江，在金和区大公山打败了军阀陈炯明，这就是威震海内外的棉湖战役。
由此观之，兴道书院从社学开始，已历二百五十四年，从迁来今址开始，历二百四十二年。
一九三七年至一九四五年，揭阳县第一中学迁来此开办。
一九四五年，兴道书院改办为揭阳县第二中学。
一九六五年改为揭西县第二中学。
文革期间的一九六七年改名为东方红中学。
一九七八年，改名为棉湖中学，并于隔湖岭顶扩建校舍，书院旧址仍为部分师生的宿舍。
一九八五年拟将此院改名为兴道中学，与棉湖中学分开，单独创办另一所学府。
兴道书院变迁，是棉湖历史的见证，是教育沿革的记录。
她也是国民某某某的纪念地。
二、龙颈水库 龙颈波光（龙颈水库）在（揭西县）五经富镇之北，处于龙江上游。
龙江发源于丰顺县之八乡山，蜿蜒三十里，注入揭西县境，又穿越六十里，注入榕江南河，为南河最长之支流。
一九五八年，在此兴建水库，历二年余而竣工。
在与丰顺交界处建上库大坝，又在下游的龙颈口建下坝。
蓄水量达一亿多立方米，是县内首屈一指的水库。
上库大坝，高达五十七公尺，有如一座大山，截住洪波。
坝上宽阔平坦，将两旁高山连成一片。
右侧有楼阁，红墙绿瓦，古色古香。
左边水中有圆形放水台，亭亭玉立。
往前一望，碧波渺茫，纵横十余里。
上游山货，在此集散，为繁忙之转运站。
坝左侧高山半山腰，有一隧道通入，乃一地下宫殿，因处水平线之下，又称水晶宫，内分四层楼，装电机三台，共九千六百千瓦，日夜机轮飞转，马达轰鸣。
控制室中，银光屏闪闪发亮，似珠光宝气。
各层之间，回廊相接，长梯相通，迂回曲折，可从另一洞口而出。
离上坝十余里的龙颈口，两岸高山狭峙，左边彩塔山，有梯田痕迹，望之如塔，下坝即建于此，坝高四十三公尺，有水从一侧山洞轰然奔出。
坝外大楼为发电站，装机三台，共九千千瓦。
电站周围，电竿如林，电线如网，蔚为奇观。
从下坝到上坝，有公路...
台湾生活习俗按台湾“文化资产保护法”定义，民俗是指与居民生活有关的衣、食、住、行、敬祖、信仰、年节、娱乐及其他风俗习惯。
台湾生活习俗与祖国大陆特别是南方地区基本一致，而且保留着更多的闽粤古风。
台湾民间的传统节庆和大陆大同小异。
最重要的节日依次有春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、冬至、送灶、除夕等。
过节形式也和大陆相仿，如春节有走亲访友的拜年习俗，元宵节吃元宵、赛花灯、猜灯谜；端午节吃粽子、赛龙舟；中秋节赏月、吃月饼；重阳节登高远足；除夕阖家团圆等。
其中，台湾民俗中最知名的景观为台南盐水镇的“蜂炮”、平溪十分村的“放天炮”和澎湖的“乞龟”等。
台南盐水镇在元宵节最知名的是燃放“蜂炮”，即由数万只冲天炮制作而成的鞭炮，每一个冲天炮的炮芯连结在一起，一炮点燃，万炮连响，火花四射，声光齐作，震耳欲聋，蔚为壮观。
“蜂炮”已经成为台湾一个旅游景点节目。
放天灯是在纸糊的灯状球体下部点火，利用热空气上升的原理将其送上夜空。
因其形状像一顶孔明帽，而又称“孔明灯”。
相传在台湾已有二00多年的历史。
其早期的一个重要功能是互报平安的讯号，现在已成为一种娱乐与祈福的活动。
澎湖元霄节的“乞龟”习俗有趣神秘。
每年元宵节一到，澎湖大小庙宇的供桌上，摆放摆列各种各样的“龟”，有糖和糯米粉捏塑的“祈求平安”的“芳片龟”；有用线面制成的含有“长寿”之意的“面线龟”；有以面粉与鸡蛋等原料制成的“鸡蛋糕龟”；有用黄金打制而成的“金龟”等。
民众纷纷前来祭拜，“乞龟”，即通过祈寿获得神灵的默许后，“乞龟”人向庙方执事报账，插香，索得所乞之“龟”，以求得神灵的保佑与恩赐。
台湾的婚丧习俗，与大陆也有类似之处，在今天台湾特别是农村仍保持着许多传统的习俗。
同姓不出嫁在台湾依旧流行，而且“周、苏、莲”、“陈、胡、姚”、“徐、佘、涂”等各三姓，以及“萧、叶”、“许、柯”等各两姓，被认为属同一祖先，也互不通婚。
婚礼仪式虽有改变，方式逐渐多样化，但仍较注重和重视中国传统的婚礼。
民间丧葬习俗较为繁琐，充满迷信，从临终、发丧、入殓、居丧到送葬、下葬等有一套传统的做法。
至今，台湾民间仍流行土葬，选择墓地重风水。
台湾民间还有“捡骨”之俗，即俗称“捡风水”，也称“二次葬”，即在第一次丧葬时比较简单，不正式立墓碑，待五至七年后再择吉日开墓，捡拾遗骨，重新正式安葬。
在台湾西南沿海，“捡骨”属于一种专门行业。
因此在台湾有所谓“九葬九迁，十葬万年”的俗语，即改葬次数愈多愈好。
不过如今，台湾的喜庆婚丧较流行现代的“花车艳舞”。
台湾还有不少本地特有的节庆活动。
较隆重者如正月初六祭“清水祖师”（主庙在台北万华清水岩，这一天台湾有盛大隆重的庆典仪式，以前会连续上演二0天的大戏），三月二三日前后是规模盛大的“妈祖祭”，七月整月的“盂兰会期”（各地轮流做普渡）。
还有一些：台湾文化盛会初到台湾的你，一定会为这眼前的一切感到惊艳不已，因为丰富多元的历史背景，造就了多彩多姿的台湾文化。
台湾发展的过程中包括了原住民、早期中国大陆闽南、客家移民、荷兰人、西班牙人、日本人和近期的中国大陆移民，而此地人民甚为注重传统文化的保存，也逐渐发展出新的文化，同时，在台湾你可以看到原住民、本土以及中国文化，也可以欣赏到荷兰、日本所留下的历史古迹。
台湾是中国传统文化与艺术的中心，除了故宫博物院完整保存了中国历代文物之外，也可以从以下各个面向窥探：寺庙与建筑台湾的传统建筑，是民间艺术的总汇，装饰特别精美，举凡彩画、书法、木雕、石雕、泥塑、陶瓷、剪黏等都是构成建筑的要素，从中能深刻的洞悉富丰富内涵的台湾文化。
此外，除了可以在台湾看到由早期中国大陆闽南、客家移民所承袭的中国传统建筑外（如：板桥林家花园），中国的庙宇建筑也是随处可见，其中鹿港的龙山寺、天后宫以及北港朝天宫等，都是台湾最知名且历史悠久的寺庙，具有崇高的艺术价值。
民俗文化与艺术台湾重要的岁时节令包括春节、元宵节、端午节、七夕、中元节……等；而松柏岭玄天上帝祭典、大甲妈祖进香、北港妈祖出巡、台北迎城隍、东港王船祭、二结王公过火及原住民祭典……等也是台湾本土重要的民俗活动。
另外，台湾除了传承中国传统的戏曲艺术之外，也发展出属於台湾本土特有的歌仔戏与布袋戏，歌仔戏是结合台湾各种地方戏曲小调、音乐为一体的表演艺术；布袋戏近来更结合声光特效，广受年轻人喜爱。
台湾的电影与表演团体，近年来也逐渐在国际舞台上崭露头角，再次展现出中国传统与台湾本土文化的传承与创新。
丰年祭、祖灵祭、狩猎祭、图腾、蛇纹…，台湾原住民神秘的文化色彩，为台湾文化加注了不同的生命力。
台湾的原住民族属於南岛语系，是南岛语族分布的最北端，在人种上属马来人。
台湾原住民目前多定居於山区，分为：赛夏族、泰雅族、阿美族、布农族、卑南族、鲁凯族、排湾族、雅美族、曹族、邵族十族，有各自的语言、风俗习惯和部落结构，不过目前正面临同化与文化保存的问...
狮身人面像和希腊的斯芬克斯毫无关系，两者唯一的相同就是都是神兽.狮身人面像的狮子身体标志着＂武力”，法老头像标志着”智慧”，两者合一就是武力与智慧的结合体， 埃及人经常用人面狮身像来作为甬道边的排列装饰，类似中国的＂翁仲＂，而吉萨高地的那尊只是最巨大的一尊而已，同时被认为是采石场的遗迹 除了人面狮身，埃及人还用羊面狮身，鹰面狮身来作为翁仲排列在墓穴边上，意义与人面狮身类似，只不过多了一层神秘意义（羊是阿蒙神的圣物，鹰是荷露斯神的圣物）
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