为啥在初1、十五上香拜佛？_为什么,什么,初一,十五,上香,拜佛
初一，十五是神圣放假的日子，在这两个日子里上香拜神，神在则神灵。要知道神圣平时的工作很是繁忙，所以要诚心至敬，贡品香裱所需之物一应备全，可收良效。香宁可不烧不能烧糊涂香，否则不利或灾难，有一句俗言“烧香招鬼多”此话有一定的道理。也有烧长香的，就是天天烧香，只要合乎要求，正神到位就对了。烧烧也是人与神仙能够感应沟通的一种方式，从香的颜色形状以及不断的变化可预知事情怎样~看香术。 注意和提防：要分清真假，一定不要迷信。
其一：初一十五为佛教十斋，农历每月初一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十9日、三十日；
其二：据地藏经说，以上十日是诸罪结集定其轻重的日子，若人能在此十斋日对着佛菩萨的圣像上香并读诵地藏经一遍，则东西南北百由旬内，无诸灾难。
其三：初一十五也为中国本土道教吉祥日，因此逢初一十五上香礼佛的人就很多很多；
初一、十五上香拜菩萨，是世俗民间的做法。不是庙宇人生的做法。出家人天天都要早晚焚香诵唱经常提到的功课，因此，不会刻意于初一、十五才烧香。如今的寺庙若兴初一、十五烧香，都是迎合世俗香客的习惯才有的做法。为啥世俗之人，会以初一、十五这两个时间烧香拜神呢？由于，世俗之人非庙中僧侣，无须早晚焚香拜神。只要象征性的燃香礼拜即可。而初一新月未可见，象征焚香拜神由此开始。十五月圆，再次焚香拜神意喻“功德”圆满。一月两次由无月到月圆，意味着有始有终于圆满。毕竟世俗人生皆以俗务劳作为主，烧香拜神也就是象征意义，祈求神明保佑的仪式而已。因此，初一、十五也就自然的成为了世俗民间，积习成俗传承的形式了。
佛教说：日日是好日，时时是好时。其实上香每一天都可以，只是有很多人办不到，所以就选择初一和十五上香，为了方便信众的说法。事实上上香最重要的是有一颗真诚、慈悲、和恭敬的心。
佛教认为香与圆满的智慧相通。上香通常以三根为宜：预示戒定慧，三无漏学；也预示佛法僧，常住三宝。上香不在多少，贵在心诚。
香烟袅袅通幽冥，心愿绵绵达佛所。
佛仙处在虚无缥缈之处，怎样向他们传达我们的心意？于是人们发明了焚香，香火一点，膝盖一跪，青烟直上青云，在我们的眼中、心里，它载着我们的心念飞向佛仙所居之地；心愿既去，心情便静，好像得到了佛的嘉许，又好像得到佛的慈力，于是转回红尘、继续生活。这便是经常提到的烧香客，致如为何初一、十五云集，自然是遵循寺庙的一些说法；在我以为，想拜就就拜，不必拘泥，每月两次可以，多拜无妨，倘若方便，天天都可以去。
若是修行，我以为参照6祖的训示就好。则看《坛经》。师曰：善知识，香火心里便有，无需心外去求。各各清心静意，焚燃心中诚香。一戒香，即自心中，无非无恶，无嫉妒，无贪嗔，无劫害，名戒香。二定香，即睹诸善恶境界，自心不乱，名定香。三慧香，自心无碍，常以智慧观照自性，不造诸恶；虽修众善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香…
如今社会，拜佛人多，知佛人少，成佛之人更是难找。对于佛来说，香火鼎盛未必是好事，由于众客皆有求而来，愿望虽五花八门，无非名利福碌，而这本是佛所屏弃的，他所丢掉的却是众生所追求的，你说他能作何想？好在佛心慈悲，任你求啥他都笑脸默容。6祖出家前大字不识，却一闻《金刚经》便开悟，后承受五祖衣钵，使禅宗发扬光大，自己也肉身成佛。观其《坛经》，自始至终都是劝人修心养性，一切福德，都在心田，心善心正便可与佛相亲，心邪心迷自然与佛相离。心是人类社会一切问题的根源，也是人生所有痛苦烦恼的根源，所谓直心即道场，无欲是金刚。所谓心好，一切便好；心安，一切便安；心平，无路不平；心顺，无事不顺……只是，只人看透？
首先要说初一和十五是特指晚上，初一是月亮最暗过后的开始或是最黑的晚上，十五是月亮最圆最明亮的晚上。其次要说太阳和月亮的区别，太阳是非常非常炙热和耀眼的，意味着无上的智慧。月亮是非常清凉柔和的，黑暗意味着无明愚蠢。最后要说的是生命的种类，佛教里讲有6道轮回，有天道、阿修罗道、人道、畜牲道、饿鬼道、地狱道共6道。这里特别要说的是畜牲道、饿鬼道和地狱道，这三道叫做三恶道，它们通常多数时间里是不能见阳光的，畜牲道有部分可以见阳光。所以饿鬼道和地狱道的众生只有在最黑暗或清凉光明时会出来活动或修行。没错，就是借这个机会来与它们沟通和超度，烧香、诵经、念佛等各种法事都在半夜里进行。这是佛门的大慈悲。包括每一天寺院的早课和晚课都有这个密义。
复次普广：若未来世众生，于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十9日、乃至三十日，是诸日等，诸罪结集，定其轻重。南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日，对佛菩萨诸贤圣像前，读是经一遍，东西南北百由旬内，无诸灾难。
当此居家，若长若幼，现在未来百千岁中，永离恶趣。能于十斋日每转一遍，现世令此居家无诸横病，衣食丰溢。是故普广，当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力，利益之事。
阎浮众生，于此大士有大因缘。是诸众生，闻菩萨名，见菩萨像，乃至闻是经三字五字，或一偈一句者，现在殊妙安乐，未来之世，百千万生，常得端正，生尊贵家。
尔时普广菩萨闻佛如来称扬赞叹地藏菩萨已，胡跪合掌复白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思议神力，及大誓愿力，为未来众生遣知利益，故问如来，唯然顶受。
世尊，当何名此经，使我云何流布？
佛告普广：此经有三名：一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。缘此菩萨，久远劫来，发大重愿，利益众生，是故汝等，依愿流布。
普广闻已，合掌恭敬作礼而退。
佛经头一句话，“如是我闻，石破天惊。原来我是如。修行人百千万劫为之苦修苦证，拜佛，烧香磕头，求观世音保佑，原来都是一个如，佛法中叫空性、真我、阿弥陀的阿、或叫佛。如在哪里？如变现出了无量的像万花筒般的五彩缤纷的世界，这变现出来的一切万象，就叫弥陀。但人们就忘记了自己的真我，在变化的相里，认物为己，认己为物，轮转于中。宇宙万法无一不如，万法一如，万法一体。这就是宇宙真理。
初一，十五上香是中原文化中国文化的精髓之一，是周易内涵的外在表现，初一是月球的无（相对）无就是最大对应周易的阴，我们知道阴可生阳，十五为月之最大，既明阳中的最大，从而寄托了人们阴中的最大和阳中的最大能给人们带来美满生活
看了别的网友的回答，这才略知一、二，之前我们这里当地的一个庙宇，就是每到初一、十五才开放，供香客拜佛。我每每前去，诚心实意，不求大富大贵，只求全家平安，万事顺利，每求必应！佛力无穷，终生向善！
在初一、十五上香拜佛最灵验，万事大吉。
初一、十五上香拜佛，对我来说，太熟悉不过的事了。妈妈经常这样做，而且时常叮嘱我别忘记提醒她初一，十五上香。
偶尔我们家哪个小孩子突然哭闹，妈妈去烧柱香，不一会儿就真的没事儿了。对于为啥选择在这两天上香拜佛，也许你还在迷惑，我们来看看具体说法吧！
烧香礼佛的意义
烧香礼佛是表达我们对佛祖的尊敬、感恩和怀念。在这个过程中，我们净化内心，明心见性，觉悟出人生真谛。烧香是点燃心香，点亮心灯，这样才能得到菩萨的加持保佑。
为啥注重初一、十五烧香礼佛?
这是大众最肯定的两点说法：
一. 初一、十五这两天刚好都是月中，即半月日。在佛门看来，半月是诵戒布萨最殊胜的日子。这两天，前往寺庙上香礼佛等善行都是平常功德的千百倍。
2. 上香时供养佛菩萨，并同时供养6道的众生。鬼道众生有以香为食物的，上香的过程也是供养这些众生。鬼道的一天和人间一个月一般长，所以初一、十五这两天相当于他们的午饭和晚饭。
烧香的四个含义：
一. 供养三宝，祈愿三宝接引众生
2. 传递在虚空法界，感通三宝加持保佑
三. 燃烧自己，普香十方，提醒佛教徒忘我奉献
四. 点燃戒定真香，谨记勤持戒、修定、开慧。佛祖只喜欢戒定真香，并不喜欢贵香或者大香。
三支文明香
“烧三支文明香，敬一片真诚心。”上香数目不必须要许多，三支为宜，预示身口意的正确行为；预示没有漏学戒、定、慧；也预示供养佛、法、僧。香点燃后，第一支插在香炉中间，默念：供养佛，觉而不迷；第二只插在右，默念：供养法，正而不邪；第三只插在左，默念：供养僧，净而不染。
注意和提防问题与事项
一.”万佛一炉”只需要点三支香，若在寺庙，在大雄宝殿前烧香礼拜就可以。寺庙中有许多菩萨，并不需要点一大把香到处去拜。时间允许的话，也可以每一尊菩萨都过去礼拜。
2.在寺庙里上香，最好不要让别人帮你付香火钱。香可以自己带，或经济允许，买大殿备的香，可以投点功德钱在功德箱。实在困难，诚心拜佛，菩萨当然也不会怪罪。
三.香举到额头的高度，闭眼许愿，三拜。（香的高度不可以底于下身。）
四. 拜完就可插到香炉里面。注意和提防用左手燃香，由于左手相对平和，右手的杀业太深了。
5.烧香礼佛时，注意和提防用火安全。南无阿弥陀佛！
结语
不管是在家还是去寺庙上香拜佛，最重要的是心诚致敬。
观其《坛经》，自始至终都是劝人修心养性，一切福德，都在心田，心善心正便可与佛相亲，心邪心迷自然与佛相离。
心是人类社会一切问题的根源，也是人生所有痛苦烦恼的根源，所谓直心即道场，无欲是金刚。
所谓心好，一切便好；心安，一切便安；心平，无路不平；心顺，无事不顺。
除此之外，烧香要选择品质好的天然香，一定不要用劣质香，不然也不会得到佛祖的保佑。
最后祝大家心想事成。
