周易八卦算命
算命其意思是占卜,"卜"字来自周易,古代人民非常相信占卜,因为其有上当高的准确率.所以信息落后的奴隶封建社会,都要靠占卜获得信息来源,从而决定未来动向.而且历来帝王实行政治的时候,因为人们文化底下,无法解释周易的准确预测能力,所以只能把周易与鬼神联系起来,所以帝王治国,安抚百姓必须做法式,祭祀等,故说什么自己的统治是天命所归等.
易经是上千年中国文化的遗产,我可以解释为俩种,
一是人们在千百年来不断探询中得来的,就是把一00个差不多命运的八字,来剖析研究其在周易八卦演变之后的共同之处.所以之后如果出现相同之处就可以定为前人命运.为统计学.
二是人们诞生必然与身边的环境,时间,人的变化所影响与作用与影响,当人诞生前一年,在母亲肚子里就开始形成躯体,这是太阳,月球引力决定你人体原子磁场总数,而这样总数代表你个人,当莫年莫月,你人体磁场与太阳月球磁场,父母兄弟,环境,等影响与作用与影响使你人体分泌激素或酶素增添或减少,会形成身体强健或弱小,情绪低落或高涨,状态底下或颠峰.而影响与作用与影响你的成绩,命运.
而易经里的 乾一兑二离三坤8震四巽5坎六艮七 和六四卦卦名只不过各代表一种磁场和物质.并非与鬼神有关,是古人理解鬼神比理解科学更容易顺手,所以起的,如果把 乾改为 A ,B,或C 都行 只要便于记忆.
而周易是要根据人的技艺高超才能显示其惊人的准贰率,科学证明人的性格是可以改变命运的.有些可以根据你的性格来抑制磁场对你的影响与作用与影响.
易经八卦和算命有什么区别?bhehy
周易占卜算命预测中，命的观念，起源很早。在殷周宗教观念里，命或天命，是指具有人格的上帝之意志。先看殷商。殷人尚鬼，这四个字点明了殷商时代的文化特征。当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人，笼罩在祭坛的一片迷雾之中。跟世界上其他民族的先民一样，面对自然界的淫威，不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上。但殷人的迷信程度，大概已到了无以复加的地步。日常生活之中，事无臣细，都要先卜而后行，几乎到了无事不卜、无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-龟甲兽骨所证实。那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹。这样的裂纹被称为兆。根据兆的形状来判断吉凶。同时，占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞。在卜辞中，帝是最初的至上神。后来又演化为上帝、天。在殷人的观念中，这个至上神同时又是自己的宗祖神。因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具有无上的权威，主宰着一切。它的意志是难以捉摸的。只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解。因此，巫术盛行，龟卜泛滥。
然而，今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信，而忽视了其真实的动机。事实上，殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径，目的还是在于了解人自身的命运，进而求得趋吉避凶的结果。比如，对于已经发生的自然灾害或疾病，他们进行占卜，目的是为了消除鬼神降在人身上的灾难。他们往往先贞问，这些祸害是否由鬼神所引起？如果是的话，究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后，殷人会对此神祇举行专门的祭祀，使其停止作祟，消除灾祸;或者凭借咒语，使其巫术失灵。而对于未来，他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患。如果占卜的结果是吉，商王就可以举行一些大事；如果不吉，就取消预定的活动以避祸。可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神的意志，是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答，又是可以改变的。
表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方。既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的，则无法来预测。然而，如果未来是已定的，那么占得祸害后，人乂怎样能回避呢？就是说，既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势；而命又是可以更改的，不又否定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的逻辑问题。对于他们来说，占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题。虽然当时的技术还十分简陋，占卜的答案也十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶，可以在这里找到最初的源头。
周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落，后来定居于周（今陕西岐山）公元前一一世纪，周灭殷而统一中原。周人也是敬畏天命的。但是，为什么上天改变了它的初衷，抛弃了原先的天之骄子-殷人，转而垂青于周人呢？天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论。那么，怎样使这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远，看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无亲，唯德是辅。
易经占卜的原则是什么有哪些注意和提防问题与事项
古人认为易经占卜是与天地造化沟通，得到的启示是神灵给予的，所以易经占卜是十分严肃的事情。易经占卜法不是随随便便就能使用的，只有那些比较重要的事情，在理智无法解决的情况下，才能使用易经占卜法。所以，《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜，这是古人的一句老话。...余下全文>>
周易既不属于道教也不属于佛教，它早于道教，可以说是是道教籍此予以延伸
至于《周易》的“周”字，历来说法颇多，如，有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思；也有人认为：周易是指周朝。周朝为一般人所接受，很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称。
而《周易》的“易”字解释则更为纷繁。
一说：“易之为字，从日从月，阴阳具矣。”“易者，日月也。”“晶月为易，刚柔相当。”
一说：“易 ，飞鸟形象也。”
一说：“易，即蜴。蜥蜴因环境而改变自身颜色，日之易，取其变化之义。”
清代陈则震著《周易浅述》，将“易”的定义归之为二：
曰：交易，阴阳寒暑，上下四方之对待是也；
曰：变易，春夏秋冬，循环往来是也。
不管何种解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互影响与作用，产生万物，“刚柔相推，变在其中”，则是不会错的。
到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等奉为经典，称为“六经”。于是《周易》又被称为《易经》。
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化，是任何人都无可置疑的。大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只是一门技术，预测师掌握的命理知识直影响与作用与影响到预测的准确性。
免费算命生辰八字：丙寅年 丙申月 己丑日 己巳时 在线算命大全八字喜喜用神：八字过硬，八字喜水，水就是此命的「喜神」。 周易算命八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选水当做此命的「喜神」。 对你的忠言 指迷算命喜神是水 趋吉避凶的忠言 一、四柱喜水，有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，中南；其人喜黑色，不利黄色，喜居住坐北朝南的房子，床的放置南北向，床头在北。 二、取名用字五行属水的有利。 三、四柱喜水, 应从事与水有关的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动性事业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动家, 记者, 旅社等。 事业发展利北、西北, 不利中南。
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指迷算命具有才华和独特的触觉,有以自我为中心的倾向,所以当别人对你的计划有微辞时,第一个反应 是认为对方没有知识.
有恻隐之心，本性善良，可能会被人利用，财务上很幸运。但有时太贪图快乐，非常喜欢动物可能包括马在内，甚至有以之为赌注的倾向，切记：桃花运是虚假的。
指迷算命弱点：易动情感感情，固执保守，目光短浅，有时脾气不稳。
逞强顽固,是努力家,有耐力,热情大方,聪颖机灵,但心地狭窄,容易小气。
名利推求竟若何？前番辛苦后奔波； 命中难养男和女，骨肉扶持也不多。
指迷算命解：不知道您是不是还在念书，如果工作了，建议不要在故乡，情感感情上会蛮对波折的，建议寻比你大的单身男子为伴，以鸡为佳。家里建议摆放摆列金类的植物，比如郁金香等,身上可以考虑多带些金饰品。
另外送你句话：命中有时终须有，命中无时莫强求。
指迷算命你的命中有三段缘分，目前缘分未到，在二七岁以后会有一些滥桃花，在三0岁后会有真爱，需要你自己把握
最佳答案提起太极八卦图，很多人都感到很神秘，至于其中的玄妙，则很少有人能说出几分道理来。太极图就是一个圆，里面画着阴阳鱼；八卦图是一个正八边形，每条边上都有一个特殊的符号（如题图）。有两条原因妨碍着人们去探讨和认识太极八卦图：一是神秘化观点，认为太极八卦图的道理深不可测，非一般人所敢于问津；二是迷信观点，认为太极八卦图是卜卦算命的迷信东西，必须严加禁止。相传太极八卦图，是古代圣人伏羲氏首创，在“五经”的“周易”中，有详细的记载和说明。古人认为：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，这是太极化生八卦的基本理论。它原是属于哲学范畴的，是朴素的唯物论；但是，后来的一些学者，牵强附会，图谶预测，宣扬万物天定的宿命论观点，使太极八卦掺杂进了唯心主义的内容，涂抹上了迷信的色彩，失去了本来的科学意义。
太极八卦图是中国古老的文化科学遗产，是我国古代劳动人民智慧文明的结晶。它不但在古代为人民建树了不可磨灭的功勋，就是在现代也做出极重大的贡献。一九三0年一月美国天文学家汤保发现了太阳系的第九颗行星枣冥王星。旋即有人提出，太阳系有没有第十颗行星呢？因为冥王星发现不久，观测数据还不精确，预测第十颗行星的努力接连遭到了失败。当时在法国勤工俭学的只有二十七岁的中国人刘子华，下定决心要别开生面，不靠牛顿的万有引力理论去预测太阳系的第十颗行星。刘子华并不是凭空设想，他发现太阳系的各星体与八卦的卦位，存在着对应关系。他根据这个关系，利用天文参数进行计算，证明出每一对应卦位所属星体的平均轨道速度和密度均分别为一个密值（如表）。经过反复运算，刘子华终于第一个算出了这第十颗行星的平均轨道运行速度为每秒二公里，密度为每立方厘米0.四二四克，离太阳的平均距离为七四亿公里，按照希腊神话命名原则，在冥王星后面的叫做“木王星”。刘子华把自己的预测，写成了题为“八卦宇宙论与现代天文”的论文，交给了法国巴黎大学，作为考取博士学位的论文。论文获得了一致的赞赏，一九三8年正式授予刘子华法国国家博士学位。这是中国科学家在现代运用太极八卦图，做出的震动世界的伟大贡献。中国古老的太极八卦图，对现代科学的贡献是多方面的。德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人，但是，很少有人知道，他正所谓在中国的古老的太极八卦图的启发和帮助下，才触动灵机，一举成功的。
一六六七年莱布尼兹在法国巴黎参观博物馆，看到了帕斯卡尔的一台加法机，引起他要创造一台乘法机的兴趣。一七0一年秋末，正当五十四岁的莱布尼兹为创造乘法机冥思苦索、无路可走的时候，突然间收到了他的法国传教士朋友从北京寄给他的“伏羲六十四卦次序图”和“伏羲六十四卦方位图”，莱布尼兹从这两张图中，受到了很大启发，他居然发现，八卦是象形文字的雏形，由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦，正所谓由零数到七，这样八个自然数所组成的完整的二进位制层数形（如下页表）。八卦中的“一”叫做阳爻，相当于二进制中的“一”，而八卦中的“枣”叫做阴爻，相当于二进制中的“0”。六四十卦正所谓从0到六三这六十四个自然数的完整的二进位制数形。在数学中八卦属于八阶矩阵。可见，中国古老的太极八卦图对电子计算机这门现代科学，是有其历史性的贡献的。
一九七三年戈德伯格提出了生物控制的“阴阳假说”，在分子生物学的研究领域里，占有了一定的地位。他恰恰就是受了太极八卦图的启发，才提出这一假说的。原来，一九5七年苏特兰德发现了环腺一磷，一九六三年普赖斯发现了环鸟一磷，二者在生命活动及疾病过程的发生发展中都起着一定的影响与作用。当时戈德伯格从一本朝鲜......余下全文>>
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男8四年十一月二十、子时生。女85年八月初十、下午二点多生
指迷算命：男阳历一九8四一二0四甲子年 乙亥月 壬申日 丙子时
难；富有笑面虎之称，善于言辞，精于交际，外表看起来极为稳重，衣服整齐清洁，男女皆受欢迎，性善热闹华丽，具讨人喜欢的品德，相反的也有忙碌而急躁的缺点，行事匆忙，无计划性，耐性又不足。 虽外表稳重，善交际，但内心却隐含高傲的性格，又因猜忌、贪婪、内心经常抱怨不满，加之一有机会便大发牢骚，而借其伶俐的口齿逞一时之快，以至遭到重大的失败。尤其要注意和提防在使用对别人的交际手腕及言词时，若未能充分谨慎行动，将导致身败名裂。
因其极其聪明，富有奇才及社交性，故能受人喜爱，受长辈提拔而较早成功出人头地，但切忌过分依赖聪明，并要有所节制，不服输的心理太过强烈，即便是芝麻小事也要坚持己见，加以好高骛远，因而失败较多。
指迷算命：女，阳历一九850九二四 乙丑年 乙酉月 丙寅日 戊子时；外表极为华丽，具有倔强脾气，但相反的却虚有其表，而且善变，犹豫不定，因其为外刚内柔的性格，故外在若施之压力，便立刻趋炎附势。欢聚活说，也就是心情不稳定，难以贯彻本身的固定言行的缺点，处事为人易冷易热，举止行动轻浮，性怒而娇，易走极端。 一不谨慎，容易入他人之圈套。在事与物的处置上，起先气势汹涌、奋勇向前，愈到后来则逐渐微而无法收拾，最后只有转移目标，撒手不管。
因为自变智慧昌越，因而对别人有轻视，使用奸诈等恶癖，此种仗势本身才华的个性，应该多加留心。
在人际关系上，具有聚合离散的强烈特质，但若未能巧妙地使用聚散二者的时间，则在运势与运气上乃是不利，最好的方法，应以他人为主而行动，并好好的应用聚散离合。
男女双方，均有多情的个性，对于异性关系应该小心留意，特别是异性的男性，更非以家庭的和睦为先不可。
指迷算命特性：与母亲无缘，性喜浮华，情感感情忽冷忽热，变幻无常，易生再婚之运。
机会：人的运为“中年运”，其中第一次机会为三十四至三十七岁，第二次机会为四十三至四十六岁，第三次为五十二至五十五岁。
忠告：凡事宜注意和提防，勿形成浮华。
小心谨慎见异思迁的个性。
勿仅于物质方面的享受，应留心精神方面的成长。
你们只有主要性格的问题就可以了。
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