周易6爻预测学
推荐阅读《还本归宗-六爻预测指南》，作者是王炳中老师，中国商业出版社。
上部 周易与六爻预测基础理论
前言……………………………………………………………
第一章 导论…………………………………………………一
第一节 何谓六爻预测学……………………………一
第二节 六爻预测学的起源和发展……………………二
一、起源………………………………………………二
二、主要古籍简介……………………………………二
第三节 学习六爻预测学的方法及注意和提防问题与事项…………六
一、掌握正确的学习方法……………………………六
二、应用六爻预测学的注意和提防问题与事项……………………七
第二章 阴阳五行学说………………………………………
第一节 阴阳学说………………………………………七
一、起源………………………………………………七
二、性质………………………………………………七
三、常见阴阳类属表…………………………………8
四、阴阳学说在预测中的影响与作用………………………九
第二节 五行学说………………………………………九
一、起源与名称………………………………………一0
二、五行特性…………………………………………一0
三、五行相生…………………………………………一0
四、五行相克…………………………………………一一
五、五行生克的辩证关系……………………………一一
六、五行数……………………………………………一三
七、五行阴阳…………………………………………一三
八、五行方位…………………………………………一三
九、五行与季节………………………………………一四
十、五行旺衰…………………………………………一四
十一、五行配属总表…………………………………一5
第三章 天干地支……………………………………………一8
第一节 天干……………………………………………一8
一、天干名称…………………………………………一8
二、天干阴阳…………………………………………一8
三、天干五行…………………………………………一8
四、天干方位
五、天干类属…………………………………………一8
六、天干配人体………………………………………一8
第二节 地支……………………………………………一九
一、地支名称…………………………………………一九
二、地支阴阳…………………………………………一九
三、地支配五行………………………………………二0
四、地支方位
五、地支配十二生肖…………………………………二0
六、地支类属…………………………………………二0
七、地支配人体………………………………………二一
第三节 天干地支的生、克、合、会、冲、刑、害、破
简论………………………………………………二二
一、天干关系…………………………………………二二
（一）天干生克………………………………………二二
（二）天干相合………………………………………二二
（三）天干相冲………………………………………二四
二、地支关系…………………………………………二5
（一）地支合…………………………………………二5
一.地支六合……………………………………………二5
二.地支三合……………………………………………二六
三.地支半三合…………………………………………二六
四.地支合应用导引……………………………………二七
（二）地支会局………………………………………二8
（三）地支六冲………………………………………二8
（四）地支刑…………………………………………三0
（五）地支相害…………………………………......余下全文>>
推荐阅读下面这本书，作者王炳中老师，中国商业出版社。
自 序
《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。
该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。
笔者自幼受易学环境熏陶，但可以说是知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的六四条卦辞，三8六爻爻辞，六四条大象辞，三8六条小象辞，共计九00条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。
在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。
在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。
其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说很多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。”
现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？
六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。
笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体问题与事项预测的主要方法。
该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不拘泥于古人的条条框框。所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“喜用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征。
书中近三00个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实际案例。
该书分两多数内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书；对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引影响与作用，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！
王炳中
二00八年春于中国沈阳
目 录
上部 ......余下全文>>
如果是自学，推荐阅读下面这本书。作者王炳中，中国商业出版社出版。
自 序
《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。
该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。
笔者自幼受易学环境熏陶，但可以说是知之甚少。上世纪八十年代深入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的六四条卦辞，三8六爻爻辞，六四条大象辞，三8六条小象辞，共计九00条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛，但仍然体味肤浅，感觉迷茫。
在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。
在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。
其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说很多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。”
现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？
六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。
笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体问题与事项预测的主要方法。
该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不拘泥于古人的条条框框。所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“喜用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征。
书中近三00个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实际案例。
该书分两多数内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书；对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引影响与作用，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！
王炳中
二00八年春于中国沈阳
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解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社.
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该书写了整整六年。六年来，或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停，停停写写，直至今日。
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在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”；当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数，而实根在理。就卜以言理，则理愈显；就理以论卜，则卜愈神”。
在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如入桃花园，豁然开朗。
其实，《周易》是为卜筮而创，历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是，从孔子的《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没有停息，直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的，在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑”的明确论述，更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以为辱累了易。见夫子说很多义理，便以为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不在也。”
现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢？
六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一，多朝被誉为周易预测的大宗之法，其理论体系相对完备，入手快捷，特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。
笔者多年深入探究六爻预测机理与原则，在十年的易学职业生涯中，大量将六爻预测法作为具体问题与事项预测的主要方法。
该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验，又不拘泥于古人的条条框框。所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点，都是经过笔者多年、大量的实践检验，绝无哗众取宠、标新立异之动机。在理论方面，笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”、“真假月破”、“喜用神破译”、“三场理论”、“星辰下界”等概念及理论。澄清了月建、日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面，笔者倡导与时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征。
书中近三00个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测的实际案例。
该书分两多数内容，前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断。笔者力图使该书即具有入门的基础性，又诠释出六爻预测的高级要领。对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为入门工具书；对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引影响与作用，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙！
王炳中
二00八年春于中国沈阳
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那就要看你想达到什么程度了：目前六爻预测主要是通过把摇出的卦象配以天干地支、六亲六兽，依据五行生克、六亲喜忌、六兽主事等来推演过去、预测未来。要求预测师要会起卦、装卦、通晓五行、六亲、六兽，而对于周易卦辞、爻辞等的要求并不高，也就是说对于一般的六爻预测师来说，没必要把周易背下来。但是先人们起初用周易预测（也是六爻预测），并没有什么六亲六兽、也不把每爻配以天干地支，主要是通过八卦的象（代表的事物）理（包含的道理，主要是卦辞爻辞）来推演吉凶的，如，《左传》、《国语》等书记载的卜筮事例皆如此。所以，好的预测师应该在六爻五行生克的基础上，一定要结合周易易理对事件进行综合判断，这就要求对周易卦辞、爻辞以及注释易经的《十翼》都要烂熟于心。其实，我更倾向于周易的义理。
如果想系统学习，可以到沈阳市周易研究会，全年有系统培训班，从初级到研修班。如果想自己看书，六爻可以看古籍《增删卜易》，《卜筮正宗》，二0世纪的书可以找廖墨香的书看。四柱命理可以看古籍《滴天髓》，《渊海子平》等。二一世纪的书可以看王炳中老师的《还本归宗-六爻预测指南》，《探本溯源-四柱命理分析指南》，这两本书写得都章节清楚，内容详尽，深入浅出。可以配合古籍看。希望能帮到你。
呵呵！这个还分中高级么？我还是觉得六爻基础最重要！要是把邵伟华的<周易预测学>和清代野鹤老人的<增删卜易>精通了，领会了，六爻就OK了！
目 录<选自《还本归宗-六爻预测指南》作者王炳中，中国商业出版社>
上部 周易与六爻预测基础理论
前言……………………………………………………………
第一章 导论…………………………………………………一
第一节 何谓六爻预测学……………………………一
第二节 六爻预测学的起源和发展……………………二
一、起源………………………………………………二
二、主要古籍简介……………………………………二
第三节 学习六爻预测学的方法及注意和提防问题与事项…………六
一、掌握正确的学习方法……………………………六
二、应用六爻预测学的注意和提防问题与事项……………………七
第二章 阴阳五行学说………………………………………
第一节 阴阳学说………………………………………七
一、起源………………………………………………七
二、性质………………………………………………七
三、常见阴阳类属表…………………………………8
四、阴阳学说在预测中的影响与作用………………………九
第二节 五行学说………………………………………九
一、起源与名称………………………………………一0
二、五行特性…………………………………………一0
三、五行相生…………………………………………一0
四、五行相克…………………………………………一一
五、五行生克的辩证关系……………………………一一
六、五行数……………………………………………一三
七、五行阴阳…………………………………………一三
八、五行方位…………………………………………一三
九、五行与季节………………………………………一四
十、五行旺衰…………………………………………一四
十一、五行配属总表…………………………………一5
第三章 天干地支……………………………………………一8
第一节 天干……………………………………………一8
一、天干名称…………………………………………一8
二、天干阴阳…………………………………………一8
三、天干五行…………………………………………一8
四、天干方位
五、天干类属…………………………………………一8
六、天干配人体………………………………………一8
第二节 地支……………………………………………一九
一、地支名称…………………………………………一九
二、地支阴阳…………………………………………一九
三、地支配五行………………………………………二0
四、地支方位
五、地支配十二生肖…………………………………二0
六、地支类属…………………………………………二0
七、地支配人体………………………………………二一
第三节 天干地支的生、克、合、会、冲、刑、害、破
简论………………………………………………二二
一、天干关系…………………………………………二二
（一）天干生克………………………………………二二
（二）天干相合………………………………………二二
（三）天干相冲………………………………………二四
二、地支关系…………………………………………二5
（一）地支合…………………………………………二5
一.地支六合……………………………………………二5
二.地支三合……………………………………………二六
三.地支半三合…………………………………………二六
四.地支合应用导引……………………………………二七
（二）地支会局………………………………………二8
（三）地支六冲………………………………………二8
（四）地支刑…………………………………………三0......余下全文>>
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