阴阳五行学说，在中国都有哪些影响与作用与影响？_阴阳五行学说,五行学说,中国,国都,哪些,影响
阴阳为两仪，由太极演变而来，在《周易·系辞上》有载：“易有太极，是生两仪。”
宇宙的万事万物皆可划分为阴阳两仪。阳仪为奇数，代表光明、白色、正面、外在、开放等；阴仪为偶数，代表阴暗、黑色、背面、内在、收敛等。
再进1步两仪划分为4象，衍变出少阴、太阴、少阳、太阳，可以代表4方，也可以衍算4时。
后来又依据4象衍生出来了八卦，乾、坤、艮、坎、巽、震、离、兑、乾，如此便可演化万物。
五行最早见于《尚书·洪范》：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”说明在夏朝的时候，五行的特征气质就已经被人们所掌握了。
五行在中国的历史上运用的非常广阔，阴阳学家邹衍利用五行创造了五德，邹衍说“五德从所不胜，虞土、夏木、殷金、周火”又说：“代火者必将水”“数备将徙于土”。他把不同的朝代归纳成不同的属性，而下1个朝代必是与之相克的。打比方说明朝为火，那么清朝就是水了，由于水克火，而消灭清朝的就是土了。
占星家把五行运用到五星的运行之中，依据生克关系用来趋吉避凶。
兵家把五行分别归类成东南西北中五个方向，用来排兵布阵。
儒家董仲舒解释五行为“仁义礼智信”。
医学更是用到了极致，甚至还依据五行八卦创造了“五运6气”体系的医用方式。
把人体按五行归类成体系，打比方说肝属木、心属火、肺属金、脾属土、肾属水。
音乐方面也把五行运用到了五音：“角、征、宫、商、羽。”
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可以看到下图，这是历代人运用五行对应各类事物进行的归类，可见其影响与作用与影响之深。
阴阳五行学说在中国的影响与作用与影响可以说是是非常之大，而且渗透到了每家每户之中。我们可以说他的群众基础非常广大。我们来列举几种具体的影响与作用与影响。
阴阳五行对中医的影响与作用与影响。我们可以完全下结论的说，阴阳五行完全构成了中医理论的基础。而且中医不但在理论上由阴阳五行来铺垫，而且中药也是按照阴阳五行来分门别类。中医把人的身体看作1个大的阴阳，而阴阳中又蕴涵着五行。五行在人体的最大的对应就是五脏了。例如，五脏中的心与五行的对应是火，而肾对应的是水，肺对应的是金 ，脾对应的是土，肝对应的是木。依据五行的生克，我们来进行相应的养生，预防等等。
占卜可以说是是在中国古时候非常非常的盛行了。而占卜对于阴阳五行的影响与作用更是到了出神入化的地步。例如我们的奇门遁甲这种占卜方法中有1个非常重要的环节就是纳甲。纳甲中把天干地支也分为了阴阳，而八卦也分为了阴阳。那么，八卦中属于阳的部分就需要和天干地支中属于阳的部分相匹配。我们知道乾卦绝对的是至阳，而给乾卦纳甲就一定要也都纳阳属性的东西，例如初爻纳甲子，二爻纳甲寅等等。
除了这些，还有我们古人对于天地的认知也充斥着阴阳五行的学说。古人认为，天地是由基础的阴阳五行形成的，例如太阳属阳，月亮属阴。还有北方属于五行中的水，南方属于五行中的火，西方属于金，东方属于木，中间位置属于土。
还有中国古时候朝代1般都会有1个属于自己的五行属性。例如，汉朝是水德，而且这个也是1直都在生克的。例如，黄帝是土德，而夏朝是木德，商朝是金德。我们可以知道这其实是1个生克变化在其中，例如，夏朝的木德是克黄帝的土德，也就是木克土，金克木。可以说，阴阳五行的学说，1直都是在我们的生活之中的1些习以为常的事情。
阴阳五行学说基本影响与作用与影响了中国人的1切。当然，阴阳五行的具体使用许多许多，你未必懂，但1生都受到这方面东西的困扰或者影响与作用与影响。
你出生了，家中会记下你出生的年月日时辰，让算命先生给你排八字，看看你这1生会何如。在古时候，算命先生发现八字不好，女的假如八字克夫，在过去父母之命，媒妁之言的年代，合八字是男女成婚的重要过程，女的假如八字克夫基本嫁不出去，所以出生时候算命先生发现你八字克夫，会偷偷告诉你老爹老妈，你老爹老妈就会让先生偷偷给你改1下，好让你将来可以嫁得出去，至于是否真的克死夫家，顾不得那么多了，能嫁出去再说吧！假如是男的，发现你不好养，是个短命八字，还得给你找个干爹，见到自己亲爹叫叔，见到隔壁老王叫爹。
改了你的八字，还要给你起个好名字。最简单的做法，八字五行缺啥给你补点啥，笑话都有说，缺水叫淼淼，缺火叫焱焱，缺土叫垚垚，缺木叫森森，缺金叫鑫鑫。假如真这么简单就好了，可惜不是，取名字用的是八字喜喜用神，不是缺啥补啥。还要注意和提防字音，字形，字义得搭配，还要有出处，咱们文化人，得从《诗经》，《易经》，《论语》，《春秋》，《大学》《中庸》等等上扣有特殊意义的字，高端大气上档次！！这是名字要用到五行！
好了，有名字了，读书长大了，出嫁了，这个时候要不要找人挑选1个好日子啊？我敢说，不论你是有神论还是无神论者，你出嫁的日子绝对会挑选，绝对不会想那天结就随便哪结，你愿意美女未必愿意，你愿意父母未必愿意，最后的结果是信与信，都要找人挑选1个黄道吉日摆酒接新娘入洞房，虽然可能你们早就偷偷洞房过了。
好了，有自己的孩子了，你也老了，经常得病，得上医院，1到中医院，老中医说你阴阳不调，五行不平衡，得调理。中医也是五行这1套，心火开窍于舌，肺金开窍于鼻，脾土开窍于口，肝木开窍于目，肾水开窍于耳及二阴。还是离不开五行，中医是老祖宗留下的，不能随便抛弃啊！
好了，辛苦过完了1生了，结束了，终于不用和五行打交道了吧。可惜还是不行啊，人死了，可是子孙孝顺啊，还得给您老找个风水宝地安葬，让您发挥余热，福荫子孙后代！这个时候，上知道天文，下知地理，中通人事，堪天舆地的五行风水先生又来了，“这里好，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，五行搭配好，子孙昌盛，大富大贵啊”。你看看，最后你还是归于五行宝地去了。
不要害怕，五行只是我们认识世界的方法而已，金木水火土只是自然知道而已，顺天而行，愿意信就信呗，不信也没关系，开始你妻子，你父母，你子女会让你信的，等你到了天命之年，你自然会信了。
阴阳五行说，范文澜主编的《中国通史》认为荒谬之说。3十年河东二十年河西，沉渣又泛起。
五行出生不正。学术界普遍认为出自《尚书洪范》，却故意回避《尚书大禹谟》的6行：水火金木土谷。
《尚书洪范》去谷把6行变五行，却没有五行相生相克之说。
邹衍作合阴阳与五行1体，作《终始》。秦始皇采邹衍之说，五行相克，还无五行相生。秦之水德克周之水德，更朝换代，天命如此。
五行，就是用来算命的。西汉孝武帝召占家，问娶妇之事，众占家7嘴八舌，没有定论，汉武帝最后拍板，五行为主。于是五行地位提高，盛行天下。
最早为6行，《尚书大禹谟》，水，火，金，木，土，谷。《尚书洪范》去谷，变五行，但无五行相生相克之说。
战国邹衍，纳阴阳与五行1体，作《终始》，即五德终始。秦始皇推崇五德终始，以五行相克，解释朝代更替，天命如此。
秦以周火德，秦为水德，水克火。西汉以为秦不承五行之运，汉为水德。
五行兴起，汉武帝之故。《史记日者列传》，孝武帝召众占卜家问，某日可取妇乎？占家有，五行家，堪舆家（即风水），丛辰家，建除家，历家，太家，天1家，等。众占家说法不1，最后，五行家之说，正合皇上之意，制曰：“避诸死忌，以五行为主”。人取五行者也。
汉武帝1句话，五行盛行，其它就不行了。
谢邀。可以说阴阳五行学说在中国可以说是渗透进生活的方方面面，人的身体，建筑，二十4节气都跟阴阳五行有关。以前年纪小，对这些都误认为是封建迷信，其实这是古时候智慧的结晶，并不是1味的迷信。例如，我国的中医，就是阴阳五行很好的利用。
举个例子，1般来说你肝火旺盛，表现为容易发怒，口舌生疮，身体处于1种非常焦躁的状态。从五行来说，肝属火，代表的颜色是绿色。像是颜色为绿色的瓜果蔬菜都有泄肝火的功效，打比方说苦瓜，黄瓜等等都很下火。这就是针对五行对应的原理，运用在人体健康方面的实际例子。当然这并不完全是绝对的，由于身体的各个部分是相连的，属性复杂得多，所以并不是所有肝有问题都应该吃绿色蔬菜，只是大部分情况都比较有效而已。
再打比方说，二十4节气和农作物的关系，什么时节吃哪些东西，跟五行也有关系。打比方说芒果，1般是在日照很充足的热带与亚热带盛产，为啥？由于它五行属火，也是在夏天特有的产物。在夏天日照最猛最强，阳火发挥到极致，故而芒果属火，且多食芒果也会使身体上火。反之，在冬天就不会有芒果，由于冬天属水，水火不相容，芒果不会违背自然规律，在冬天结果。
五行对应人的五官，五味，五情，各有各的职责和特性，摸清五行的规律，就等于掌握了自然的密码，而洛河图书则是依据这个规律衍生的算法。总之五行是理论，而洛河图书是方程式，缺1不可，二者配合方能发挥出最佳的功效。
所以，五行术数之法，1般有两种1种是看，1种是算。当然，这门学科也相当的晦涩难懂，既要有悟性，又要逻辑性，要掌握五行阴阳，还真不那么容易。
阴阳五行学说，在中国影响与作用与影响了二千余年，它的核心就是1门很深透的哲学。它1直在把握着自然和社会人生的辩证二面，还1直在协调整个宇宙的轮变。
