如何选风水宝地
风水的雏形，源自古代先民聚居点的选址，当时并无“风水”一说，是先民们在与残酷的自然环境的搏斗中，逐渐懂得了必须选择安全、健康、便于生活，又能够起到好影响与作用的生产的生活环境。 考古发现，不管半坡时期的部落，还是殷商时期的城邑，都是建在周围有山脉环抱的“背山面水”之处，而且大大部分房屋均坐北朝南，便于采光。风水学的“宅外形法”自此而产生。 中国风水学盛行三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。中国风水学对于家宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分，如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法；而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举。 中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位；而理气派，注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学不管形势派，还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。 那么中国民间是如何来选择风水宝地的呢？一般来说，能居住在水边，即是得“水龙”之气，是风水宝地了，但尚有几项须注意和提防之处：首先河水要清。《博山篇论水》说：“寻龙认气，认气尝水，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。其色淡，气味辛，其气烈，主下贵。若酸涩，若发锼，不足论”，风水学早就认为，水质差的河边是不适宜居住的，这是一个很朴素的道理。 水宜蜿蜒静缓，不宜浩荡。“水抱有情为吉，直去无收为凶”。大江东去，虽能激扬意气，但并且容易使人内心难以平静；而小桥流水，则有怡情静心之功，这与中国古园林建筑所追求的氛围是一致的。现代医学也已经证明，居住环境周围的声、光刺激大小，对人的睡眠关系甚大。 取河道（或道路）转弯的环抱处为好。《堪舆泄密》称：“水抱边可寻地，水反边不可下”，因为河流的“反弓”处，堤岸易受到冲刷，在此处不利建房。 另外，需要择山伴日，沾染天地之灵气。藏风聚气，是对“风水宝地”的基本看法。古代的城镇、村落，一般都选择在背山面水之处，三面有山环抱，一面对水，以形成一种“围合”或半围合的态势。楼盘内部布阵与布局则用道路、人工造景，尽可能给人以高低起伏，蜿蜒曲折，林木茂盛的体验感觉。因为居住点的“围合”，“全封闭”管理相应产生。这与古人构筑良好的生态环境，以及满足“防御“心态（现代则为“安全”的心理）是不谋而合的。 坐实朝空。“前朱雀而后玄武，左青龙而右白虎”，这是风水学鉴定“风水宝地”的基本模式。这主要是指家宅宜后有“靠山”，前有开阔的“明堂”。家宅前面不宜压仰局促，视野宜开阔，景色优美，这也是当代环境心理学的一项重要指标。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身体健康，也就是植物有旺风水影响与作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如：房屋的高层空气好，卫生好，这是主要的；顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意和提防的问题与事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精确准确。传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主。现代建筑风水观是以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不相同，怎能固守旧教条。
关于“创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主，现代社会科学技术的进步，创造更优越的生存空间已成可能，现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础，从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风水包含大量科技因素，抗自然风险的能力大大提高，从而更适宜于人类生活需要。多从科学、常识方向思考定然有益。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大大部分明显有风水理气、罗盘用事文化迹象特征，应明显有一定优良的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和生存条件的局限，生活不便，缺少必要的生存条件，没有再留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、美观、卫生就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去许多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气、发达的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量较差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气、发达的交通，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去因为建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更能够起到好影响与作用的人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中家园就是最典型的政治风水特......余下全文>>
选风水坟墓要注意和提防如下几点;
一; 龙真，穴才真。二; 藏风纳水，山水有情，山水才为我所用。三; 山龙水龙必须交会，这样明堂才正，明堂正穴才正。四; 龙水向必须合配，这样才能合局，合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑，才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，硝砂，纳水只为穴。好龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！千里江山一向间，虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙，每龙五度，过了三度为另一龙。因此，或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述，你能领悟吗？墓地风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的，只能有水平的风水师实地勘察断定。
家宅风水考察；
第一步，考察远方山水。第二步，考察近处砂水。第三步，考察庭院布阵与布局。第四步，考察中堂大门。第五步，考察房间太极。通过这五步考察出房子的风水好坏。
所谓堪舆，风水也。风水的核心，早期要求择址时“避风避水”，后来则要求“藏风聚气”。其中，郭璞的《葬经》里所谓的“夫葬，以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武”，对后世帝王陵寑选址影响与作用与影响很大。 中国古代帝王陵址择选秘闻中，最香艳的大概要数秦始皇了。司马迁的《史记》卷六《秦始皇本纪》中曾有记载。 传说嬴政当年建骊山汤，碰到了一个漂亮女子。嬴政起了邪心，上前调戏。美女很生气，朝“死不要脸”的嬴政脸上吐了一口唾沫。这美女乃神女，一口唾沫让嬴政染了一身毒疮。自知得罪不起神女，嬴政找到神女赔礼道歉，求医治秘方。神女念嬴政有悔意，遂送他温泉水洗脸，毒疮随即消退。有了这段故事，嬴政在选择万年风水宝地时首先选择了骊山。 乾陵是中国历史上惟一的两位皇帝的合葬陵。史书记载，当年高宗在洛阳病逝后，武则天遵照高宗遗愿，在关中渭北高原选择吉地。很快，朝廷遴选了两位名扬天下的方士，一位是星相家袁天罡，另一位是皇宫里专掌阴阳的太史令李淳风。 袁天罡接旨后，遍寻黄河两岸，都没找到一块中意之处。后来来到关中，半夜子时出来观看天象，只见一处山峦上紫气冲天，恰好与北斗相交。袁天罡认定是块宝地，于是急忙奔上山峦，找准方位，但一时找不到东西做记号，就摸出枚铜钱放地上再盖上浮土，这才下山回朝复命去了。 另一位风水师李淳风接旨后，沿渭水东行。一天正午艳阳高照之时，他见秦川大地上突兀出一座奇怪的石山：从南向北看，好像一位少妇裸睡在蓝天白云之下，这少妇五官齐全，一对乳房坚挺对称。李淳风大为吃惊，于是赶紧上山，以身影取子午，以碎石摆八卦，拔出发针在二鱼相交处扎入土中后，便下山回朝复命了。 武则天听他二人说在同一方位选中吉地，派人再去复查。大臣来到宝地，扒开浮土，惊得半天没站起来，原来李淳风的那根发针正扎在袁天罡那枚铜钱的钱眼里！ 武则天下令立即开工，很快就将乾陵修好，安葬好唐高宗，后来武则天追随丈夫葬于乾陵。 其实在今人看来，古代帝王家的所谓“风水宝地”，不过是周围环境上佳的世外桃源罢了。风水理论中的“天人合一”说法，与现代地理学强调的人类发展要与环境、气候相和谐的道理，是完全一致的，有科学性，并无多少神秘感。 (据《探索与发现》)
？譬如在选公墓找风水宝地的时候，穴位高处往往没有护砂，孤阳不长，孤阴不生，与“藏风得水”以及“内乘龙气，外接堂气”之原则不相吻合。 好地需要用对法，发福还要看时运阴宅阳宅各不同，企业个人有分别，好地还要配合命，立向更要看年月。看风水宝地的影响与作用与影响力 在风水学上，我们把山脉〔或河流〕叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有许多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位。我们点穴的目的，就是要吸取龙脉所蕴藏的能量，而任何事物都具有两面性阴阳性，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分，如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛；反之，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人；而如果我们把穴位点在了无大吉也无大凶的平常能量点上，那么我们吸取的就是龙脉无吉无凶的能量，我们的子孙后代就会平平淡淡做个普通老百姓。 看风水宝地的发福 小地看福德，大地看机缘 。福薄缘浅不可占大地，时运未到不可强造强占地脉。这就是说看地求地先要看看自身的福份命格和德操来决定，贫者取富局，危者取平局，富者求人丁保长远；贵者求安康保平稳， 智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。 现今社会因为资讯方便交通发达，求取风水也就变得更为容易，于是有些人不远数百里甚至千里去寻真龙宝地，并不惜巨金买下视为私有，窃以为只要三元中的某运一到便可大发特发，真是大错。据考证分析凡是大地真龙行运一般需要几百年甚至上千年才能轮到一回，有些好地一个家族住了几百年后才发一次，还有的三五百年也未见发，如韶山MAO祖辈自明洪武年间就已开始居其地，几百年间未有显达者，直至五百年后才出一代伟大的人MAO。也有一些风水宝地居之几百年不发一迁到别地就大发其祥，如新加坡前管事的李光耀之祖地。更有奇怪者别人家氏住了几百年未发，而有人刚一搬入便生贵子甚至有过路暂住而发福者。所以说富贵之地亦要看机缘。特别说明现在流行的三元玄空飞星法用来测断坐向之当运与否 尚可，但断龙运势与运气运则万万不可，而真龙行运不从三元九运，而从干龙和乾坤大卦运周转，三元九运乃是天星行运，对应的是天气。外气），而乾坤大卦才是地龙行运，对应的是地气。内气），只有当内气外气同时相临交互感应相生时真龙才能大吐精华， 精英贵人才能应运而生。若合天运 ,就算不得龙穴也有吉可求，天运临会之方，其地应运则人文蔚起大发其祥，山西的宰相村出 5九 相国 5九 将军即是如此道理 ,难道小小的宰相村会有 5九 出宰相 5九 条出大将军的真龙脉吗，当然 不会如此，实是天运临方，地应运，人文士风气兴起。昔日天运到东鲁 ,山东圣贤齐出，运至西北 ,帝王将相英雄豪杰群生 ,而乾坤大运一过又一沉千年无有再显著者也 ..若只得地运不合天运则大地小发并一发即败 ,龙脉山水多会遭自然的或人为的损坏 ,若又不合天运又不得地运 ,无异于天地不容 ,纵下真龙真穴 ,也等于是下了冬眠之龙的冷穴 ,不仅不发还见灾祸。. 看风水宝地方法 一、观察地势 中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的缔向构造，如天山－－阴山纬向构造昆仑山－－秦岭纬向构造；南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川颖。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划分为四列九山。风水把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山人山西起太行，渡海而止。中龙山氓山人关中，至秦山人海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江人海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙......余下全文>>
风水格局中的砂统指前后左右环抱风水宝地的群山，并与特达尊崇、后倚的来龙、或谓主山镇山者，呈隶从关系。风水论砂有许多讲究，谓之“砂法”。龙山讲究形象美观、生气有力活动等砂山即寓象称名“喝形”，如：玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰、玉几、双鞍、等等。
面前有案值千金，远喜齐眉近应心。
案若不来为旷荡，中房破败祸相侵。
案山最喜是三台，玉几横琴亦壮哉。
笔架眠弓并席帽，凤凰池上锦衣回。
案山虽有亦嫌粗，臃肿斜飞不若无。
压穴巉岩并丑恶，出人凶狠更顽愚。
案山顺水本非良，过穴湾环大吉昌。
若有外砂来接应，举人榜上姓名香。
外山作案亦堪求，关抱元辰气不流。
纵有穴情无近案，中房颠沛走他州。
不错坟地案山风水格局
一．将军笔、将军案的风水格局
将军笔的案山，就好像伸出三只手指头的样子，这种格局会出武将。
将军剑是指像双峰那样的案山，山形如两把剑锋矗立，这种格局会出武职人员。武将的位阶高于武职人员；所以将军笔的格局要比将军剑来得更为贵气。
二．法师笔、笔架山的风水格局
法师笔，顾名思义，山形就好像法师掐指做法的样子，中间较长两边较短。这种格局，会出高道高僧或高士。笔架山会出文仕。
三．龟背的风水格局
龟背又称为太阴丘。这种格局会出中级公务员，也就是官吏。如超级富豪邵逸夫的别墅风水，就是典型的案山朱雀风水中的龟背风水。邵逸夫的富贵和长寿，或多或少也受了家宅旁龟山风水的熏染。
四．棋盘山的风水格局
这种格局包含了一些被命名为棋盘山、玉几山、符印山等等的小山。这些山的共通特征就是：山顶平坦如桌面。以这样的山作为案山，多半会出秀才、文人或富商；印山则是会出文人。
5．香炉案的风水格局
香炉山就是山顶两边高起、中间略凹，样子很像我们用石头挖出来的香炉。香炉案的地理适合盖庙，会发大财。
六．纱帽山的风水格局
以纱帽山作为案山，也是会出大官的风水。纱帽的形状有两种。
（一）明朝的官帽：特征是一大一小的两个泽园山头。阳明山下来的纱帽山，就是个标准的例子。如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的样子，则要到北投复兴的政战学校附近，从那里来看纱帽山，会最象明朝官帽。大概是因为有这样的风水，以前政战派的人马也最爱当官。
（二）宋朝的官帽：这也就是说，中间的山顶是个平台，两边山坡则是低而对称。像木栅动物园两旁有座柑仔山，那座山远远望去就好像一座宋朝文官的官帽，所以以前政大有许多教授在出任家园的gaoguan。
旗山，顾名思义，就是山形就好像一面三角旗的山脉。旗山是卧虎藏龙的风水宝地，在古代常常会孕育出保家卫国的武将，到现代，也就是会出现军官。
七．鼓山的风水风水格局
以鼓山做案山，会让人富甲一方。在历史上，在旗、鼓山下造就了历史三大谋臣之一，明朝开国元勋刘基和一代名将陈诚。奇绝的风水宝地，多半能让附近居住的人们顺风顺水，因此，选择家宅地址时，不凡看看周围的山山水水吧。
8．玉女峰的风水风水格局
玉女峰就是两座山对称，形如女生的胸脯。玉女峰多的地方都出美女、封诰夫人。
玉女峰跟双峰形状相似，但所在的海拔则不同。双峰在山上，地势仍高，山势较为陡峭：在最高处的双峰，就归成了廉贞了。玉女峰则已到了平地，山势较为平缓。玉女峰的种类由小到大，按形态可以分为：飞燕山、凤仙（山）、貂禅（山）、西施山与贵妃山。
九．三台案的风水风水格局
三座山峰相连，叫做“三台”。案山呈现这样的形状，就是“三台案”，也称为“三仙台”。可分为以下几种：三座像是金钟状的山相连，会出将相。三座火形山相连，且高度差不多，这种格局会出大将军、威镇天下的人物，像三个......余下全文>>
作者：刘恒人到最后都难免一死，死后都要进入坟墓之中，但现在人对选择什么样的坟墓一无所知，刘恒老师公布几点选坟墓的知识，供大家参考。大家都知道坟墓也就是我们常说的阴宅，我们民间总流传这样一些话，谁家出现什么灾啊祸的，人们不自觉的就会说出，是不是他家坟茔地有毛病了。所以我们一定要懂一些阴宅的风水知识，因为好的阴宅可以让你的子孙事业兴旺，家庭和谐。建造坟墓时，首先要从选择墓地开始，墓地为阴，如果选择阳光总也照不到的地点，家运无法昌隆。要选择从早上到下午三点，阳光都能照耀的地方为吉。要选择成直角的地方，才算吉地。建造墓地要有界限，没有界限的坟墓很容易跟人发生纠纷。最理想的是建筑围墙，入口要在正中间位置，没有入口的坟墓，家运无法发展。墓地的入口，朝向以南、东南为吉。不要选有高压线经过的墓地，会家运衰败。不要选择在山顶建坟墓，这样会因财产的纠纷，而给家人带来麻烦。太高的坟墓，也主家运没有发展。不能选择附近有茂密深林的墓地，这样的风水会给家人带来疾病。如坟墓附近愿意生杂草的，刘恒老师告诫你的家人到草木生长的时期定期去清扫，否则家里会有人因为这而身体虚弱，到医院还看不出来得什么病，所以不要忽略。有水从高处流过的墓地，是大凶的，家里会有你意想不到的灾祸发生，所以，选墓地时，必须要避开这种地形。
善如意风水老师提醒您，自建房的风水忌讳和避讳与禁忌
一、建房选吉日，“破土”仪式后才能开工
在建造房屋之前，必须请专人选择好吉日吉时，举行“破土”祭祀仪式，准备祭供用品，向神灵表明即将开始建造房屋，“破土”动工，恐
影响与作用与影响神灵清静，祈求得到神灵原谅，待修建完毕后，再向神灵致谢。祈祷、祭祀之后，才可以“破土”，开始正式的建造。
提示：在院墙、门没有围起来之前，庭院尚未形成，可以随意动土，不用再有其他的仪式。但一旦庭院形成之后，再建造其他配房、植树等
，则必须提前咨询专业人士，看是否可以动工。
二、不可随意改建、拆除庭院中的建筑
庭院中的建筑、作为庭院风水的组成部分，关系到整个家居住宅风水的好坏。
而家居住宅中的方位，与家庭成员一一对应，对其上的建筑物进行改建、拆除，就会对与其对应的家庭成员造成不利影响与作用与影响，所以切不可随意。
家居住宅方位与家庭成员的对应关系为：西北---父亲，西南---母亲，正东---长子，东南---长女，正北---中男，正南---中女，东北---少男
，正西---少女。
提示：在改建、拆除庭院中的建筑前，必须提前咨询专业人士，看动工所在方位是否当年是否三煞、小儿煞所在地，是否可以动工，以免为
家人带来厄运。
三、不可随意砍伐树木，特别是春天
树木是有生命的，且在砍伐中也会有动土的情形，所以不可随意砍伐。正如不可随意建造、拆除庭院中的建筑一样。否则会给家人或者家运
带来不利。
入山寻水口，登穴看明堂，？山管人丁水管财，就是说选择坟墓的时候，在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运，而墓地周围的砂的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。坟墓风水宝地坟墓风水格局一个好的风水格局也是来龙之气势要盛，墓地两侧要有护砂，密集坟地中要选一个依脉线下来的穴位，因为这是龙气旺盛之处。这就要有经验来判断。也不可选在龙之过峡处，因为《葬书》中说过：童断石过独，不可葬也。穴位明堂要大，但是罗城要环抱才聚气。随龙水要收到生旺水为佳.而坟墓位高处往往没有护砂，孤阳不长，孤阴不生。与藏风得水以及内乘龙气，外接堂气之原则相悖。葬在高处，生气不聚，噫而为风，那能藏风得水？坟墓风水宝地看水口坟墓水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。在水流走的方向虽然有山来关拦，但最好要形成交锁状态为妙。从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大。如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，这样的墓地必是大富大贵之地，后代子孙必出大富大贵之人。
一、依山傍水的公司风水
在办公楼的选择上，如果是选择是靠山的风水，那么则会很有利稳固财运的发展，水在风水上很有利旺盛财运，背后有靠是主要的办公楼的风水，这里的靠除了可以说是是山峰之外，也可以是大厦或者是高楼都可以作为靠。
二、明亮开阔的公司风水
在风水上的明亮开阔指的是办公楼前方最好是明亮和开阔的，明亮和开阔也代表了前途无量一片光明的意思，一般周边没有阻碍物也都很有利旺盛气场，办公楼的前方一旦被冲煞，很难会有利纳气，大楼的风水也都很难兴旺。
三、阳气旺盛的公司风水
四周高而中间低乃是气聚之地，气就宜于聚而不会散，气聚的地方就是有生气之地，有生气之地，万物盛。有利纳气的办公楼最好是周边都高于自身的大楼，而自身的大楼是处于低洼地势的状态，此种的格局则是有利纳气。
四、方位朝向的公司风水
办公楼房的朝向的选择当然是以吉利的方位为主，东方是有利纳气的方位，代表了“紫气东来”的说法。最好是依据主人的命相来决定，例如主人为“阳命火相人”喜用的方位是西南，那么西南的方位则建议作为主要的纳气的方位。
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