宾阳风水地金被盖孩儿
宾阳风水地金被盖孩儿——有一个简单人形山，有一块相对开阔的平地。
宝地处处有，科学更神奇。
人杰地灵风景美，物华天宝山川秀。全世界人迹可及的地方，自有人类以来，人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水宝地，人类已留下大量延续的种群，不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学的方法去开发和利用。
当你去到那些穷乡僻壤的地方，你不要以为那里无人去过，其实那里有许多遗址，那些遗址证明有人到过那里，同时也会证明那些到过那里的人，曾经有过生与死考验。因为风水的差距，已被彻底自然淘汰。当你去到大城市，那里为什么留下那么多人口，答案是：那里具有更广泛的风水优势，自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。
农村基本是小气候地形，形成单独的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间。农村的自然筛选，自然淘汰，极其明显。在这些小环境中，地形位置选取不合理，罗盘用事即所谓风水理气再合理，也是没有意义。没有地形的合理，罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中，地形选取是第一位的，是基础；罗盘即罗经用事是第二位的，次要的。
事例说明一：如农村的障气地段建造房屋，出现聋、哑、残、障的家庭概率至少九0%以上。何谓障气地，怎么样实地察看评估呢？最简单的看法就是：所谓障气地，就是大热天，上午九、十时后还不干露珠的地段。
事例说明二：某地一山区地形，在北南走向的小河边，大约五华里长的地段，原来所有人家全在靠东岸、即为当西晒的地段居住，现在居住人口全在西岸、即当东晒的地段居住。原东岸人家那里去了呢？据传闻，也据调查了解统计，大约有三0%的人口迁到西岸，七0%的人口在那里住不到一两代即自然消亡，只有一户在那里住了四代后也自然消亡。
事例说明三：还有另外一处也是山区小河水北南走向地形，目前正重复上述地形所呈现的特点，东岸面临人丁减少，西岸面临将会存在人口增添的优势特征，最奇怪的是现在那里两岸数十户人家中，仅只有西岸居住的三四户人家中，有一户人家有两小孩完成大专学业，其余人家基本上都是以小学状态走向社会。这两处为什么原来的人群要选取东岸居住，原因是东岸地形相对西岸开宽，便利于农耕及各类问题与事项活动；为什么如今的人群又选取西岸定居，原因是西岸日照优于东岸，积温和温差相对明显高于东岸。象这种东西岸因阳光照射温差存在的差异。就不能用简单一个“迷信”就能概括说明问题的，也不能归罪于罗盘用错了，更不可能是“属相”不合的原因了。上述那些地方正在完成自然筛选和自然淘汰。
事例说明四：从调查的结论显示的是，山区小气候环境，绝大大部分小塘局环境地形中，留下许多居住遗址和姓氏家庭小地名，有些有传闻，有些无传闻。有传闻的是，住一代至两代即人口自然消亡。许多地段过去有居住人口留下的遗址印迹现在无人居住，用科学思维的眼光去考量，这就是自然选择和自然淘汰在地形选择上存在的明显例证。由此也可推定，大环境、大气候条件，也是在数万年、数千年自然淘汰中才形成现在这样的格局。
当从那几百处遗址中走出来后，就会完全清楚明白，何谓真风水：能够起到好影响与作用的人类生存的优越条件和空间，才是真正意义上的风水。在那里，不管怎样风水布阵与布局，不管用那一派观点去调理，结论只有一个，一票否决，不适宜人类生存的特定条件否决了所有风水学派的风水理气论点。当从那几百处遗址中走出来后，那里会教会你何谓风水：方便、实用、安全、美观、舒服才是风水的硬道理。那里不会告诉你：门相对，门窗对，床位放错了，灶的方位不对，或者其它诸多种种疑虑。但它会告诉你：不方便、不实用、不安全、不舒服，是真实的坏风水。
数十年前，一位老者曾经说过：一个小家庭，迁居到新地方，如果没有碰上好地形、好风水，是不能开基奠定人口延续基础的。现在回想起来，这话虽然简单扼要，但富含生活哲理。
与城镇相比较，农村不同： 一、农村地形相对城镇地形来说，农村是数千年自然淘汰和筛选留下的劣势地形。二、农村只能正确利用地形，没有大规模改造的调节能力。
城市风水，没有不好，只有更好。城镇不同，城镇是大气候、大环境。是数万年、数千年中人类用生命选择留下的精华：一、一般在一个较大范围内具有生存空间优势。能形成城镇的规模的地方，大多已经经历数万、数千年的自然历史的生生死死筛选，最后定格下来才是现在这样的格局。比较典型的是在西北，不能成为大小城镇的地方，除了留下遗址，有许多地方，现在就是历史传闻都没有，什么原因？不适宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口彻底绝灭。二、现代化的城镇，改造力度的增强，扩展了城镇规模。没有现代化的改造力度，可以说，所有城镇只存在死角，没有活眼。城镇如果没有现代化的改造，人口承担能力最多是如今的三分之一。所以形成现在这样的城镇格局，是历史、自然筛选和现代化改造结果。
是有人类以来，人类用生命的代价在选取自然地理，能居住人类的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人类用生命代价留下的瑰宝。不能居住人类的地方，人口已经绝灭消亡。如果没有特别的人类改造力度，再到那里居住，也许依旧会重复往昔的故事。城镇形成的经历，首先是自然筛选，然后是政治、经济、人文的介入，这些因素的加入，形成了政治地理、经济地理、人文地理，这些地理因素相互影响与作用与影响，与自然地理的结合，是现代城镇具有较大风水优势的根本原因。
横县位于广西东南部，东连贵港市，南接灵山县、浦北县，西界邕宁县，北和宾阳县接壤。
县城与广西首府南宁市相距一0二公里，距沿海经济开发城市北海二00公里。
全县下辖一七个镇5个乡，总面积三四六四.三平方公里，耕地总面积六三六七三公顷，其中水田四0七00公顷，旱地二二九七三公顷，有林面积一5.二5万公顷，森林覆盖率四三.九九%。
全县总面积三四六四平方公里，地貌以丘陵、平原为主。
横县建制于汉元鼎六年（公元前一一一年），有二一00多年的悠久历史，全县辖一七个镇5个乡，总人口一一5万人，有汉、壮、瑶等一5个民族。
县人民家园驻横州镇，邮编：5三0三00。
行政区划代码：四50一二七。
区号：0七七一。
拼音：Heng Xian。
横县交通便利，通讯发达，珠江主流河段郁江自西向东贯穿全县，全长一四四公里，船只上通南宁、百色，下至广州、珠海、港澳等地。
县内过境铁路七六公里，设有六个火车站，公路里程800多公里，境内高速公路里程一00公里，设有多个出口。
横县风水是相当的好，
大局上观象：螯足立四极，虎踞龙盘之势，合天星四象，河图，是全广西天时、地利上乘之地，是旺财生财之地。
一：发源于青藏高原——穿越云贵——西北的凤凰山——大明山，一脉止于南宁青山潜龙入渊；另一脉止于峦城镇东面的大六岭青龙入水。
青藏高原高耸入云，天地交会灵气生，龙盘千里潜入渊。
二：云贵高原余脉一直延伸，成十万大山，由南而来，一脉过大王滩凤凰湖，止于南宁五象岭。
北为龙，南为凤。
与青山成龙凤戏珠，两阳夹一阴之象。
另一脉择翠林而栖；由丘陵往南拔势依次递增，层峦叠嶂，山外有山，与北面的霞义山遥相呼应。
三：东北有自北绵延而来的山脉，（莲花山被镇龙山压断）四：南卧六万大山。
5：一条玉带抱峦环山向东去。
邕江，曲水环绕，百步一回头，依依不舍，碧玉藏情，水气绵绵不断，财气藏而不露。
从西北走来，缓缓从东南而出，天门来水地户出，吉水之兆。
邕江的财气之旺，不可限量。
还有就是人工做的风水格局南宁机场方案敲定“双凤还巢”。
宾阳有以下著名的旅游景点：一. 昆仑关昆仑关位于宾阳县昆仑镇，关道深长险要，东西两边峰峦对峙，绵亘不绝，邕宾公路沿着古道由南向北，盘绕其间，自古以来成为南宁北面的天然屏障，有“南方天险”之称。
二. 芦圩古镇黄氏家居住宅保存着比较完整，有座桥还保有古韵，古镇的酸粉非常美味，值得推荐。
三. 白鹤观竹海旅游度假区白鹤观竹海旅游度假区位于宾阳县武陵镇沙井村委白鹤山。
白鹤观是古宾州著名八景之一，始建于宋代，已有近千年历史，曾为宾州本埠佛道香火最旺处。
胜地群峰叠翠，山体环状起伏，前列龟象形胜，后叠鹤岭梅冈，幽谷泉鸣，溪流飞瀑，鸟语花香，自古是道徒修身养性、炼丹辟谷的风水宝地，也是文人墨客、达官贵人游玩的旅游胜地。
重建扩建后的白鹤观殿堂宏伟，气势壮观，实为祈福纳祥、旅游观光的好去处。
水澄潭，山泉清澈见底，古人称之为＂香泉玉水＂。
明月当空，莲峰倒影，荡漾水中，称为＂石莲漾月＂又有称＂八仙赏月＂。
前人有诗云＂怪石如林似作莲，云同山岭月同渊。
濂溪到此无心赏，哪有香花藕似船。
＂相传张三丰云游至平溪时，曾在此炼丹，其炼丹炉至今仍依稀可辨。
明代，即在山上建观音殿，素有尼姑居住，现增住众多神传中的佛象，殿堂仍存，香火络绎不绝，今莲峰依旧胜景如昔，游人日增，被当地堪称＂风水宝地＂，玉屏箫笛，箫笛之所以音韵清越优美，相传为八仙之一的韩湘子之箫留于此山美名。
壮族的丧葬风俗概况 A. 壮族的丧事殡仪程序： ① 报丧：壮家有人死后，家人立即燃放大炮竹三响，以示家中有了死人，向村人、 亲朋们报丧。
同时主家派人到外家及至亲者报丧，请道公来做道场，着手办理丧事。
② 洗礼：死者主家报丧后，族内的男女就自动地到主家中，帮忙各种丧事。
孝男孝女 及族人，披发带孝，戴竹笠，携竹筒或小水桶，到河（塘、泉）边号哭，掷几枚钱于水中，汲水回来浴尸。
孝男孝女及最亲者给死者擦洗完毕，俗曰洗礼。
死者是男的给他剃头发，是女的给她梳理头发。
男的戴上新帽，女的包好头巾。
接着给死者穿新衣服、新鞋，还给死者口里放一枚银元，俗曰含金。
男性死者给他手中拿一把扇子，女性死者给她手里握一块手巾。
目的是让死者干净体面地去到另一个世界生活。
③ 入殓：道公来后，儿女到齐，由道公择定吉时，便举行入殓仪式。
其仪式是：由族 人在棺材内放一屋草木灰，后铺上一屋白布，将死者尸体抬入棺里，再用一幅白布盖上，作为新被，又用白布缝成蚊帐式罩上，使布角露出棺外。
诸事齐备，就将棺盖盖上，用大铁钉钉牢，此时孝男孝女及族人便放声大哭。
边哭边歌，以示与死者诀别。
死者入殓后，棺材放在厅堂中间位置，用一幅布遮住祖宗神位，以免冲犯祖宗在天之灵，棺材头垂下一张布幔，设一张方桌，桌上设死者灵位，点灯燃香烛，地面铺着席子，孝男孝女日夜坐席守灵。
④ 停丧：停丧日期，视其家贫富而定，一般为三五日。
孝男穿白衣服，头戴竹纸帽， 腰束麻带，脚穿草鞋；孝女亦穿白衣服，腰束白带，头扎孝巾，脚亦穿草鞋，日夜守候在棺边痛哭，以示忠孝。
前来吊丧的亲朋，均戴麻巾。
男的束于左臂上，女的扎于头上，以示哀悼。
道公日夜念经文，给死者超度亡灵。
⑤ 出殡：出殡日子时辰由道公定，多在白天，且定在下午后。
出殡时，先由亲属一人 提着装有鞭炮、纸钱的篮子走在前面，一路燃炮撒纸钱。
道公一路敲锣打鼓，持利剑在前开路。
灵柩紧跟道公之后，披麻带孝的孝男孝女扶着灵柩前面，亲友送葬的队伍在后面。
行进途中，灵柩绝对不能着地，直至墓地。
到达墓地后，下葬前，道公将一只带去的公鸡捧在手中，转了几转，放进墓坑里，以卜吉凶。
道公还把带去的谷粒抛向空中，以表示死者到阴间能丰衣足食。
随即将灵柩及陪葬物放下墓坑，先由孝男孝女填入一些泥土，之后他们及送葬队伍就转归路，由一些人在那里埋棺筑坟。
在回来的路上，道公不得再敲锣打鼓，孝男孝女及送葬的人们不得再哭，不得回头望。
人们在路上还摘路边的桃树枝叶来鞭打自己的衣服，以示驱邪，人们回到丧家门口，每人都要在装有桃（柚）叶的水盆里洗手，以为去邪。
人们吃了一餐饭后分散回家。
出殡后，丧家在屋的一角安桌设死者灵位，朝夕供奉饭菜，过节点灯烧香。
满三年孝男孝女才脱孝服。
壮族曾采用的葬式： 在死者的葬式上，壮族曾经有过各种葬式。
如岩洞葬、悬棺葬、屈肢蹲式葬、水葬、火葬、拾骨葬等。
而民间普遍流行的是拾骨葬。
拾骨葬，又叫迁葬，是将棺尸埋葬，上土筑坟，过三五年后，择吉日良辰，再开棺拾骨迁葬，俗曰“拾金”再葬。
壮人认为，拾骨葬是帮助先人的灵魂从地下回到地面，以便逢年过节能回家与亲人团聚。
如今拾骨葬之俗民间尤存。
一九50年后，壮族民间的丧葬礼仪风俗文化有了不少的改变。
丧礼、礼服、脱服以及迁葬等均从简。
然报丧、入殓大体仍沿旧俗，一些地方还请道公做道场念经。
在壮族好些地方，有类似现在治丧委员会的“老人会”。
如果这家是“老人会”成员，必须马上去报葬，“老人会”立即出来协助办理丧事。
“老人会”现在依然存在，不过已经没有迷信的内容，变成纯粹是互助的团体。
参加该会的会员，交十个碗，十个羹匙，并把姓名写在传命牌上，该会积累了一大批餐具，供有丧事的会员借用。
平时可以租赁。
每年旧历六月初六为改选正副会长的日子，会员各派一名男子到指定地点赴会，各带家酿米酒若干，宰一头猪作宴席。
会长主持会，照例要阐述一番宗旨，宣布申请入会名单，用协商办法选下一任正副会长。
会务办完，即共饮团结酒。
谁家老人去世，会长便召集会员齐心协力处理后事，壮语叫做“含卢过喝”，意思是划船过河滩，同舟共济过难关。
会长为死者家属征集钱、米、酒等物。
会员各家壮实男子要出来帮助打柴、修桥、铺路、挖坑、扶棺、料理吊唁事宜，事毕，会长设宴酬谢。
会长还要出任丧家办理丧事的总指挥。
有了“老人会”，即便是贫寒之家，丧事也能隆重举行，使儿女尽到孝道。
这是壮家人团结互助的好传统。
壮族的二次丧葬习俗 据考古发现，我国仰韶文化时期就有二次葬俗。
最早的记载见《墨子.节葬》，称“楚之南有啖人国者，其亲戚死，朽其肉而弃之，然后埋其骨”。
其动机一说是古人认为人之血肉属于人间，必须待其腐朽之后再作正式埋葬，死者灵魂才能脱离尸身进入阴间；一说是为实行氏族或家族合葬的需要。
后代二次葬的原因各异，或子孙发迹，再行“厚葬”；或因朝廷追褒、追贬而“改葬”；或客死他乡，就地葬，过后移归故里“迁葬”；或两口子一方先亡，待另一方亡故，移骨“合葬”等。
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南宁南湖：南宁南湖：在广西南宁市东南。
湖面积一九00亩。
上世纪50年代初在邕江古河床遗址筑堤蓄水而成。
湖边修有凉亭、长廊。
湖畔有竹林、果园、花圃，景色优美怡人。
青秀山：清秀山风景区位于南宁市东南面约五公里，南临邕江，是国家AAAA级旅游区。
包括凤凰岭，凤翼岭和青秀山，海拔高度八十二米至一百八十九米。
景区内山峦起伏，群峰叠翠，山上绿树成荫，四季常绿，且泉清石奇，被誉为“南宁市的绿肺”。
广西民族博物馆：广西民族博物馆是建国以来广西壮族自治区建设规模和投资规模最大的文化设施项目，是一座自治区级、全民所有、公益性、专题性的民族文化博物馆，以收藏、研究和展示广西十二个世居民族传统文化为主要工作任务，同时兼顾国内其他省份及世界各民族的文化研究、文物资料收藏和宣传展示。
花花大世界：南宁花花大世界景区位于南宁市武鸣区双桥镇，占地约一七00亩，是集生态观光旅游、科普展示、休闲会务、户外拓展健身运动、苗木花卉生产销售、经济动物养殖于一体的综合性旅游休闲度假区。
大明山： 大明山山体长六8公里，宽二三公里，横跨武鸣、上林、马山、宾阳四县，距南宁市区七六公里；北回归线横贯中心，平均海拔一二00米，主峰龙头山海拔一七六0米，为桂中南第一高峰。
大明山以“雨后晴翠，层峦叠嶂，满目生机”而得名，被誉为“岭南奇山，人间仙境”。
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