上海是不是真的有个高架桥墩刻了龙形图案
这是上海延安路高架的龙柱墩，据造桥专家张耿耿现身释疑：
——交会处的这根立柱，因为上方要支撑起两条高架，共四层路面，又是申城高架“申”字中心的主立柱，可以说是是顶梁柱，技术上要求非常非常高。按照设计，这根主立柱直径5米，在地下需要打三六根钢管柱。每根钢管柱直径九0厘米，长为六四米。按照施工要求，这批桩基要打到地下六0多米深处。
——但是，当时承建方找来的打桩施工队伍，只擅长建筑物打桩，对于如此密集的立柱打桩没有经验。在施工方案、施工技术等方面都存在不足。于是，这支打桩施工队第一批打六根桩时，就遇到了地质的坚硬层面，不管怎么打，就是打不下去的情况。有的桩只能打到一0多米，最深的也只能打到四一米，没有一根达到设计标准。
——施工遇到了巨大的困难，承建方要求上海市政设计院更改设计，但遭到了设计院的拒绝。而此时，同在北段施工跨苏州河标段的我们上海市政一公司，已将九8根同样粗的桩打入地下。设计院向我们求助，在成都路高架建设指挥部的协调下，交会处立柱的打桩工程，转由我们来负责建设。
——我带着队伍，在施工时采取了三项措施，一是用8吨重锤打桩； 二是打桩时不间断地灌水，起润滑影响与作用； 三是连续一8小时捶打，保证桩柱连续深入。变更施工方案后，仅用了一个月零5天的时间，我们便将三六根桩子全部打入。完成了成都路高架的节点施工，确保顺利通车。可见，桩子最终打入，靠的是科学的现代化建设技术，而非风水玄学。
龙是非常好的吉祥物，但是青龙、金龙、红龙等名为龙，如果收藏不对即名为蛇，甚至比 蛇更凶狠，各位一定要注意和提防。
在家中摆放摆列龙时，龙头应该向内，不可向外，向内属朝拜，向外属于外奔之兆，即心向外 跑。
龙之位置应放在龙边，不可放在虎边，因为龙虎斗不完，家中愁不断。
龙之图案不可以 卷起来收藏，应挂出来为吉，应挂在客厅或神厅佛堂之青龙方。
龙的雕塑品应放在客厅或神 厅之青龙方。
阴地风水如何看选风水坟墓要注意和提防如下几点；一； 龙真，穴才真。
二； 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。
三； 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。
四； 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。
只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。
不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。
山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。
寻龙，硝砂，纳水只为穴。
好龙，好砂，好水，要得好穴才真。
所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。
不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。
七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。
因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。
所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。
看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
家宅风水，最佳的方式要根据主人的特征度身定造。
但也有一些普遍的原则是适用的，就是在居家布置和布局中，不能犯一些风水上的大忌，否则会住得不舒适，不利，而且对主人会有不利影响与作用与影响。
以下是居家风水布置和布局二0条忌讳和避讳与禁忌，看看你家的风水布置和布局有没有与之冲突的地方。
一、入门先见厨厕，退运之宅。
所有的屋子，入门必见客厅。
现代的建筑设计，有时为了考虑空间的配置，一进门往往先见到厨房、餐厅或浴厕。
这是阳宅的大忌，也不合常理，居住其中，家运必衰。
二、房门对大门，耽于淫欲。
卧室门不可正对大门，否则易诱使 居住者耽于淫乱色欲之中。
三、客厅在屋子正中大吉。
一般家宅，如果起住房或客厅设在整幢房子的正中间，这是一种大吉之象，可使家运昌隆。
四、不规则屋不可做厨房。
不规则屋如用来做厨房，会影响与作用与影响家人健康，不规则屋只可用来做储藏间用。
5、横梁压顶，影响与作用与影响情绪与健康。
横梁最忌压在床头、书桌及餐桌上方，如无法避开，也要设计房顶，将之挡住，否则就会影响与作用与影响居者的情绪与健康，事业运亦会受阻。
六、不规则屋不宜做卧室。
不规则的房间不可用做夫妇的主卧房， 会导致久婚不孕的后果。
七、床边按镜，难以安眠。
除了床不可正对大镜之外，床的两侧如果有大的穿衣镜，将使人睡不安稳，导致失眠、惊梦等。
8、卧室不可布置和布局得琳琅满目。
卧室睡房的色调以素雅温暖为宜，切忌太过鲜艳，也不要布置和布局得琳琅满目，过度豪华，闪闪发光的饰物尤为不宜。
九、浴厕对床，当心恶疾。
主卧室中，除了床不可正对浴厕之外，侧对亦不吉，容易使人罹患严重恶疾。
一0、常青盆栽利家运。
因为生活品位的提高，为了增添室内的绿意，常青盆栽是很好的室内饰物，但务必选择常绿、生命力强，不易凋谢、落叶的植物。
一一、床头巨画大不宜。
床头置画可以增添卧室之雅意，但以轻薄短小为宜，最忌厚重巨框之大画，否则一旦挂钩脱落，当头砍下，非死即伤，不可不慎。
一二、整洁的浴厕才能留财。
浴厕是排污之所，除了方位要合规中局之外，最忌阴湿、不洁、有异味，如能保持清洁干爽才能留住财气。
一三、大门直通到底，麻烦不断。
居家忌象宾馆饭店一样一条长廊连着一排数个房间，否则易发生外遇及私奔现象，难得平安。
一四、有脚之床，床下忌堆杂物。
有脚之床，床下宜保持空旷通风，切不可于床下堆放杂物，新婚夫妇尤忌。
一5、屋内房门，开门方向应一致。
屋内房门，开门方向应一致，这一点从门把手就可以断定。
最忌一扇左开，一扇右开。
一六、浴厕设在走廊尽头，大凶。
屋内如有走廊，浴厕只宜设在走廊边上，不可设在尽头，否则大凶。
一七、床头忌开大窗。
床头开窗乃风水大忌，务必谨记。
一8、柱角冲射不利婚。
不论男女个人房间内，皆要避开柱角冲射，否则必会影响与作用与影响情绪和健康，对恋爱及爱情婚姻亦不利，务必及早补救。
一九、暖光灯泡利于情感感情。
卧房的灯光对夫妇情感感情相当重要，应尽量采用暖色光的灯泡，少用寒色光的灯泡或荧光灯。
二0、隔角煞冲射，宜盆栽抵挡。
要想居家平安健康，在可能的情况下，应选择四周没有屋角射来成隔角煞的房屋。
如自家家宅犯隔。
二0个卧室风水忌讳和避讳与禁忌 （一）床头放花，易犯桃花。
两口子两人都会有外遇，久而久之，会分道扬镳，家庭破碎。
（二）床离玻璃窗太近。
空透无依，不能脚踏实地，影响与作用与影响事业的发展。
现代大多数市往往楼前有楼、楼后有楼、楼边有楼，睡床过份地靠近窗户，使得卧室不能很好地保持其私密性；另外，因为城市变得日益非常繁杂，恼人的噪音将穿过这扇并不太厚的玻璃窗而影响与作用与影响您的睡眠；“窗下多梦”的说法也在我的实践中得到应验。
据以前的风水书籍中记载，睡床太靠近窗户，容易导致“红杏出墙”，有此一说。
（三）床头嵌镜，招惹鬼魅。
主人经常头疼、失眠。
浪漫要讲原则和风水，可不能因为浪漫而影响与作用与影响了健康。
许多年青人把屋子装修的标新立异。
孰不知物各有序，悖之受牵累。
（四）卧室家具忌用不平整。
不平整即代表不和谐，久居则易生口角事端。
（5）床上和地下凌乱会影响与作用与影响主人的运气。
在生活之中，很多人不清楚明白整洁能带给人好运的道理。
其实，风水并不象大家想得那么复杂，它就在你身边。
既不象有些人故意把它神秘化，捧到了天上，也不象一些人根本就不懂风水，却说是迷信，给踩到了地下。
风水就在你身边，无处不在，简捷易懂。
谁都知道乱糟糟的人做不出大事一样，所以收拾好你的环境，给自己一个好心情。
好运自然来。
（六）卧室喜用整窗，忌用分开的两扇或多扇窗。
本来就是一面窗墙的事，却分成好几块，想来都麻烦。
风水难怪也忌这一点。
做事多有分歧，不能一气呵成。
买房时要多看看。
（七）花草适合摆客厅不适合放在卧室。
卧室喜放大叶、阔叶的植物。
增强两口子之间的情感感情，增强主人的财运。
做起事来得心应手。
易得上司青睐。
小叶花草会让主人陷入琐碎的境地。
做事老有反复。
（8）卧房形状不宜斜边凸角。
卧房形状适合方正，不适宜斜边或是多角形状。
斜边容易造成视线上的错觉，多角容易造成压迫，因而增添人的精神负担，长期下来容易罗患疾病及发生意外。
（九）卧房白天应明亮、晚间应昏暗。
卧房应设有窗户，除了空气得以流通，白天更可以采光，使人精神畅快，而晚间...
何谓龙脉起伏的山脉称为龙脉，古代“风水术”首推“地理五诀”，就是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。
龙就是地理脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。
寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。
脉，本义是血管，《素问·脉要精微论》：“夫脉者，血之府包。
”引伸为事物的连贯性。
《国语·周上》：“农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。
”指土壤开冻，如人身脉动。
后人常喻地势有条理和联系，《史记·蒙恬传》：“（长城）起临挑，属之辽东，成堑万余里，此其中不能无绝地脉哉？”《吴越春秋·越王无余外传》：“行到名山大泽，召其神而问之山川脉理。
”可见，先民很早就习惯称山川之间的联系为脉。
风水学把绵延的山脉称为龙脉。
古代“风水术”首推“地理五诀”，就是龙、穴、砂、水、向。
相应的活动是“觅龙、察砂、观水、点穴、立向”。
龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。
寻龙首先应该先寻祖宗父母山脉，审气脉别生气，分阴阳。
所谓祖宗山，就是山脉的出处，群山起源之处，父母山就是山脉的入首处，审气脉即指审祝山脉是否曲伏有致，山脉分脊合脊是否有轮晕，有轮有晕为吉，否则为凶。
还有寻龙需分九势，九中龙势中有：回龙、出洋龙、降龙、生龙、巨龙、针龙、腾龙、领群龙。
来龙就要山势曲折婉转，奔驰远赴。
看风水龙脉形状断吉凶一、龙脉的形状就好像万戈茅，会导致有牢狱的灾难。
二、龙脉的形状就好像万流水，会让家人活着也会像鬼神的葬地。
三、龙脉的形状就好像万屏风，犹如两条龙的对峙，葬在两者的中间，就好像后人封侯封王的葬地。
四、龙脉的形状就好像万倒扣的锅，如果是埋葬在锅顶会使后代子孙发财。
5、龙脉的形状就好像万帽子，这就是合家欢乐葬地。
六、龙脉的形状就好像万抛下的筹码，会导致子孙百事倒的霉葬地。
七、龙脉的形状就好像万乱衣，会导致后辈的女人产生嫉妒，妻子与人私通葬地。
8、龙脉的形状就好像万灰色口袋，会导致子孙阳宅有火灾葬地。
九、龙脉的形状就好像万倒扣的船，会导致子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。
一0、龙脉的形状就好像万横放案几，会导致断子绝孙葬地。
一一、龙脉的形状就好像万卧剑，会导致子孙叛逆而被诛杀葬地。
一二、龙脉的形状就好像万仰刀，会导致子孙因凶祸而逃散葬地。
风水术语中的龙脉风水风水术语中的龙脉是由山脉决定的，而笔者在这里理解的龙脉，意义相对广泛的，不但包括了地上部分，也包括了地下的部分。
地上的山脉我们可以用眼睛分辨出来，而地下的龙脉就有了很大的难度。
如何的墓地有好风水。
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。
人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。
“葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。
今天可以在许多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。
当代人越来越注重和重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，很多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？ 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。
石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。
水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。
由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。
一些注重理气的风水理论讲究的是藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。
前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。
这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。
屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较注重和重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。
它们的影响与作用就是避开直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。
墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。
曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术效果，如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。
风水认为明堂开阔能够起到好影响与作用的孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。
反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。
回归自然的原则 如今的城市规划里，墓地离城市越来越远。
为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲究的是自然第一，天人合一。
上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。
西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。
综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。
至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是仁者见仁，智者见智，不过择一块吉壤福地，总不会错的。
据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和家里的时候都会参考风水的因素。
中国许多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主，尸骨有主无灵。
若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去，则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川有了主人。
这在“风水”学上叫“理气”。
理气好对后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿均可于此而出。
《易经？系辞》云：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。
”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的发展，对死者的埋葬问题，逐渐发展成为一件大事。
今日保存下来的许多重要文物古迹，不少就是坟墓的遗迹遗物，如著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。
中国至春秋时代时，孔子大力提倡“孝道”，厚葬之风日盛，历代不衰，并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度，以及种种讲究。
于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下以为启后之谋。
所以上至皇帝，下至百姓，对坟墓的安置均格外注重和重视。
而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。
风水理论认为，祖墓的风水，会影响与作用与影响后人的命运；而一国之君陵墓的风水，则会影响与作用与影响整个国家的命运。
历代的皇家陵寝都十分注重和重视选择陵穴，以图皇权...
其要求为：“龙要真、砂要秀、穴要的、水要抱、向要吉”，然后再综合权衡，达到至善境界，我们根据上图，分别来讲。
一.觅龙。
所谓龙，讲的就是龙脉，在图上为连接祖山、少祖山和主山的山脉。
古语云：“指山为龙兮，像形势之腾伏”，也就是说山脉在形态方面与龙相似，土为龙肉，石为龙骨，草木为龙毛，因此风水学将山脉视为龙脉，研究龙脉就是研究山脉的走向和起伏变化。
祖山是指建筑物后方的最巍峨挺拔的群山之魁首，周围有群山簇拥。
少祖山是指龙脉从祖山分出后一路蜿蜒起伏而又高起的一座山峰，也是建筑物后方龙水的源头之山。
主山、坐山又称为父母山，是龙脉尽头的山，其下便是的最佳结穴之地。
觅龙，就是要根据风水学关于龙的五种形势与形态的九种分类再结合其他因素来判断龙的吉凶。
二.点穴。
所谓穴，古语云：“穴者，山水相交，阴阳融凝，情之所钟处也。
”在图上为坐山下建筑物的选址地。
风水学中把人的脉络穴位比拟成地理的脉络穴位，认为两者有共通之处。
风水学中认为穴是千里龙脉的止聚之处，是龙脉生气集聚之点，亦是冲阳和阴，土后水深，郁草茂林的最佳的选址地点，也称龙穴。
穴根据其周围山水聚结的大小，可分为：大聚为都会，中聚为大郡，小聚为乡村、阳宅和阴宅。
穴有了，但是其还是一个较大的范围，如何在其中选中建筑物的最佳基址，我们称之为点穴，《葬经》中云：“三年寻龙，十年点穴”可见点穴并非易事。
另外建筑物前的开阔地，风水学中称之为明堂，如上图在建筑物前的位置上。
明堂有内明堂和外明堂之分，紧靠建筑物前的是内明堂，其要藏风聚气，所以不宜太宽；距离建筑物较远的是外明堂，其要宽阔而忌讳和避讳狭窄，以谋求长久之发展。
三.察砂。
所谓砂，是指环绕穴周围的山。
如上图在穴周围的坐山、主山、白虎山、青龙山、护山、水口山、案山、朝山都称为砂山。
砂山与龙脉虽然都是山，但是有着砂山从属于龙脉的关系，正如《青囊海角经》所云：“龙为君道，砂为臣道；君必位乎上，臣必伏乎下。
”穴周围的这些砂山风水学分别以天空中四个方向上的星宿，青龙、白虎、朱雀、玄武来命名，即前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙，右山为白虎。
从上图看穴前的案山、朝山称为朱雀山；穴后面的坐山或主山称为玄武山；穴左边的砂山称为青龙山；穴右边的砂山称为白虎山。
案山要低小形美，朝山要有情朝拱，坐山或主山要高大，青龙山要大于白虎山为吉。
护山是指青龙山和白虎山以外的山丘，对龙穴起护持影响与作用。
水口山是指水流离龙穴而去的方向上的左右两座山，古语云：“水口砂者，水流去处两岸之山也。
且不可空缺，令水直出；必欲其山周密稠叠，交节关锁。
”风水学中将水口看的较为重要，认为水口就好像人的口鼻一样是气口，因此就有水来处为天门之说。
如武汉长江大桥两端的龟山和蛇山一样，风水学上称为龟蛇锁大江的格局。
风水学将砂山比作龙脉的护卫、仆从，而察砂就是寻求能够藏风聚气的地理环境。
具体来讲就是要察看砂山的位置和砂山的形态。
四.观水。
所谓水指水源和水流。
观水就是考察地上地下水源和水流的水势、水形、水质。
风水学对于水的研究成果是最为丰富的，讲法也是最多的，有着许多的风水古籍都涉及到了水法，最为典型的属《水龙经》，对于水法风水学上可以说是林林种种，洋洋大观。
风水学认为大的山脉能够迎气生气，砂山的环抱能够聚气藏气，水能够载气纳气，《葬经》云：“风水之法得水为上，藏风次之。
”还有一些风水理论也认为：吉地不可无水；未看山，先看水，有山无水休寻地等说法。
另外，在一些平原地区，如果没有山脉，那么也可将大的江河视为龙脉，《水龙经》里所讲的“平洋龙”。
可见风水学对水的注重和重视。
上图龙穴前的水呈环抱状，称为抱水，其影响与作用可使龙穴的生气凝聚而不散泄。
5.取向。
所谓向指方向、朝向。
方向按照八卦的四正四隅，即震、兑、离、坎、艮、巽、乾、坤，分别代表东、西、南、北、东北、东南、西北、西南。
要判断向的吉凶不仅涉及到风水峦头学的一些知识，而且更多的涉及到风水理气学的理论，如三元九运，穿宫九星等。
综上所述，通过对风水峦头学理想布阵与布局图讲解，我们能够大致了解风水峦头学所涉及的观点和理论，这些理论也是古人用来选择大到都城的寻址规划，小到个人的家宅所用的一些基本的理论和方法，但是在我们现实的生活之中，大大部分的建筑物是不可能像上图一样有着这么完美的真山真水的格局，大多是一些城市之中的井邑之宅。
对于这些井邑之宅，如何通过风水峦头学的地理五要诀为“龙、穴、砂、水、向”来判定吉凶呢？一些古籍如《阳宅会心集》所云：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道既是明堂，对面屋宇即为案山。
”还有《阳宅集成》所云：“万瓦鳞鳞市景中，高屋连脊是真龙。
”等。
因此对于井邑之宅，“龙、穴、砂、水、向”被赋予了新的内容。
但不论是旷野中真山真水的大格局，还是城市中井邑之宅的小格局，其道理是相同的，都是要追求居住与生存的较佳环境，达到天人合一的最高境界。
第一个适合摆放摆列在办公桌上的物件就是龙形的物品，因为龙能够旺贵人还可以令大家升职。
对于工薪阶层的人或者是在jiguan单位工作的人们来说，最担心会遇到小人阻碍事业，更害怕被人放冷箭却防不胜防，最后导致努力了许多却没有升职的机会。
而龙可以破解小人的伤害，又可以提升贵人运势与运气，这个物件对于大家来说非常重要。
本人我张鑫龙建议将龙形东西摆放摆列在办公桌的青龙方向，如果能够与官印结合到一起，效果会更好，可以大大增添个人的权威，提升事业运势与运气。
第二个吉祥物应该是树化玉，这种物件是远古时代的属木形成的，具有镇宅提升财运的影响与作用。
不知道大家有没有发现，在有钱人的书房里，总喜欢将树化玉摆放摆列在书桌上或者是院子来，用来保护家宅平安，让自己升官发财。
不过普通人买不起这款吉祥物，如果是公司的老板，却可以将树化玉当做是办公室的重要装饰品，能够提升财运。
第三个吉祥物是金鱼或者是锦鲤，这些吉祥物能够令家中或者办公室更有生气。
因为锦鲤和金鱼都代表了财富，大家可以选择九尾的金鱼，代表了长长久久可以发大财。
当然也有一些人会在办公桌上摆放摆列蟾蜍，大家要知道有旺财风水的蟾蜍与普通的蟾蜍有区别的，它是三只脚而不是四只。
传说中，这种蟾蜍是妖精，后来改邪归正之后就四处给人们吐钱，被看做是旺财的瑞兽。
在摆放摆列蟾蜍时，要记得头部向内，一定不要向外。
错误的摆放摆列会让蟾蜍向外面吐钱，不仅达不到旺财提升运气的效果，还有可能会导致漏财，请大家一定要注意和提防。
当然也可以摆放摆列貔貅，是旺财的吉祥物，但是一定要将头部向着外面。
...
转载请注明出处简单范文 » 上海是不是真的有个高架桥墩刻了龙形图案
