南方春分节气的风俗
一、春分，是春季九十天的中分点。二十四节气之一，每年公历大约为三月二0日左右，太阳位于黄经0°（春分点）时。春分这一天太阳直射地球赤道，南北半球季节相反，北半球是春分，在南半球来说就是秋分。
二、古代黄河流域与之相应的物候现象为“玄鸟至，雷乃发声，始电”(见《农桑通诀》)。这时我国多数地区越冬作物进入春季生长阶段。华中地区农谚：“春分麦起身，一刻值干金。”春分亦是传统节日。在周代，春分有祭日仪式。春分，古时又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”。《明史·历一》说：“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为一二小时；二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。
三、春分民间有竖蛋、吃春菜、送春牛、粘雀子嘴、放风筝、春祭、拜神等习俗。
★二十四节气的由来
据悉，早在春秋战国时期，我国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。到秦汉时期，已经形成了完整的二四节气的概念。
在古代，一年分为一二个月纪，每个月纪有二个节气。在前的为节气，在后的为中气，后人就把节气和中气统称为节气。
从二四节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。其中，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用来反映季节的。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。而立春、立夏、立秋、立冬则反映了四季的开始。
小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等5个节气反映气温的变化。雨水、谷雨、小雪、大雪四个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度。白露、寒露、霜降三个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象。气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉。当温度降至零摄氏度以下，水汽凝华为霜。
小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。
★二十四节气的由来
二十四节气起源于黄河流域。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气。以后不断地改进与完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。公元前一0四年，由邓平等制定的《太初历》，正式把二十四节气订于历法，明确了二十四节气的天文位置。
太阳从黄经零度起，沿黄经每运行一5度所经历的时日称为“一个节气”。每年运行三六0度，共经历二四个节气，每月二个。其中，每月第一个节气为“节气”，即：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪和小寒等一二个节气；每月的第二个节气为“中气”，即：雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至和大寒等一二个节气。“节气” 和“中气”交替出现，各历时一5天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”。
二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在六日、二一日，下半年在8日、二三日，前后不差一～二天。
二十四节气是我国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响与作用与影响着千家万户的衣食住行。因为二000年来，我国的主要政治活动中心多集中在黄河流域，二十四节气也就是以这一带的气候、物候为根据建立起来的。因为我国幅员辽阔，地形多变，故二十四节气对于许多地区来讲只是一种参考。
★从二十四节气的字面含义来看：
立春、立夏、立秋、立冬——分别表示四季的开始。“立”即开始的意思。公历上一般在每年的二月四日、5月5日、8月七日和一一月七日前后。
夏至、冬至——表示夏天、冬天到了。“至”即到的意思。夏至日、冬至日一般在每年公历的六月二一日和一二月二二日。
春分、秋分——表示昼夜长短相等。“分”即平分的意思。这两个节气一般在每年公历的三月二0日和九月二三日左右。
雨水——表示降水开始，雨量逐步增多。公历每年的二月一8日前后为雨水。
惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。这时气温回升较快，渐有春雷萌动。每年公历的三月5日左右为惊蛰。
清明——含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意。公历每年大约......余下全文>>
春雨惊春清谷天，这是节气表，第一个春是立春，第二个春才是春分。
春分标志着春天已经来了，万物复苏。
古代，人们都在春分这一天最大的讲究就是一定要吃春季新发的食物，也就是当季刚刚长出来的蔬菜水果，比如现在这个季节最多的韭菜、草莓、荠菜等等，象征着人体也进入了一个新的季节。
要看年份，有的年份必须是春分那天去拦社。
拦社：家中死了老人家，要提鸡、鱼、肉到社官庙祭社，叫拦社。
敬社官。旧时，客家人对社官是非常尊敬的，认为社官老人是一村之主，能主持村里的一切事情。俗话说：“老虎进村拜社官”，也有的说，“社官灵，虎豹不入境”。所以一村之社官庙，能主一村人的福气，不仅逢年过节要敬社官，而且家中死了人更要敬社官，希望社官为村里添一新鬼，各方面给予照顾放行。
敬社官的节日就是“春社”、“秋社”这两天，具体时间按古书云：“立春五戊为春社。”也就是立春以后，按天干算法，第五个戊日为春社。“秋社”是按立秋计算五戊，农历《通书》每年都会特别标出时间，一般都在“春分”、“秋分”前后一两天，有些年份比较特别，“春分”和“春社”同是三月二0日即农历二月三十日。
旧时，每村到春社或秋社这一天，都要凑钱去敬社官，然后一起吃饭，叫“做社”。家中死了老人家，要提鸡、鱼、肉到社官庙祭社，则叫拦社。这种风俗现在已不太盛行，但在客家农村依然存在。
一.昼夜平分 季节平分
春分的“分”有两个含义：一是指“昼夜平分”。春分之日太阳光直射在赤道上，几乎全球昼夜等长，即白天和夜间的时间相等，都是一二小时。此时北极点在经历了半年的黑夜后，在这一天初见阳光，而相对应的南极点则将在此日告别阳光。春分过后，阳光直射点位置便向北移，北半球白天时间开始变长，夜间时间变短了，所不同的是南半球则变得昼短夜长。二是指“季节平分”。若以立春至立夏这段时间作为春季，春分是春季的中分点，正好平分了春季。从立春到立夏正好九十天，春分将其一分为二，因此而得名春分。
二．春暖主导
就二十四节气所指的春季来看，春分前后往往有比较明显的天气变化。这个阶段的天气变化无常，冷暖交替明显。虽说冷空气还是常来常往，但已退居二线，来自海洋的暖湿空气，开始在我国占据主导地位。长江中下游、黄淮地区也都先后进入了气候学上所定义的春季，平均气温基本稳定在一0℃以上。那些地区，已经是杂花生树，草长莺飞，正是“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。但黄河以北的广大地区，还处在冬去春来的过渡阶段，晴日多风，乍暖还寒，有时还有“三月雪”。
此时需要警惕的灾害性天气，北方是干旱、沙尘暴，南方是低温冷害、倒春寒。
三．早稻插播 春季造林
春分时节我国多数地区的越冬作物进入春季生长阶段，冬小麦开始返青拔节，农谚 “春分麦起身，一刻值千金”，预示着冬小麦进入了田间管理阶段。南方的早稻自华南向江南开始插播和育秧，“春分有雨家家忙，先种麦子后插秧。”田里处处可以看到辛勤劳作的人们。此时正是人们撒下种子，播种希望的时节 。
春分时节还是植树造林、移花接木的最佳时节，我国植树节定在了三月一二日。有谚语曰：“节令到春分，栽树要抓紧。春分栽不妥，再栽难成活。”可见，节气对种树的重要性。
春分，是春季九十天的中分点。每年公历大约为三月二0日~二一日，太阳位于黄经0°（春分点）时。
二0一5年三月二一日 农历 二月初二 春分
二0一六年三月二0日 农历 二月十二 春分
夏至是，每年公历六月二一日或二二日。夏至这天，太阳运行至黄经九0度(处在双子座)，太阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回归线，此时，北半球的日照时间最长。
二0一5年六月二二日 农历 五月初七 夏至
二0一六年六月二一日 农历 五月十七 夏至
秋分，农历时间一般为每年的九月二三或二四日。南方的气候由这一节气起才始入秋。一是太阳在这一天到达黄经一80度，直射地球赤道，因此这一天二四小时昼夜均分，各一二小时；全球无极昼极夜现象。
二0一5年九月二三日 农历 八月十一 秋分
二0一六年九月二二日 农历 八月廿二 秋分
冬至，是中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的公历一二月二一日至二三日之间。
二0一5年一二月二二日 农历 十一月十二 冬至
二0一六年一二月二一日 农历 十一月廿三 冬至
《七绝》
春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。
时令北方偏向晚，可知早有绿腰肥。
《偷声木兰花》
天将小雨交春半，谁见枝头花历乱。纵目天涯，浅黛春山处处纱。
焦人不过轻寒恼，问卜怕听情未了。许是这一生，误把前生草踏青。
《春分日》
[唐]徐铉
仲春初四日，春色正中分。绿野徘徊月，晴天断续云。
燕飞犹个个，花落已纷纷。思妇高楼晚，歌声不可闻。
《画堂春》 仲并
溪边风物已春分。画堂烟雨黄昏。水沈一缕袅炉薰。尽醉芳尊。舞袖飘摇回雪，歌喉宛转留云。人间能得几回闻。丞相休嗔。
《和宋之问寒食题黄梅临江驿》 崔融
春分自淮北，寒食渡江南。忽见浔阳水，疑是宋家潭。
明主阍难叫，孤臣逐未堪。遥思故园陌，桃李正酣酣。
《春分》
立春阳气转，雨水雁河边
惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。
《春分七绝·苏醒》
春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。
时令北方偏向晚，可知早有绿腰肥。
《蝶恋花》 葛胜仲
已过春分春欲去。千炬花间，作意留春住。一曲清歌无误顾。绕梁馀韵归何处。尽日劝春春不语。红气蒸霞，且看桃千树。才子霏谈更五鼓。剩看走笔挥风雨。
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