学佛可以改变命运
大大部分没学过佛的人不懂得如理作意，遇到造成逆境的人和事就会抗拒，焦躁，忧虑甚至仇恨; 遇到顺境则会高看自己看轻别人，会口不择言甚至做出狂妄的事。逆境顺境都是果报而已，是过去因的积累和显现，和未来的顺逆无关。如果继续被果报牵着走继续造不善因，就会继续有不好的果报，那就会被命运牵着走。相反，学佛人如果不被过去未来的情绪牵绊住，时刻活在当下，当下以平常心接受顺境和逆境，能保持正念从容以对，这样哪怕是逆境也可以用来制造善因，心在顺逆境前都做得了主，心就会有堪能性并且助您改变命运。
要点在于对于过去和正在现起的善恶果报持正念然后如理作意。清楚明白经受坏的果报（人，事）和对该果报回以嗔恨心甚至加以行持不善业之间没有必然的联系。如果改变不好的串习，面对善恶果报都能坚持正念行持善行，那么未来不但会有好的串习，果报也会越来越好。形成良性循环，修行就会不断增上，越来越顺利。
如果你遇到让你生气愤怒或者沮丧的人或事情，刚好可以修习忍辱和慈悲，忍辱和慈悲是这一生来世获得诸多圆满亲朋眷属的起因; 如果发现赚钱方面难有进展，可以修习布施，不一定布施越贵重越好，富人布施一亿都觉得没什么，可是对穷人来说诚心布施一块钱也可等同布施一亿的功德，布施给需要的人并且回向祝愿所有众生都富足圆满所愿; 如果发现是自己或家人身体不舒服或者不健康，刚好可以修持戒，持戒是获得身心健康的起因，持戒功德回向众生。
发现有违缘应该觉得兴高而不要太过于烦恼。每个违缘都是你修习菩提心的机会，菩提心的功能就是转烦恼为菩提，不间断而且快速的积累资粮。如果修习得当，长期串习，违缘会逐步变成善缘的，命运自然也随之得到改变。
其实，“命”和“运”完全是两码事，“命”是先天的、注定的，无法改变的。而“运”却是可以调整和改变的“运”会由于你的选择和努力而发生改变的。万事万物都有由生至消亡的过程，人也一样活在这一特定的规律之中，但人并没有完全丧失了对“命运”的掌握能力。只要我们选对了属于自己的最佳最有利位置，找到了适合自己发展的那条路，幸福与成功就会接踵而来。
那么我们如何去改变自己的现状，进而改变自己的命运呢？
一、了解自己。真正的了解自己，并非一件容易的事情，很多人活了大半辈子也没有真正的清楚明白自己是个怎么样的人，自己想要的是什么，自己的优势和劣势，自己的喜恶，因而找不到自己的位置，看不清人生发展的方向，浑浑噩噩中一旦醒来已错过了最为美满的时光。
所以要想真正通过自身的努力去改变自己的命运，那么首要的是了解自己，了解什么对自己有利，了解什么对自己有害，了解自己的人生之定位、人生方向和目标，才能真正去把握自己的命运，才能有针对性的去改变自己的命运，否则一切都是空谈，哪怕你有满腔的抱负也很可能头撞南墙，哪怕你有满腹的经纶也很可能怀才不遇。
二、了解环境。从出生到单独到成家立业，我们无时无刻不受到周边环境、周边的人与事的影响与作用与影响，没有人能够屏蔽外部的影响与作用力，所以我们也要尽可能的去探求和探索自身所处的环境，大到整个世界整个国家，小到一个单位一个部门一个家庭，只有了解了环境才能去适应环境进而改变环境使之对自己有利。
三、信念与心态。“有些人运气总是特别好”，你经常听别人这样说。但是，不知你是否想过，为什么这些人即便身处逆境，却仍能创造那么多的机会？不可否认，有的人就是天生好运，做起事来总是事半功倍，困难的时候总是有人相助，但这样的命好云也好的人，毕竟是凤毛麟角少之又少的，绝大大部分人，并没有那么好的命运，因此要靠自己去争取，去努力，只有心怀正念，才能走得好，走得快，走得稳。除了那些天生的好命好运的人之外，走好运的人都有一个突出的特征，那就是：他们都知道如何吸引好运，如何激发别人帮助自己的热情。这些往往来源于其人的信念和心态，一个阳光积极快乐的人，身边总会有着一群人，愿意接近他，愿意帮助他，好事也愿意与之分享，而一个阴暗抱怨忧郁的人，身边的人会越来越少，没有人愿意整天听他的抱怨和牢骚，更不可能去忍受他的讽刺和刻薄，这样的人，往往路越走越窄。那么应该抱有如何的心态坚持如何的信念，就不言而喻了。
4、正确的借助外力。 例如：调整自身气场、调整风水环境、借助贵人之力等等，正确、有效的借助这些外力的帮助，往往能够起到非常良好的效果，但其前提是自身的争取和努力，天上不会掉馅饼，再好的命、运，再好的风水，你自身不努力，即便有收获也不会长久，就好像有人一夜暴富，最终却穷困潦倒身陷绝境。面对这些帮助，我们要心怀感恩之心，将之作为自己前进的动力和助力，不能将全部希望都押在这些人、事、物上。只有心怀正见，才能真正借助这些外力为自己谋求更加快乐幸福的生活。
五、信仰的力量。不可否认，在这个世界上存在着我们所未知的力量，冥冥之中总有着一些我们未探索未明了的能量，这些往往通过不同的信仰来表现或实现，不管他是自己坚定的目标还是宗教等信仰，莫不是一种能量，特别是大众化的信仰，更加能够以群体的气场形成一种强大的磁场，从而使个体处于强大的能量场中，如果这种信仰是善的、正的，那么我们就可以从中获得正能量，这便是“众人拾柴火焰高”的道理了。
要验证学佛后命运的转变，需要克服对于佛教的一种迷信和崇拜心理。一般人多少总有点把佛教三宝当作神明一般来崇拜的意思。以为这样一来，三宝就赐以福报。其实，三宝者，导众生由苦向乐之慈航。一个正信三宝者，应当将如法奉行佛法作为要义，克服崇拜心理。改变命运也是这样，不是信佛后就得以改变命运。改变命运，是如法奉行“觉悟”法的结果。如，布施为正因，富贵为妙果。欲求富贵，应种正因。若不种此因，即不得其果，其人虽能崇拜三宝，以因不同，只能得崇拜三宝之果，不得布施之果也。是故，欲改变命运，亦应如此修行。至于有一再置疑于佛法而不肯信，不肯修，反致问难，怀疑者，也只是因缘未尝成熟，肯告之三次可也。其人或于今后时，或今后世方能成熟善根而得信受。
可以改变运 命由天定 改不了
不管你学不学佛，首先都要认命。你先承认自己的命，命就是业力，承认过去的业力，然后你再去改变它。
能自知的人，是个智慧的人。有的人一遇到事情，会抱怨别人不好，抱怨环境不好，这就是没有自知之明。或者有的人，找对象找工作，都想着找最好的，这也是没有自知之明。
人要知道自己的命，自己的短处。有的人智慧很大，但福报不一定大。有的人没多少文化，却能当老板，有的人大学毕业后就当员工，这就是福报大小的差异。这些都是属于命的范围。真正承认了它，你就不会痛苦。
这个命，就是业力，是福德。很多人看到别人享受，自己也想着享受。但是人家能享受，是由于福报大，粮仓大，你粮仓才一点点，享完了，恶报就来了，这也是不知命。
每个人的命运都不同。如果你知道自己福报小，就不要想着轻松赚大钱的工作，好好去奋斗。也不要去浪费，不要想着和别人攀比。
你越学佛，越能看到自己的不足之处，就会慢慢谦卑起来，这也是在减少业障。傲慢心越重，看不起他人，而且怨天尤人，看什么都不舒服，这也是业障重的表现。
佛教讲发心，就是发出利益他人的心。行动上也要和经文上讲的一致，这样改命运才快。命运是靠心来改，心太狭隘，太自私，命运就不好。心量大一些，多利益苦难众生，这时你命运改的就比较快了。
个人认为：
可以。佛法就是帮助众生改变、掌握自己的命运。
想要改变命运，先要知道命运是什么？从何而来？如何改变？知道原因、方法，生起足够的信心，依教奉行，就能实现。
如果只是简单地求取人世间的福报，看看《了凡4训》，在网上应该可以找到，小半天时间就可以读完。如果想要求取究竟、永恒的解脱、自在，如永断烦恼，生死自在，就要持之以恒地修学佛法。值此末法时期，最稳妥的做法是先求往生极乐，然后继续深造。
希望以上回答可以帮助到你。
南无阿弥陀佛！
净空法师---佛家承认有命运，但不是定命，为什么? 你每天行善它就加分，你作恶就减分，天天有加减，做大善就乘，做大恶就除，加减乘除天天不一样。
释迦如来当年在世，为我们讲经说法4十九年，4十九年所说的一切经，只有一个目的，帮助我们这些众生个个成佛。这经上讲的「一切皆成佛」，这还得了!他成佛的方法跟诸佛不一样。诸佛教学真的是无量劫，像释迦牟尼佛教导我们生生世世，不是一世。这一生我们看到的，做大官的、发大财的，那是修什么因来的?一个人发财都是命里有，命里没有发不了财。人要相信命运，「命里有时终须有，命里无时莫强求」，强求来的就是灾难。我们看到这个人他得到财富，不正当手段得来的，他还是享受，那是什么?命里有的。如果命里没有，他这个财到手，他就生病，这个钱全部花在医药费上，花光了，这就说明什么?他命里没有这个财。要不然就出祸，灾祸，会把这个钱丢掉，命里没有。这是说不正当的手段。不正当手段命里财富打折了，命里头你有一百个亿，你用不正常的手段得来的，你命里就少了一半，就五十个亿，打对折了;再造作一些罪孽，又打折扣了，五十个亿可能以后就变成十个亿。十个亿觉得自己很不错，其实你是百亿富翁，现在才十亿算什么?亏吃大了，但是没有人晓得，他还自己很得意。这个道理一定要懂。
地位也是这样。升官，我年轻时在台湾遇到这么一桩事情。一位将军，少将升中将，听说上面长官批准了升中将，这个命令没发布，里面内部的朋友传给他。他兴高得不得了，请朋友，庆贺他升中将，就在这个宴会当中，他喝酒酒醉，倒下去就死掉了。大家说他命里只有个少将，没有中将，加一颗星就压死了。在宴会当中就死在桌子上，没那个命!他要没有升中将那回事情，他就没事，他就不会遇到祸事。古人所说「万般皆是命，半点不由人」，你命中有多高的地位就是那样，如果你想高的时候也行，积善修德。你看《了凡4训》，袁了凡先生十五岁遇到一个算命的先生，算得很准。他母亲很相信这个算命先生，云南人孔先生，让他给了凡算终身流年，就是一生的命运。这个算命先生告诉他，你这个小孩是做官的，是仕途中人，要好好念书，去参加考试。他将来官做到什么程度?做到一个县长，小县分的县长在4川。寿命五十三岁，五十三岁他还在做官，就告诉他，五十三岁那年你就辞职，你回老家寿终正寝，你寿命到了。命里面只有秀才，举人、进士都没有，这叫没有功名，命里头没有儿女，生活还能过得过去。他每年参加考试考多少名，每年国家给他的粮食，那个时候是给粮食，大概是八、九十石，每年跟孔先生算的完全准确，一点都不差。
二十年，他十五岁到三十五岁，他完全相信人真有命运，二十年不差错一点。他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争角逐，真正做到佛法上所说的，「於人无争，於世无求」。他不需要求，我命里有的，不用求，到时候一定得到;命里没有，我求也求不来，他心就定了。三十五岁那年，跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头。老和尚非常佩服他，一个人三天三夜不起一个妄念，这个功夫很高。就问他，你怎么修的?他就告诉禅师，他说我没有修。那你怎么三天不起心?我的命给人算准、算定，我想也没用，所以干脆就不想了。老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫，原来你还是个凡人。他就问为什么?他说你二十年来，你的命运一点都没有转，完全照单行事，你不是凡夫，谁是凡夫?他向老和尚请教，那命运能改吗?老和尚告诉他，命是你自己造的，你自己造的你怎么会自己不能改?当然能改。说明你这二十年也没作善，也没有作恶，所以就那么准。作恶就减分，行善就加分，每天都有加减乘除，了凡先生每天都不动的，不作恶也不行善。云谷禅师就告......余下全文>>
我举两个现实的例子。
①东北刘素云。九九年确诊不治之症红斑狼疮，按惯例活不了几个月。因她是信佛人，对死亡相对较坦然，经人指点后持念大悲咒，控制了病情后，转念6字洪名“南无阿弥陀佛”，现在活得很好，4处布道讲述她的念佛心得。前后历时大概一0年左右。
②江西某男（纯属个人私交，保护隐私起见就不公布名字了），罹患白癜风，机缘巧合，得当地一位住持和尚收徒灌顶教受准提神咒，现白癜风基本痊愈。前后历时大概三年左右。
通过佛法改变现世命运的现实际案例子绝对存在，不过个中的付出同样需要信心、毅力、决心和耐心。
你想通过信仰佛教、按佛教的方式积德行善，方向对耽，但如果想立马改变现实，则可能性不大，不管什么转变都需要一定的过程。
学佛，是为了求解脱、了生死，是出世间法。执着命运并求希望命运向“好”的方向改变，这是世间法。此二者相提并论本身就是不稽之谈。佛法在世间，不离世间觉。说的是佛法的修学与解脱正所谓在当下的生活之中去实践，正所谓我们在当下的生活之中颠倒梦想，所以才要修学佛法，以求明了真相，以期解脱烦恼。
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