今天农历天干地支
岁次 壬辰年、生肖属龙、乙已月、辛未日
宜 订盟 纳采 会亲友 安床 作灶 造畜稠
忌 开市 安葬
每日胎神占方 厨灶厕外西南
五行 路旁土 满执位
冲 冲牛(乙丑)煞西
彭祖百忌 辛不合酱主人不尝 未不服药毒气入肠
吉神宜趋 天巫 守日 天德 福德 益後 明堂
凶神宜忌 九空 九坎 九焦 月厌 大煞
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我国古代是用天干地支来纪年的，现代社会已很少使用。一来现今社会已经离不开国际化，沿用老的历法已经不现实；二来天干地支在民间多用于算命测字，带用浓重的迷信色彩，实在与科技现代社会格格不入。但一个优秀的民族是不会抛弃她的历史和文化的。历史事件、诗词、字画等中，又出现大量天干地支纪年法，对他的了解、熟悉还是很很有必要的。以下，让我们稍微了解一下： 一.天干地支之由来 天干地支简称为“干支” 天干地支相当于树干和树叶。它们是一个互相依存，互相配合的整体。中国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。 天干有十个字， 总称为“十天干”。 地支有十二个字， 总称为“十二地支”。 天干地支原始意义，有这样有趣的说法： 一、天干 （甲）象草林破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。 （丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。 （戊）茂也，象征大地草木茂盛。 （己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。 （庚）更也，秋收而待来春。 （辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。 （壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。 （癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。 二、地支 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。 （丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。 （卯）茂也，日照东方，万物滋茂。 （辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。 （巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。 （午）仵也，万物丰满长大，阳起充盛，阴起开始萌生。 （未）味也，果实成熟而有滋味。 （申）身也，物体都已长成。 （酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。 （戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。 （亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。 天干地支据说其发明者是四五千年前上古时期的大挠氏。例如唐代刘恕在《通鉴外纪》中就引古书说：“（黄帝）其师大挠......始作甲子。”大挠作甲子虽是传说，但从殷商的帝王名字叫天乙（即成汤），外丙，仲壬，太甲等来看，干支的来历必早于殷代，即在三千五百年之前便已出现了。 起先，我们祖先仅是用天干来记日，因为每月天数是以日进位的；用地支来记月，因为一年十位个月，正好用十位地支来相配。可是随之不久，人们感到单用天干记日，每个月里仍然会有三天同一干，所以，便用一个天干和一个地支分别依次搭配起来的办法来记日期，如《尚书。顾命》就有“惟四月哉生魄。王不择。甲子，王乃洮颂水，相被冕服，凭玉几”的记载，意思是说，四月初，王的身体很不舒服。甲子这一天，王才沐发洗脸，太仆为王穿上礼服，王依在玉几上坐着。后来，干支记日的办法就被渐渐引进了记年，记月和记时了。 六十花甲子 中国农历采取天干地支作为计算年，月，日，时的方法，就是把每一个天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来，用来作为纪年，纪月，纪日，纪时的代号。把“天干”中的一个字摆放在前面，后面配上“地支”中的一个字，这样就构成一对干支。如果“天干”以“甲”字开始，“地支”以“子”字开始顺序组合，就可以得到： 一.甲子 二.乙丑 三.丙寅 四.丁卯 5. 戊辰 六.已巳 七.庚午 8.辛未 九.壬申 一0.癸酉 一一. 甲戍 一二.乙亥 一三.丙子 一四.丁丑 一5.戊......余下全文>>
干支纪年在我国古代立法中属于阳历，即以地球围绕太阳公转一周为一年进行纪年。每年的立春是一年的开始，称之为“岁首”。同样，干支纪月也是阳历历法，每年十二个月，以干支来表示，从立春到惊蛰为第一个月份（地支寅月），从惊蛰到清明为第二个月份（地支卯月），如此等等。 我国以月亮围绕圆缺为周期进行纪年的立法，称之为阴历；月亮一圆一缺为一月，以数字来表示，每年也并非总十二个月，一般三年会多出一个润月。
干支纪月是以二十四节气为纪月历法，与阴历立法并没有关系。干支纪月与农历月也没有直接对应关系，一般历法书上所注明的农历几月对应干支几月，只是大概对应，并非整个月都是，和前面的公元纪年和干支纪年的相似。
干支纪月的地支是这样的，从立春到惊蛰为寅月，其余月份按照地支类推。每年的第一个月份的天干需要依据当年年份的天干来决定。若遇甲或己的年份，第一个月份是丙寅；遇上乙或庚之年，第一个月份为戊寅；丙或辛之年第一个月份为庚寅，丁或壬之年第一个月份为壬寅，戊或癸之年第一个月份为甲寅。依照第一个月份之干支，其余月份按干支推算。有歌诀为证：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头；丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流；更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。
下表是地支纪月时对应的时间段、中气、近似农历月份、近似阳历月份、以及年天干和月地支构成的月干支：
因为干支纪月推算起来较为麻烦，因此除非星相先生推算生辰八字和选择良辰吉日，很少有人使用，干支纪月也没有普及。
一、农历：中国的历法与纪年采用阴阳干支三合历；上古时期，依据不同的农业牧业生产情况需要，分别产生过太阳历法和太阴历法。农历作为中国传统历法，最早源自何时无从考究，据出土的甲骨文和古代中国典籍多有记载，现时阴阳合一的历法规则一般认为源自殷商时期。从黄帝纪年到清朝末期启用西历（格里历），中国历史上一共产生过一0二部历法，这些历法对中国文化与文明产生过重大影响与作用与影响，比如夏历、商历、周历、西汉太初历、隋唐大衍历和皇极历等，有的历法虽然没有正式使用过，但对养生、医学、思想学术、天文、数学等有所影响与作用，如西汉末期的三统历和唐朝的皇极历法等。
汉朝以前的古代中国历法以三六六天为一岁，用“闰月”确定四时和确定岁的终始；已经有日、月、旬和时的时间单位，具备了阴阳历的技术；观察到了五大饥星和日月的运动规律，用“闰月”“减差法”来调整时差；历法实施成为重要大事，主要内容之一是“以闰月定四时成岁”和“正闰余”，即确定闰月位置和如何减去多余出来的天数（不是加上缺少的天数），由此来确定年岁的终结和开始。到了春秋战国时期，因为周朝王室衰落，诸侯各行其是，因此出现多轨制历法，亦即各诸侯和各地部落还有自己的地方历法；秦朝为中国历史上最后一个“以闰月定四时成岁”的历法。
汉朝初期开始中国历法出现了大转折，全国统一历法，历法也成为了一门较为单独的科学技术。汉武帝责成邓平、唐都、落下闳等人编写了《太初历》，之后刘歆作《三统历》，这两历的重要特点是年岁合一，一年的整数天数是三六5天，不再是之前历法的三六六天。以“加差法”替代之前的“减差法”以调整时差，年岁周期起始相当固定，用数学计算就能确定闰月，用不着“考定星历，建立五行”，至此，阴阳五行基本上退出了历法。之后中国历朝颁布的历法，均与太初历大同小异。
二、黄历，相传是由黄帝创制，故称为《黄历》。古时由钦天监计算颁订，因此也称皇历。其内容指导农民耕种时机，故又称农民历。民间俗称为通书。但因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故也叫作通胜。
黄历是在中国农历基础上产生出来的，带有许多表示当天吉凶的一种历法。《黄历》主要内容为二十四节气的日期表，每天的吉凶宜忌、。
你说的问题，就是农历与黄历的关系问题，农历、黄历都与天干地支纪年法一样，但是，黄历是以立春开始算的，农历是按全国统一历法不变的。在易学算卦，计算人生运势与运气、生肖运程等就有区别。这个问题很复杂，几句话讲不清楚建议你看看有关的书籍，可能会搞清楚明白。
嫁娶日期是按女性的属相推算的。
女 一九85年七月三0日 属牛
<红白应酬>规定.正 七迎鸡兔,二 八嫁虎猴,三 九蛇与猪.四 十龙与狗.五 十一牛羊，腊、六鼠、马。
应用：二0一一年出嫁大利月是农历.五 十一月
适合你们出嫁的最佳吉日：
二0一一年六月二日 农历05月(小)0一日 星期四 冲马(壬午)煞南
二0一一年六月六日 农历05月(小)05日 星期一 冲狗(丙戍)煞南
二0一一年六月一0日 农历05月(小)0九日 星期五 冲虎(庚寅)煞南
二0一一年六月一一日 农历05月(小)一0日 星期六 冲兔(辛卯)煞东
二0一一年六月一二日 农历05月(小)一一日 星期日 冲龙(壬辰)煞北
二0一一年六月一5日 农历05月(小)一四日 星期三 冲羊(乙未)煞东
二0一一年六月一8日 农历05月(小)一七日 星期六 冲狗(戊戍)煞南
二0一一年六月二一日 农历05月(小)二0日 星期二 冲牛(辛丑)煞西
二0一一年一一月二九日 农历一一月(大)05日 星期......余下全文>>
阴历一九8九年为：
一九8九年一月一日-一九8九年二月5日 农历戊辰年（龙年）
一九8九年二月六日-一九8九年一二月三一日 农历己巳年（蛇年） 中国农历即天干地支纪年，六0年为一甲子周而循环。
十天干与十二地支按顺序两两相配，从甲子到癸亥，共六十个组合，即六十甲子。 （ 天干和地支的两字结合是单数对单数，双数对双数。）
十天干 ：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
六0年排序：一 ~一0 甲子 乙丑 丙寅 丁卯戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 一一~二0 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰辛巳 壬午 癸未 二一~三0 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 四一~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 5一 ~六0甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
不知解释清楚了吗？
天干地支其海是阳历的另一种记录方法，和阴历无关。阴历是殷商历法，天干地支是传说中的夏历。你会发现星座的分界线和干支纪月的节气完全对应，星座有十二个，地支也是十二个，都是表述太阳和地球的关系。而阴历表示月亮和地球的关系，与阳历和天干地支都不同。
十一月二十八号农历十月二十九
月建：己亥天干土，地支水，纳音平地木
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥
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看其右上角就得出当时的天干地支了。
公历最快推断今天日干支法 每年立春时间的计算公式(一九00年-二000年,二000年后有极小误差)
二.依据当年立春推一二节
三.依据阳历日推日干支
有了以上信息,再加上阴历时间，排八字、排紫薇当不在话下
一.以每年二月四日0时为基准
0.六二三六+年数*0.二四二二-(年数/四)
年数为公历年的后二户,除四取整数,凡能被四整除的结果加一天
举例:
a.求一九8三年立春时间
0.六二三六+8三*0.二四二二-8三/四=0.七二六二
一九8三年二月四日0.七二六二日立春
b.求一九六四年立春时间
0.六二三六+六四*0.二四二二-六四/四+一=一.一二四四
立春时间是二月5日0.一二四四日
二.每年二四节气的间隔时间固定,短的两节间距二九天多,长的接近三二天,公历交节时间也算固定,大致在二天范围.比如立春二月四或5日,万年历有这方面知识.
三.依据公历日期计算当日干支（易友提供）
口诀诀窍：
乘五除四九加日，
双月间隔三十天。
一二自加整少一，
三五七八十尾前。
解释.
第二句逢双月外加三0。第三句中的“整少一”，为能被四整除之年一二月份比其他三年都要少加一；第四句反映的是大月规律，三月不加，四.5月加一，六.七月加二，8月加三，九、一0月加四，一一、一二月加5。
例
一九二5年公历8月三日
（二5*5+二5/四+九+三+三0+三）/六0余5六，干支为己未
二00一年一一月一5
（一0一*5+一0一/四+九+一5+5）/六0余一九，干支为壬午何谓"早"子时"晚"子时? 很多人说「子时」分为「早子时」与「晚子时」（夜子时），但何谓「早子、晚子」呢？对八字命盘会有什么影响与作用与影响呢？
我们先做几个名词解释：
一、中国古代的时间单位
是以「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」将一天分为 一二
个时间区段。以「子」时为一天的开头，而且一个时辰换算成现代的时制，刚好是两个小时。
二、何谓「子」时
就好像西洋时制的 0 点是一天的开头，在中国古代，子时是一天的开始，以如今的时制来说，子时就是每天的 二三 点到隔日 一 点之间。
三、何谓「早子」与「晚子」
所谓的早子时，就是讲 二三 点到 二四 点之间；晚子时就是 0 点到 一 点之间。
为什么会有早子与晚子的分别呢？为什么其他时辰不分「早、晚」？
有些算命师说：在「早子时」出生的人，其八字的「日」应该是算当日，而在「晚子时」出生的人才是属于隔日的日。
其实，这是后来的算命师因为处于西方的 二四 小时制环境中而忘了「命理是创于古代，但古代并没有 二四 小时制，只有 一二时辰制」的一种迷失。
也就是说，其实这是对「现代时制」与「古代时制」「时差」的不了解所创出来的一种自圆其说的说法。
果我们以农历来说，农历的 一0 月 5 日 二三 点，也可以说是是农历的 一0 月 六 日 子 时，但绝对不能说是 一0 月 5日的 子时，因为这样的话，反而差了 一二 个时辰喔！
因此，如同上方说的，子时是一天的开始，所以只要过了......余下全文>>
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