楼房的西边有1大片湖水!风水好吗?
自己全身心的投入
如今的社会已经从农村向城市化迈进了，几乎所有的空地都已经规划为居室。
作为人口众多的中国，居室已经越来越紧缺了。
人们买房看房都要看风水，那么住在马路边的房子风水好吗？一起来房子风水里看看。
一、反弓路面：反弓煞：在居家外面的道路，本来为一直线，但有时后却出现，马路像一把弓箭一样，而弓箭的弧度就顶在居家正前方，在阳宅风水学谓之反弓煞。
生活的角度：反弓有如一把射箭的弓，来往的车辆，若在此处没有减速，很容易引起意外的发生，甚至冲撞至屋内。
主要的影响与作用与影响：居住在屋内的人容易有意外血光事故及破财不断。
破解：可以在门口摆放摆列泰山石敢当或大型盆栽。
二、镰刀路面：镰刀煞：镰刀路与反弓路面，有些许不同，反弓为圆弧型正对大门口，镰刀路面则为弧形两侧，煞气相对就比较轻微。
生活的角度：镰刀的刀柄或刀刃，一样是尖锐的，就如同车辆行驶在马路上，当遇到转弯的路段，一定要减速，否则一个不小心，车辆就翻覆，进而影响与作用与影响居家安全。
主要的影响与作用与影响：居住在屋内的人容易有意外开刀血光事故及破财不断。
破解：可以在门口摆放摆列泰山石敢当或大型盆栽。
三、穿心路：直冲煞：即所谓的路冲，房屋的正中间位置，有一条大马路，像一把箭一样直接冲进屋内，这种情况是最严重的，它的影响与作用与影响远大于前面的两种状况。
生活的角度：就好像打保龄球一样，球速到底时，冲击力是最大的，如果来来往往的车辆，每天必须在自家大门口前面走过，意外发生的机率相对增添。
主要的影响与作用与影响：居住在屋内的人容易有意外伤亡的可能，也会造成人丁不旺，或是肿瘤，官司口舌的问题。
破解：风水上的口诀诀窍：『要快发，需斗煞』。
如果破解得宜，反而招财气，但必须谨慎小心为宜。
穿心路是风水学中道路煞气非常重，放植物远远不能挡住煞气，因此建议摆放摆列麒麟来镇宅。
加上泰山石敢当来稳固阳宅的风水。
赤水河的美丽传说 九曲湖与王伯姐——有关王伯姐的传说 作者：赤水河王万兵 在赤水河的一侧，有个镇叫官渡镇，镇的西边，有座高山，不算小，风景十分秀丽，成了如今的风景区，同时也成了如今的“众信名河窖”酒厂个供水之地。
如今众信集团众信百年酒业的生产基地. 据传，以前只是一个囫囵的大山包，不象如今的大山中平地之上有个湖。
在王伯姐当时，有个姓先的阴阳先生，说此座山上有块风水宝地，王伯姐听说后，准备给他的老爸找个这么好的墓地。
遇上他在一个艳阳高照的晴朗三日，爬到了九曲湖这个山包，王伯姐从大山包的这一面，爬到大山包的另一面，整整找了一个上午，近将中午时分，终于找到一个山包中间比较平坦之地，据说这块地要是葬上了，不出文官，也要出个大将，与是他作好标记，转身返家了。
他准备了一些饭菜，请了几个当地的农民，意在第二天去那个地方，挖个空墓地，一切做好，等他的老爸死后，直接抬去安葬，王伯姐是这样算计的。
谁知道，第二天天一亮，他们一行人就出发了，可他们抵到后，在九曲湖这个山包找，那有这个标记的地方，一直到中午，还是无影无踪。
突然间，刚才还是晴朗的太阳，现在也不见了，乌云翻滚，大雨倾盆，只听得一声天崩地裂，他们一行人都被雷声震晕了，等他们醒来时，发现他们躺在一座小山上，而在山包的中间出现一个很大的湖，湖水很清澈，而且湖水随周围的小山弯来弯去。
王伯姐知道找到了真正的风水宝地，但不能确定在哪，老天想糊弄王伯姐，意在湖水里，就不能做安葬之地，他想一定在突然冒出的这么多的小山包里，于是，他与他的长工，一起数这些山包，按他的八卦方位数，一定数在第一00个山包之上，那就找到了，可是他们怎么数，也只有九九个，就是找并不到地一00个，他们之好失望下山，可没有下到山脚，王伯姐突然想起来，他们所在的那个山头没有数，大家醒悟过来，然而他们上去时，一看每个山头都差不多，谁知道是那个山头就这样，他们只好罢了。
只是现在，这湖水因甘甜，无污染，而成了名河窖酒厂专用酿酒之水，酿出的“众信百年名河窖”酒成了赤水河上的名酒。
至于风水宝地嘛？许多象王伯姐这样的人，都失望而归。
不归的，确是成了风景区的游人。
噫！好个王伯姐……
北陵，本名“昭陵”，位子沈阳城北约十华里，故称“北陵”。
这里埋葬着清朝第二代开国君主、太宗皇太极以及孝端文皇后。
陵区古松参天，湖水荡漾，金瓦红墙，斑斓耀目。
充分显示出这座封建皇家陵园雄伟的气势。
“风水宝地”特有的庄严，肃榜和神秘，徜徉其间，令人心旷神怡，流连忘返，激起思古之幽情。
昭陵始建于清崇德八年（一六四三年），至顺治八年（一六5一年）初步完工。
康熙、乾隆及嘉庆各朝又对之做了若干增建和改建。
可以说.它是一座积累式建筑群。
它既保持有清初关外某些建筑特色，更多的则是按照中原王朝陵寝制度所改建的。
所以它与明清皇陵有许多相似之处。
昭陵陵区范围，三十年代沈阳市政公所公布的实测结果：南北5.一华里，东西为二.六华里，总面积为一二.四平方里。
陵区四周设有红、白、青三种颜色界桩，其前面还备有挡众木（又叫“拒马木”）四百四十二架。
陵区南北狭长，东西偏窄。
陵区最南端是下马碑，其北为华表和石狮。
石狮之北建有神桥及涤品井一眼。
神桥往北为石牌坊。
石牌坊东西两侧各有一座小跨院。
东跨院是更衣亭和静房。
更衣亭是皇帝祭祀时更换衣冠及小憩之处。
静房是御用厕所。
西跨院是省牲亭和馔造房。
省牲亭是祭祀时宰杀牲畜及家禽的场所，馔造房是制做祭品之处。
石牌坊之北是陵寝正门----大红门，此门周围是环绕陵区的朱红围墙。
大红门内有一条南北笔直的“神道”，神道两侧由南往北依次立有擎天柱一对，石狮子一对，石獬豸一对，石麒麟—对，石马一对，石骆驼一对，石象一对。
这些石兽统祢“石象生”。
再北，在神道正中有神功圣德碑亭一座。
碑亭两侧有“朝房”。
碑亭之北足方城，方城正门曰“隆恩门”，城门上有楼，方城正中是隆恩殿，两侧有配殿和配楼。
隆恩殿后有二柱门和石祭台，再后是券门，券门顶端为大明楼，步入券门是月牙城，月牙城正面有琉璃影壁，两侧有“磴道”。
月牙城之后是宝城、宝顶，宝顶之内为陵寝的“心脏”——地宫。
宝城之后是人工堆积起来的陵山——“隆业山”。
另在陵寝西侧，与宝顶遥遥相对还有一组建筑叫“懿靖大贵妃、康惠淑妃园寝”，是安葬太宗众妃的茔地。
昭陵建筑布阵与布局严格遵循“中轴线”及“前朝后寝”等陵寝规制。
陵寝主体建筑全部建在南北中轴线上，其它附属建筑则均衡地安排在它的两侧。
这样的设计思想主要是体现皇权至高无上，同时，达到使建筑群稳重、平衡及统一等美学效应。
“前朝后寝”是出于“事死如事生，事亡如事存”的需要，帝王生前使用的宫殿是按“前朝后寝”建造的。
按照古人的传统观念.皇帝死后也要和生前一样如期“临朝”，仍然有饮食起居的“寝宫”。
昭陵的管理有文武两大衙门。
一个叫总管衙门，一个叫关防衙门，管衙门主要负责陵区的防卫，关防衙门负责祭祀和陵寝建筑的一般修缮。
清朝逊国之后，昭陵虽然仍由三陵守护大臣负责管理，但因为连年战乱，国库入不敷出，对昭陵无力做大的修缮，以至陵园建筑残破凋零。
当时有位文人写过这样一首《游北陵》诗：“涉足昭陵户与庭，辉煌眩目未曾经。
莓苔满径无人管，杨柳山中犹自清”。
写出了当时昭陵的真实面貌。
从三十年代起奉天省当局将昭陵开辟为北陵公园，并设置监督员和管理员进行实际管理。
昭陵自古就是沈阳重要景区，清代“陪京（沈阳）八景”里有“北陵（昭陵）红叶”。
金梁在《奉天古迹考》中说：“北陵多枫柳，西风黄叶红满秋林，故名北陵红叶。
” 沈阳解放后，昭陵和其它许多历史文物古迹一样受到国家的注重和重视和保护，并被列入辽宁省文物保护单位。
一九8二年国务院公布其为国家重点文物保护单位，而且陆续拨出专款，对之进行全面修缮。
现在，这座曾经残破不堪的古陵已重现其昔日的辉煌。
同时，园林管理部门为了充分利用这里得天独厚的自然环境，拓造人工湖，增建亭台阁榭、种植各种花草树林，设置各种游艺及体育、文化娱乐等场所，这些举措给这座古老的陵园注入了现代生活气息，使它成为国内外著名的风景区和游览胜地，每年接纳来自海内外的游人近百万，成为世界各国人民了解中国，了解沈阳的窗口。
如中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的缔向构造，如天山--阴山纬向构造昆仑山--秦岭纬向构造；南岭纬向构造。
《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川颖。
大川之上必有途矣。
”《禹贡》把中国山脉划分为四列九山。
风水把绵延的山脉称为龙脉。
龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山人山西起太行，渡海而止。
中龙山氓山人关中，至秦山人海。
南龙由云贵、湖南至福建、浙江人海。
每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、看风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉地走向。
龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势比形大，形比势小，势是远景，形是近观。
势是形之崇，形是势之积。
有势然后有形，有形然后知势。
势住于外，形住于内。
势如城郭墙垣，形似楼台门第。
势为来龙，若马之驰，叵水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。
形要厚实、积聚藏气。
在龙脉集结处朝案之山为佳。
朝山和案山是类似于拱伏案之形的山，就象臣僚族拥着君主。
朝案之山可挡风，并且很有趣届之情。
如《日下旧闻录·形胜》引《朱子语类》论述北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩为前案，淮南诸山为第二重案，江南五岭诸山为第三重案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风之散之，有水以界之。
”这是以京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。
从大环境观察小环境，便可知小环境受到外界制约和影响与作用与影响，诸如水源、气候、物产、地质等。
任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如切医切脉，从脉象之洪细统虚紧滑浮沉迟数，就可知身体的一般情况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。
只有形势完美。
宅地才完美。
每建一座城市。
每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境：大处着眼，小处着手，必无后患之忧，乃大福矣。
看风水十大要诀（二）---因地制宜 中国从古到今都是主张因地制宜，即依据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。
《周易·大壮卦》提出：“适形而止”，《淮南子。
秦族训》云：“俯视天地，以制度量，察陵陆，水泽、肥墩、高下之宜，立事生财，以除饥寒之。
”先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史民·货殖列传》记载：“十公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。
” 中国地域辽阔，气自觉候差别很大，“地质也不一样，建筑形式办不同。
酉北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞。
隘北、陇东、豫西、晋中等地，在黄土高原上拍几米见方的洞穴，洞口立门窗，朝向南方。
窑洞施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。
西南潮湿多雨，虫兽许多，人们就采取干围式竹楼。
《旧唐书·南蛮传》云：”山有毒昌，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为子围。
“楼下空着或养家畜，楼上住人。
竹楼空气流通，凉爽防潮，云南的傣族、景颇族、海南的黎族、广西的憧族大多把竹楼修建在依山傍山之处，视野开阔，风景优雅。
此外，草原的牧民采用蒙古包为家宅，使于随水草而迁徙。
贵州山区和大理人民用山石彻房，华中平原的人民以土砖建房，这些建筑形式都是依据当时当地的具体条件而创立的，如果易地改换建筑，人民不会接受。
明代谢肇渐在《五杂姐》中说：”南人有无墙之室，北人不能为也。
北人有无柱之室，南人不能为也。
北人不信南人有架空之按行于木秒，南人不信北人有万斛之窑藏于地中，地赛燕都虽有，然不仅秦晋之多，盖人家类似当蓄室矣。
基地操故不腐。
其人坚故不崩。
中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模。
湖北武当山是道教名胜，明成祖朱校当初派三十万人上山修庙，命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和金殿。
清代康熙年间，按照因地制宜的原则在河北省承德旁边修建了一座避暑山庄。
康熙皇帝热爱自然，崇朴爱物，亲自选址和测量，山庄的高不过海拔三00至5o0米，而它的北边，在二00公里的距离内，陡然向上形成了高达约一六00米的坝上高原，高原是一座巨大而厚实的屏障，挡住了西北的寒流。
渤海沿武烈河而上的水气在此增添了湿润度。
雨水充足，气候暖和，林木茂盛，天成一处自然植物园。
康熙皇帝在引建庄时，下令不许砍伐和博猎，而要大量种植油松和其它乔木，并且开挖湖泊，引入水鸟栖息。
山庄北有狮子沟，东界武烈河，西有广仁岭，国西而东形成台地。
全计占地约八千四百孔，国内有起伏的山峦、平坦的原野、葱郁的山谷，自成天然之趣。
中国是个务实的国度，因地制宜是务实思想的体现。
依据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正所谓风水思想的真谛所在。
看风水十大要诀（三）---勘测地质 建筑基址的地质及其环境的地质，对人的生存质量有着十分重要的影响与作用与影响。
中国在二千多年前有一种土宜法《周礼·司徒》云：“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其利害，以单人民，以着鸟兽。
以破草木。
”这就是依据占现土地，帮助人民避凶趋吉。
春秋时，晋景公打算把都城由绎（今山西汾城南）迁...
一.线索是我对湖的印象，进而牵引出各个湖......二.如楼上三排比。
通过一个一个的排比句凸显湖的重要性，也表现了语言的美感。
四.湖是美丽的。
因为它滋润了它所能滋润的所有生灵，美化了它所能美化的所有地方。
湖以它流动的碧波使我们心旷神怡。
因而在作者眼里，湖有了灵性，有了温柔，自然也就成了大地的眼睛，流动的深情。
5.其实，我们原本可以更有人情味儿，更不去破坏那些自然的美满，更不只陷在名与利、欲与权......那些肮脏的事物里。
那么，每个人都可以发现生活里琐碎、简单而又安心的快乐。
就好像这句话：兴高地过生活。
转载请注明出处简单范文 » 楼房的西边有一大片湖水!风水好吗?
