同人卦详详细解读读
初9：同人于门，无咎。解释：“初9”是“同人”开始的1爻，刚毅，在下方的位置，与“94”同性相斥，不相应；但也象征中间没有私情存在，与人交往的公正与广阔；所以说，是在门外与人交往。象曰：出门同人，又谁咎也。解释：虽然没有到达“卦辞”中的“野”那样的大同程度，但已超越在1门之内的狭隘的近亲关系。像这样交往广阔，当然不会有过失。这1爻，说明和同首先应打破门户的成见。6二：同人于宗，吝。解释：“宗”是宗族。“6二”中正，与“9五”阴阳相应，通常是吉的象征；但这1卦，是在阐扬天下大同的理想世界，相应反而成为不利的关系。象曰： 同人于宗，吝道也。解释：因而不相宜；用祇在宗族中交往的现象来比拟。这种宗族和同的态度，虽然不能说错，但也不值得赞扬。这1爻，说明应进1步打破宗族观念。93：伏戎于莽，升其高陵，3岁不兴。解释：“戎”是部落。“莽”是草丛。这1卦，祇有1个阴爻，其他的阳爻，都要与他和同；因而，“93”也不例外。但“93”阳爻阳位，不在中位，性情暴躁，过于刚强，与“上9”又同性相斥，就想与下方接近的“6二”交往。可是，“6二”与“9五”，关系密切，夺走“6二”，“9五”必定加以攻击，何况“9五”强大，正面作战，难有胜算。象曰：伏戎于莽，敌刚也。3岁不兴，安行也。解释：于是，在草丛中设置伏兵，并登高观察形势。但这样畏首畏尾，恐怕3年也不能出兵，最后祇有不了了之。这1爻，说明和同；是道义的结合，足以使不义畏惧。94：乘其墉，弗克攻，吉。解释：“墉”是高墻，隔离家与家。“94”也刚强，不中不正，与“93”同样的暴躁，又与“初9”不相应，也想与“6二”的阴爻亲近，却被“93”像墻1般隔开；于是，“94”就登墻攻击。不过，“94”阳爻阴位，虽然暴躁，还有自知之明，省悟自己的行为不正当，没有必胜的把握，终止放弃攻击。象曰： 乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。所以，占断仍然吉祥。这1爻，说明和同代表正义，必然可使邪恶屈服。9五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。解释：“号啕”是哭叫。“大师”是大军。“9五”刚健中正，在尊位，又与柔和中正的阴爻“6二”相应，当然“9五”与“6二”和同。但“93”与“94”，或者埋伏，或者越墻，在中间阻扰，因而无法结合。然而，和同是以道义为基础，不容易破坏，最后仍然和同。所以用开始哭泣，最后欢笑来比拟。象曰： 同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。解释：不过，“6二”柔弱，“93”“94”刚强，“9五”必须用大军击败强敌，才能够与“6二”相遇。孔子在《系辞传》中解释说：“君子立身处世的原则，或者从政，或者隐居，或者缄默，或者议论，二人1条心，就有断铁的锐利；志同道合的言论，就好像兰花1般芬芳。”这1爻，说明和同仍须排除障碍，必要时不惜用强，先苦而后能甘。上9：同人于郊，无悔。解释：“上9”在这1卦的最外面，里面没有呼应，无人与他和同，所以说在郊外。“郊”虽然比“卦辞”的“野”，接近城市，但仍然偏僻，想与人和同，也缺乏对象。象曰：同人于郊，志未得也。不过，“卦辞”的“野”，是指广大公平无私，但这里的“郊”，则是没有和同的人的意思。像这样孤独，应当不吉祥；然而，“上9”远离人群，是由于不愿同流合污，早已觉悟，所以不会懊悔。这1爻，说明和同应本积极的态度，但也并非同流合污。同人卦，阐释和同的原则。否极终于泰来；然而，安和乐利的大同世界，并不会凭空到来，仍然需要积极追求。首先应当破除1家﹑1族的私见，注重和重视大同，不计较小异，本着大公无私的精神，以道义为基础，于异中求同，积极的广泛与人和同，才能实现大同世界的理想。正义必然使邪恶......余下全文>>
同人：同人于野，亨。野：野外，郊野，代表广阔。解释：君子具有广阔的胸怀，这样是非常好的。利涉大川，利君子贞。利：利于。涉大川：做大事。解释：这样是能够起到好影响与作用的做大事的，也是最利于君子的。《彖》曰：同人柔得位，得中而应乎乾，曰同人。柔：顺意。中：中正。解释：由于能够与大家的意思相符而顺意，并且6二得中位，阴在阴爻，顺应，所以叫做同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川，乾行也。野：野外，郊野，代表广阔。利：利于。涉大川：做大事。解释：君子具有广阔的胸怀，这样是非常好的。这样是能够起到好影响与作用的做大事的，也是最利于君子的。文明以健，中正而应，君子正也。明：日月为离卦。健：指乾卦。解释：这是君子走入正道。唯君子为能通天下之志。唯：只有。志：志向。解释：也只有君子才有办法与天下有共同志向的人谈功。《象》曰：天与火，同人。君子以类族辩物。类：列为。族：聚族。辩：分辨。解释：这个就是天火同人卦。也只有君子能够分辨事物而同其岗，就不会互相干扰。
初9，同人于门，无咎。【白话】初9，1出门便能与人和睦相处，不会有什么灾祸。《象》曰：出门同人，又谁咎也！【白话】《象辞》说：1出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢？6二，同人于宗，吝。【白话】6二，只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来1些麻烦。《象》曰：“同人于宗”，吝道也。【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源。93，伏戎于莽，升其高陵，3岁不兴。【白话】93，把部落埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频瞭望，3年都不敢出兵打仗。《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也；“3岁不兴”，安行也？【白话】《象辞》说：“埋伏部落在密林草莽中”，说明敌人力量强大，我方力量弱小，只能潜伏下来。“3年都不敢兴兵打仗”，表明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢？94，乘其墉，弗克攻，吉。【白话】94，准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻，是吉祥的。《象》曰：“乘其墉”，义弗克也，其“吉”，则困而反则也。【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻，是由于发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是由于在困惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事。9五，同人，先号啕，而后笑，大师克相遇。【白话】9五，与人和睦相处，开始大声痛哭，后来破涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在1起。《象》曰：同人之先，以中直也；大师相遇，天罔极上遇，言相克也。【白话】《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭；大军遇到了志同道合者，终于获得了战争的胜利，于是欢笑起来。上9，同人于郊，无悔。【白话】上9，在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者，也不后悔。《象》曰：“同人于郊”，志未得也。【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇到志同道合者”，说明此时团结众人，而希望天下大同的愿望没有实现。“初9”是“同人”开始的1爻，刚毅，在下方的位置，与“94”同性相斥，不相应；但也象征中间没有私情存在，与人交往的公正与广阔；所以说，是在门外与人交往。
同人，同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通，能够起到好影响与作用的渡过大河急流，能够起到好影响与作用的君子坚守正道。《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要清楚明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。综述：卦画组合离下干上，传统称作天火同人。《序卦传》说：“物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。”“同”是会同、和同；突破闭塞的世界，需要人和人之间的和谐。意思是事物不可能老是阻隔不通，阻塞到1定程度，定会突破阻隔，走向和同，所以在否卦之后接着是同人卦。与人能同心同德，万物就会来归附，所以在同人之后接着是大有卦。上卦“干”是天，下卦“离”是火。火向上燃烧，光明，与天的性质相同，形成“同人”的形象。君子应当效法这1精神，以同类聚集成族的大同精神，去辨别万物的差别；亦即在事物的处理上，注重和重视大同，不可计较小异。同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。在旷野中集合群众，象征在广阔的范围，公平无私的与人和同，这是圣人理想中的大同；世界上所有的人和同，当然1切亨通。又，外卦“干”刚健，不懈的前进，所以用能够起到好影响与作用的涉大川比拟；内卦“离”是明；意味着内心光明，外向刚健的性格。加以“6二”中正，与“9五”的适应性，这些都是纯洁正直的德行。所以，占断是人人调和，意志沟通，能够冒险犯难，符合君子的原则，无往不利。
先不说这卦跟名字的关系就说你心得是心里有了天的意思吧心是属于离卦火五行不错但心里活动恰恰是坎卦水五行组成的卦是天水讼卦由于人世间人大脑想要东西(愿望)绝往往是违背宇宙自然规律的难怪有1句古代流传下来铭言:人生事十有八9常不如意水与天违行成讼水老是向往东去日却天天往西行那么有没有心里想得到的事为离卦火呢有比如象1些得道的高道和高僧们他们功夫修炼到深不可测的程度时那时心就到了离卦火的境界心里是全部的付出与日同行这才叫心得到了天叫天火同人卦好了接下来不用联系那名字了吧希望你有所悟不论是渐悟或顿悟
按此卦世爻旬空不吉，世爻所同位之官星也空。卯木文章变出子孙，上爻又变出子孙，断语有动变子孙名落孙山，此次考试不利。
白话解释
同人，同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。
【白话】《同人卦》象征与人和睦相处:和别人亲密地走在宽广的原野上，亨通，能够起到好影响与作用的渡过大河急流，能够起到好影响与作用的君子坚守正道。
《象》曰:天与火，同人;君子以类族辨物。【白话】《象辞》说:《同人卦》的卦象是离(为)下乾(天)上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要清楚明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。
综述:
卦画组合离下干上，传统称作天火同人。《序卦传》说:"物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。""同"是会同、和同;突破闭塞的世界，需要人和人之间的和谐。意思是事物不可能老是阻隔不通，阻塞到1定程度，定会突破阻隔，走向和同，所以在否卦之后接着是同人卦。与人能同心同德，万物就会来归附，所以在同人之后接着是大有卦。
上卦"干"是天，下卦"离"是火。火向上燃烧，光明，与天的性质相同，形成"同人"的形象。君子应当效法这1精神，以同类聚集成族的大同精神，去辨别万物的差别;亦即在事物的处理上，注重和重视大同，不可计较小异。
同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。
在旷野中集合群众，象征在广阔的范围，公平无私的与人和同，这是圣人理想中的大同;世界上所有的人和同，当然1切亨通。又，外卦"干"刚健，不懈的前进，所以用能够起到好影响与作用的涉大川比拟;内卦"离"是明;意味着内心光明，外向刚健的性格。加以"6二"中正，与"9五"的适应性，这些都是纯洁正直的德行。所以，占断是人人调和，意志沟通，能够冒险犯难，符合君子的原则，无往不利。
卦象
发过来
直言勿怪，对错仅供参考。虽然没有起卦的时间，不好判断卦爻的力量，但卦中喜用神发动化进，又与父母爻相合学业应该不错，但孩子比倔强，任性，缺乏变通，要多培养小孩的灵活度，要有举1反3的练习，，，仅供参考
首卦天火同人为仙人指路，次卦风雷益为枯木逢春，两卦同为吉卦，不知你是男生女生?
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