中国古代各朝代的皇帝都姓什么？
上古时代
炎玄空网农氏
黄帝轩辕氏
少昊金天氏
颛顼高阳氏
帝喾高辛氏
帝挚高辛氏
唐尧放勋
虞舜重华
夏朝
禹
启
太康
仲康
相
少康
予四
槐
芒
泄
不降
扃
廑
孔甲
皋
发
癸
商朝
汤
太丁
外丙
中壬
太甲
沃丁
太庚
小甲
雍己
太戊
中丁
外壬
河亶甲
祖乙
祖辛
沃甲
祖丁
南庚
阳甲
盘庚
小辛
小乙
武丁
祖庚
祖甲
廪辛
康丁
武乙
文丁
帝乙
帝辛
西周
周文王姬昌
周武王姬发
周成王姬诵
周康王姬钊
周昭王姬瑕
周穆王姬满
周共王姬繄扈
周懿王姬囏
周孝王姬辟方
周夷王姬燮
周厉王姬胡
周宣王姬静
周幽王姬宫湦
东周
周平王姬宜臼
周桓王姬林
春秋时代
周庄王姬佗
周厘王姬胡齐
周惠王姬阆
周襄王姬郑
周顷王姬壬臣
周匡王姬班
周定王姬瑜
周简王姬夷
周灵王姬泄心
周景王姬贵
周悼王姬猛
周敬王姬匄
周元王姬仁
周贞定王姬介
周哀王姬去疾
周思王姬叔
周考王姬嵬
周威烈王姬午
战国时代
周安王姬骄
周烈王姬喜.
周显王姬扁
周慎靓王姬定
周赧王姬延
周惠王
秦朝
秦昭襄王嬴则
秦孝文王嬴柱
秦庄襄王嬴楚
秦始皇嬴政
秦二世胡亥
秦三世子婴
西汉
汉高帝刘邦
汉惠帝刘盈
汉高后吕稚太后称制
汉少帝刘恭
汉少帝刘弘
汉文帝刘恒
汉景帝刘启
汉武帝刘彻
汉昭帝刘弗陵
昌邑王刘贺
汉宣帝刘询
汉元帝刘奭
汉成帝刘骜
汉哀帝刘欣
汉平帝刘衍
孺子刘婴
更始帝刘玄
新朝
王莽
东汉
汉光武帝刘秀
汉明帝刘庄
汉章帝刘炟
汉和帝刘肇
汉殇帝刘隆
汉安帝刘祜
汉少帝刘懿
汉顺帝刘保
汉冲帝刘炳
汉质帝刘缵
汉桓帝刘志
汉灵帝刘宏
汉后少帝刘辩
汉献帝刘协
隋
隋文帝杨坚
隋炀帝杨广
隋恭帝杨侑
隋秦王杨浩
隋越王杨侗唐
唐
唐高祖李渊
唐太宗李世民
唐高宗李治
武后武曌太后称制
武周圣神皇帝武则天
唐中宗李显
唐殇帝李重茂
唐睿宗李旦
唐玄宗李隆基
唐肃宗李亨
唐代宗李豫
唐德宗李适
唐顺宗李诵
唐宪宗李纯
唐穆宗李恒
唐敬宗李湛
唐文宗李昂
唐武宗李炎
唐宣宗李忱
唐懿宗李漼
唐僖宗李儇
唐昭宗李晔
唐哀帝李拀
后唐
庄宗李存勖
明宗李亶
闵帝李从厚
末帝李从珂
北宋
宋太祖赵匡胤
宋太宗赵光义
宋真宗赵恒
宋仁宗赵祯
宋英宗赵曙
宋神宗赵顼
高太后宣仁太后高氏太后垂帘
宋哲宗赵煦
宋徽宗赵佶
宋钦宗赵桓
南宋
宋高宗赵构
宋孝宗赵眘
宋光宗赵淳
宋宁宗赵扩
宋理宗赵昀
宋度宗赵禥
谢太后谢道清太后垂帘
宋恭帝赵显
宋端宗赵昰
赵昺
元
元太祖铁木真成吉思汗
元睿宗拖雷监国
元太宗窝阔台
马乃真后称制
元定宗贵由
海迷失后称制
元宪宗蒙哥
元世祖忽必烈薛禅汗
元成宗铁穆耳完泽笃汗
元武宗海山曲律汗
元仁宗爱育黎拔力八达普颜笃汗
元英宗硕德八剌格坚汗
泰定帝也孙铁木儿
天顺帝阿速吉八
元文宗图帖睦尔札牙笃汗
元明宗和世剌
元宁宗懿璘质班
元顺帝妥懽帖睦尔元惠宗乌哈图汗
明
明太祖朱元璋年号洪武
明惠帝朱允炆年号建文
明成祖朱棣年号永乐（庙号初为明太宗）
明仁宗朱高炽年号洪熙
明宣宗朱瞻基年号宣德
明英宗朱祁镇年号正统天顺
明代宗朱祁钰年号景泰
明宪宗朱见深年号成化
明孝宗朱佑樘年号弘治
明武宗朱厚照年号正德
明世宗朱厚熜年号嘉靖
明穆宗朱载垕年号隆庆
明神宗朱翊钧年号万历
明光宗朱常洛年号泰昌
明熹宗朱由校年号天启
明思宗朱由检年号崇祯
李自成年号永昌
张献忠年号大顺
南明
福王朱由崧年号弘光
唐王朱聿键年号隆武
桂王朱由榔年号永历
清
清太祖爱新觉罗努尔哈赤
清太宗爱新觉罗皇太极
清世祖爱新觉罗福临年号顺治通称顺治皇帝
清圣祖爱新觉罗玄烨年号康熙通称康熙皇帝
清世宗爱新觉罗胤禛年号雍正通称雍正皇帝
清高宗爱新觉罗弘历年号乾隆通称乾隆皇帝
清仁宗爱新觉罗颙琰年号嘉庆通称嘉庆皇帝
清宣宗爱新觉罗旻宁年号道光通称道光皇帝
清文宗爱新觉罗奕詝年号咸丰通称咸丰皇帝
清穆宗爱新觉罗载淳年号同治通称同治皇帝
清德宗爱新觉罗载湉年号光绪通称光绪皇帝
清逊帝爱新觉罗溥仪年号宣统通称宣统皇帝
清朝历代皇帝 一、顺治 顺治帝福临，是清朝入关后的第一位皇帝。
他是皇太极的第九子，生于崇德三年（一六三8）崇德八年八月二ten+six日在沈阳即位，改元顺治，在位一8年。
卒于顺治十八年（一六六一），终二四岁。
顺治即位后，由叔父多尔衮辅政。
顺治七年，多尔衮出塞射猎，死于塞外。
一四岁的福临提前亲政。
顺治帝天资聪颖，读书勤奋，他吸收先进的汉文化，审时度势，对成法祖制有所更张，且不顾满洲亲贵大臣的反对，倚重汉官。
为了使新兴的统治基业长治久安，他以明之兴亡为借鉴，警惕宦官朋党为祸，注重和重视整饬吏治，注意和提防与民休息，取之有节。
但他少年气盛，刚愎自用，急噪易怒，当他宠爱的董妃去世后，转而消极厌世，终于匆匆走完短暂的人生历程，英年早逝。
他是清朝历史上唯一公开归依禅门的皇帝。
二、康熙 康熙帝名玄烨，是顺治的第三子，生于顺治十一年（一六5四年5月四日）。
是中国历史上在位时间最长的皇帝，在位六一年。
康熙自幼勤奋好学，文韬武略样样精通，清除螯拜，撤除三藩，统一台湾，平定准葛尔叛乱等一系列军事行动中或御驾亲征，或决胜千里，充分显示了他的军事才能。
慎选人才，表彰清官，修治河道，笼络汉族知识分子等行为，又反映了康熙是一个出色的政治家和睿智的君主。
和玄烨的政治生活相比，他的家庭生活并不美好，诸皇子夺储之争，使他心力憔悴。
玄烨尽管是以为励精图治，关心民生的好皇帝。
当然，作为站在历史潮流前面，引导国家，民族快速进步的伟大人物，他则逊色得多了。
三、雍正 雍正帝胤祯，生于康熙十七年（一六七8）是康熙的第四子。
康熙六一年，四5岁的胤祯继承帝位，在位一三年，死于圆明园。
庙号世宗。
胤祯是在康乾盛世前期--康熙末年社会出现停滞的形式下登上历史舞台的。
复杂的社会矛盾，为胤祯提供了施展抱负和才干的机会。
他有步骤地进行了多项重大改革，高瞻远瞩，又惟日孜孜，励精图治，十三年中取得了卓有成效的业绩，为后代的乾隆打下了扎实雄厚的基础，使“康乾盛世”在乾隆时期达到了顶峰。
他的历史地位，同乃父康熙和乃子乾隆相比，毫不逊色。
尽管他猜忌多疑，刻薄寡恩，统治严酷，但比起他的业绩来，毕竟是次要的。
四、乾隆 乾隆帝弘历，生于康熙五十年（一七一一），卒于嘉庆四年（一七九九）。
他是雍正的第四子，在位六0年，退位后又当了三年太上皇，终年8九岁。
乾隆即位之初，实行宽猛互济的政策，务实足国，注重和重视农桑，停止捐纳，平定叛乱等一系列活动中，充分体现了他的文治武功，乾隆帝向慕风雅，精于骑射，笔墨留于大江南北，并是一个有名的文物收藏家。
清宫书画大多是他收藏的，他在位期间编纂的《四库全书》共收书三50三种，七九三三七卷，三六三0四册，其卷数是《永乐大典》的三倍，成为我国古代思想文化遗产的总汇。
但乾隆为人重奢靡，晚年时国库财用耗竭，并重用贪官和绅，以至农民起义在其晚年也已层出不穷，是清王朝从强盛走向衰败的标志。
5、嘉庆 嘉庆帝喁琰，清高宗弘历的第十五子。
生于乾隆二十五年（一七六0）五十四年被封为嘉亲王，乾隆六十年登基，改元嘉庆，在位二5年。
卒于嘉庆二十五年（一8二0）终年六一岁。
庙号“仁宗”。
嘉庆帝是一位勤政图治的守成君主。
他亲政后采取的一系列政策，措施，对于改变乾隆后期的种种弊政起了一定的影响与作用，但没有，也不可能从根本上扭转清代中衰之势。
从嘉庆帝个人来说，他始终开不出一个根治日趋严重的腐化和怠惰的药方，对一大批“尸禄保位”的官僚只能警告，恫吓，最终徒呼奈何而已。
他对西方殖民主义者的侵略有一定的认识，但对于一个日趋衰弱的封建的古老国家，不可能真正有效地对付外来侵略者，此后只能沿着衰败的道路滑下去。
六、道光 道光帝绵宁是清朝入关后的帝六代皇帝，生于乾隆四十七年（一七8二年九月一六日），卒于道光三十年正月十四日。
在位三0年，终年六九岁。
庙号宣宗，葬慕陵。
才智平庸的道光帝徒以俭德著称。
他处于历史转折的关键时刻，“守其常而不知其变”。
来自东南海上的鸦片流毒和英军入侵，使他寝食不安。
他想严厉禁烟，也曾下决心抗击侵略者，但他不知英国来自何方，不知殖民主义为何物。
平素无知人之明，临危无应变之策，以至战守茫然，毫无方略，只能在自恨自愧中顿足叹息，结果忍辱接受英国的城下之盟，签定了近代史上第一个不平等条约--《中英江宁条约》。
道光帝柄政三0年。
朝纲独断，事必躬亲，但内政事物，如吏治，河工，漕运，禁烟等均无起色。
勤政图治而鲜有作为，正所谓他一生的悲剧所在。
七、咸丰 咸丰帝奕宁，道光十一年（一8三一年七月一七日）生于北京圆明园。
咸丰十一年（一8六一年8月二二日）病故。
在位一一年。
咸丰即位时，以洪秀全为首的太平天国起义在广西紫荆山前金田村爆发。
接踵而来的又有英法联军之役，迫使咸丰逃往热河承德。
咸丰在位一一年，民怨沸腾，并不任战，“大局糜烂，不可收拾”，他往往中夜彷徨，一筹莫展，于是沉湎于声色，纵欲自戕，临死前两天还传谕“如意洲花唱照旧”。
志高才疏的咸丰帝陷于祖宗的框框之中，终未能跨过着一门槛，带者无穷的忧虑，去了那个没有忧虑的世界。
8、同治 同治帝载淳是咸丰与叶赫...
非常清晰的回答：一.寡人：春秋战国时，诸侯王皆称寡人；从汉至五代，也有此称（刘邦为汉王时，韩信为齐王时，隋杨广为晋王时，后汉刘赟被迎立时，均自称寡人）；汉时尚多见，汉以后较少见。
朕： 原来每个人都能自称；自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。
孤： 春秋始，诸侯或遇危难丧败，自为贬损之词；秦、汉之际，转而成为雄称二.“朕”多指皇帝；＂寡人、孤＂等多指诸侯或国主。
三.秦汉之前“寡人”为大，“孤”为小；秦汉之际反之
【以下是各代的皇姓】夏：姒 ，商：子（好像是） ，周：姬 ，秦：嬴 ，汉：刘 ，三国：（蜀）刘 （魏）曹 （吴）孙 ，晋：司马 ，隋：杨 ，唐：李 ，五代：（后梁）朱 （后唐）李 （后晋）石 （后汉）刘 （后周）郭，柴 ，宋：赵 ，辽：耶律 ，西夏：嵬名 ，金：完颜 ，元：孛儿只斤 ，明：朱 ，清：爱新觉罗。
【各代皇帝的姓名】http://zhidao.baidu.com/question/二8七三七8二六三.html这个链接是皇帝的名字，他只写了名字，你将皇姓加上就可以了。
希望对你有帮助，有问题请继续追问！
避讳是中国历史上，必须回避君主、尊长的“名讳”的一种要求，通常只限于君主、尊长之本名，其字号则无必要。
所以皇家的名字多选取生僻字，像清朝的那些阿哥们大多是属于这个情况。
避讳这个从古至清朝都十分注重和重视，清朝的文字狱更是大作避讳文章。
像李贺仅仅因为父亲的名字不可以考进士，纳兰为了避讳而不得不改名纳兰性德等的，都表现出了避讳的重要性。
所以，从理论上讲，你说的情况一旦发生，就是要避讳一万余字的。
不过，正如历史发展的那样，分久必合，合久必分，传承一万代是几乎不可能的，最多也就是二三十代，等到下一代，那么前朝的讳也就不用避了，所以总体来说，虽然避讳影响与作用与影响到了文化的传播，给当代研究带来极大的不便，但是，对人民的生活还是没有什么太大的影响与作用与影响，不会出现避讳数万字，无法写文章的现象的。
...
中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。
我们现在称某人的名字是什么与古人是不同的。
古人名是名，字是字，各有用途。
古人一诞生就起名，成人后则有字，号；死后有谥号。
《礼记.檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。
” 名，是在社会上使用的个人的符号。
自称用名，称人以字。
“字”多数是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。
“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。
“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”都是反义。
古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。
唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。
先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。
汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。
除了名、字，有些古人还有号。
“号”是一种固定的别名，又称别号。
封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。
如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥等，都是后人熟知的；有些别号的使用率甚至超过本名（如苏东坡、郑板桥等）。
别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。
别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。
有以号明志的，如宋周敦颐称濂川先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。
还有在死后由门人、后人上的尊号（“私溢”），如晋代陶潜的靖节等。
谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。
如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、清纪昀称纪文达等。
另外还有“绰号”，这大多数是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。
如《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大多数准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。
除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有： ⒈地名（包括出生地、住地和任职所在地等）。
如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。
以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。
⒉官爵名（包括职衔、封号等）。
如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。
⒊以室名、斋名、轩名、堂名为号的。
如王夫之号姜斋取自他的室名；辛弃疾的号稼轩也是取自室名；北宋诗人苏舜钦，流寓苏州，筑沧浪亭，自号沧浪翁。
⒋在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。
南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，被称为大、小谢。
唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。
老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。
⒌以几个姓并称特定的几个人。
如 “马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。
还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。
⒍在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。
王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是其中的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、之类的题目，都是以行第称人的。
如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。
宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。
以上所说的封建社会文人的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分。
因为它们在历史上长期存在并被广泛使用过，又是我们不能完全回避得了的。
如《正气歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同义），历代还常称他“文文山”（自号）、“文丞相”（官职）、“文信国”（封号）等。
如果我们对古人姓名字号的知识毫无...
大凡读过《后汉书》与《三国志》的人都知道东汉、三国时期的人物绝大大部分都是单名，此之前朝（周秦、西汉），单名使用的频率更高。
东汉从光武帝刘秀到汉献帝刘协一三帝全系单名，他们是刘秀、刘庄、刘怛、刘肇、刘隆、刘祜、刘保、刘炳、刘缵、刘志、刘宏、刘辩、刘协。
西汉皇帝中至少还有刘弗陵、刘箕子（刘衔）二人是复名，东汉皇帝居然一个也没有。
三国时的曹魏政权，曹操、曹丕、曹睿、曹芳、曹髦、曹奂都是单名；蜀汉政权，刘备、刘禅也是单名；东吴政权孙权、孙亮、孙休、孙和、孙皓也全是单名。
至于大家熟知的三国人物如诸葛亮、关羽、张飞、赵云、孙坚、孙策、周瑜、鲁肃、黄忠、马超、袁绍、袁术、吕布、王佐、蒋干、夏侯淳、黄盖、陆逊、许褚、张辽、孟获、马稷、姜维、司马懿、司马昭、邓艾、华陀等，无一不是单名。
“建安七子”孔融、陈琳、王粲、徐干、阮禹、应瑒、刘桢与“竹林七贤”嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶，亦全系单名。
间或也有采用二字名的，但甚罕见。
或为隐逸，如庞德公、邓卢叙等；或为艺人，如东方安世等；或为乳名不改，如刘盆子、郑小同等；或单称其字，如黄承彦、苟巨伯之属。
东汉（二5-二二0年）、三国（二二0-二六5年）时期约有二四0年左右，若是再加上三国归于统一的西晋（二六5-三一六年），这一阶段约占三00年。
从中国姓名史考察，这三00年是中国人盛行单名的第一个高峰时期。
为什么这一时期单名特别多呢？对此现象，古今论者意见不一。
以前一般解释为西汉末年王莽建立新朝后复古改制，“令中国不得有二名”所致。
今人马来西亚学者萧遥天也采此说，萧氏在其（中国人名的研究）中说：“近读《汉书？王莽传》，始知单名之俗，出于王莽的倡导。
原来莽辅政，便实施二名之禁，莽传有‘匈奴单于，顺制作，去二名’语，则二名之禁已见于诏令。
莽又谓他的长孙王宗，因自画容貌被服天子衣冠，刻铜印三颗，与其舅合谋，有承继祖父大统的企图，事发，宗自杀，仍遭罪遣。
有‘宗本名会宗，以制作去二名，今复名会宗。
’并贬官爵，改封号。
这又表示去二名，是示朝廷的宠遇，恢复二名，则以示贬辱。
这么地一抑一扬，一褒一贬，对社会的影响与作用与影响便大了，至少造成人们对二名存在着低贱的观念。
故王莽的政权十几年便下台，而去二名的习惯一直维持了三百年，便是魏晋以后，单名仍较二名为多呢。
”王莽的“二名之禁”造成东汉、三国乃至西晋三百余年的单名大倡，这一观点或可自圆其说，故录以备存。
但是，王莽政权介乎两汉之间，仅仅只有短短的一5年（九—二三年）时间。
尽管王莽打着“奉天命”的旗号，雷厉风行地复古改制，认为“秦以前复名盖寡，遂禁复名”，并直接下诏对单名、复名进行褒贬。
然而王莽掌权的时间毕竟短暂，不可能将他的号令统一实施于全国各地；即便上上下下都在不折不扣地贯彻执行“二名之禁”，在这一5年中，至多也只有一代人实行，一5年之后，王莽的新朝即已崩溃，其禁令不可能会对以后三百年的历史再发生影响与作用与影响。
故，王莽“二名之禁”并非是促使东汉、三国盛行单名的根本原因，而只能是其中的一个因素而已。
对此，清人凌扬藻在《蠡勺编》卷二十七中曾提出过质疑： “王氏懋《野客丛书》曰：‘后汉人名，无两字者，或谓以王莽所禁故尔。
’仆观《匈奴传》，莽奏，令中国不得有二名，因使者以风单于，宜上书慕化，为一字名。
或者之说，不为无据。
仆谓莽窃取国柄，未几，大正天诛，汉家恢复大业，凡蠡伪之政，一切扫除，不应独于人名尚仍莽旧。
“然后汉率多单名者，殆承袭而然，非为莽也。
” 《蠡勺编》的这一观点是有见地的。
正如任何文化都具有传承性一样，作为中华民族重要文化现象之一的姓名文化，同样具有传承性的特征。
文化不是静态的，而是一个活的流体，是沟通人与人、上代与下代、群体与群体、社区与社区等共存关系的一种社会活动过程。
每一代人都需要从上一代人那里承接社会文化的遗产，并把它们传继给下一代人，使文化成为一个不间断的连续存在，每一个社会、民族或群体都通过不断继承形成文化传统，并在传统文化的基础上发展和创造出新文化。
东汉、三国、西晋三百余年间之所以盛行单名，究其根源，乃是一种文化传承现象。
中国人的姓名符号形式，从周、秦以来，一直是以单名为主，崇尚单名已成一种社会潜意识。
周秦时代虽崇尚单名，但并不禁止二名，更无讥讽二名的道理。
对此，我们已在上文所述尧、舜、禹及夏、商、周帝王中多有二名，即已可证。
因为数千年的习俗使然，取单名之俗自然会代代传承下来，而不可能会在某一天早晨突然发生改变。
所以，拙见以为西汉以降的三百余年间盛行单名，只不过是继承前朝取名传统而已，并非如萧遥天氏所谓“单名之俗，出于王莽的倡导”。
当然我们这样说，也不是全盘否定王莽 “禁二名”的影响与作用。
王莽颁布的“令中国不得有二名”，对于长期实行单名习俗的中国姓名制度来说，乃是起了一种“雪上加霜”、“火上浇油”的影响与作用，使其原先崇尚单名的社会潜意识，又得到了进一步的强化。
同样，《公羊传》所谓“二名非礼也”、“...
不可能的。
比如汉朝时期，一般取名字的 都是除了姓，只有一个字。
比如刘邦，刘恒，刘启等等，这个传统到了三国时期依然一样。
曹操、刘备、关羽、张飞，除了复姓的，名字都是两个字。
很重要的一点就是要给皇帝避讳，如果皇帝取的名字太常见，那就得让百姓写文章、说话交谈等不能用着几个字，换成其他的字。
宋朝的皇帝为了方便百姓、读书人等，免得因为避讳而给大家带来麻烦，就会取一些稍微偏一点的。
宋神宗赵顼、宋哲宗赵煦、宋孝宗赵昚、宋度宗赵禥等。
明朝皇帝起名字也算是比较另类的了，名字要里面要有金木水火土中的一样，同辈人里面要么都是有木、或者有火等等。
比如朱元璋的大儿子叫朱标、二儿子叫朱樉、三子朱棡、四子朱棣、五子朱橚等，名字都有木。
到了孙子辈，朱允炆、朱高炽、朱高燧等，名字里面都有火。
并不是说你想随便取个名字都可以的。
他取名字还是要经过考虑。
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