槐树为何谓3公之树？_槐树,为什么,什么
不要由于槐字上带一个鬼字，就以为和鬼有染。
槐树上带着一个鬼字，可能是由于槐树根深叶广，带有一定的神秘性，我们的老祖先相信它能沟通阴阳，是让它作为人和鬼神交流的一个中介，这从后来人们崇拜槐树，选择槐树作为社树，还付与了他种种神韵可以看出。天仙配的故事人人皆知，故事里仙女和董永相遇的时候，便是请槐荫树来做媒，之所以选择槐树，就是相信他可以沟通人神。
但是他为啥成了3公代表呢？3公在不同朝代有不同的含义，西周的时候以太师、太傅、太保为3公，秦朝的时候以丞相、太尉和御史大夫做3公，汉朝的时候又以大司马、大司徒、大司空为3公，隋唐以太尉、司徒、司空为3公。也就是说3公都是大官。
为啥槐树成了大官的代表呢。
《周礼》上说3公朝觐天子时, 要面槐而立。东汉时的经学大师郑玄注解解读说，槐和怀同音，意思是“怀来远人”。这是3公的职责，周王让他们站在槐树底下，不仅让他们乘凉，同提醒他们不要忘记了为我修行品德，吸引那些远方的人移民到我周朝。
除此之外，槐树那高大挺拔的形象也是能成为3公形象代言人的一个重要条件，否则像柳树那样柔若无骨，肯定也不会用他的。
《太平广记》辑录一则唐传奇故事，有个名为贾秘的书生从睢阳到长安去，在洛阳城边遇到了7个人喝酒，就加入他们高谈阔论，熟识之后，7个人对他说了实话：“我们都是树精，分别是松、柳、槐、桑、枣、栗、樗。”贾秘也胆大，毫不奇怪，依旧和他们畅谈。7棵树于是对他各言其志，其中槐树说：“我愧受阳光雨露的恩泽，却是不成材的树木，架桥缺梁，人家不用，大厦少栋，也嫌恶我，假如没有好木匠加工，连长短大小都难合乎要求。噫！靠我的有3公之名呢！”这是，槐精这话前面说得十分谦虚，却在最后一句露出狂傲，虽然我不成材，但是假如人靠我身上，就有3公之名。
《宋史》中有个手植3槐的故事。王佑在家中种下3棵槐树，自信地说：“我家后代必有做3公的。”他这话不久得到应验，他儿子王旦果然做了宰相。由于父子都是贤臣，苏东坡很欣赏他们，写过一篇《3槐堂铭》予以褒扬。
《酉阳杂俎》中说北魏的广阳王元渊一次梦见自己穿着龙袍靠槐树站立，于是就找杨元稹询问，杨是个很知趣的人，对他解释说：“你要当3公了。”可是私底下却对别人说：“槐字是木旁有鬼，他是死后才能得3公。”果然元渊后来发生叛乱在中被杀，死后被封为司徒。
槐树旺盛代表了官运亨通，相反槐树的干枯则代表了官运的衰落，《隋书》上说，后齐的时候，武平元年槐树华而不实，这就代表了3公尸位素餐，是衰败的预兆。借用槐树来批评政事。
锦翼系问答签约作者
槐树是鬼树不假。
但是这个鬼却不是使人惧怕的鬼
打比方说说商朝的鬼神文化。
那么这个鬼怎么理解呢？你来看
众生必死，死必归土，此之谓鬼——《礼记·祭义》
说白了，大家祭拜的列祖列宗都是鬼！
槐树，用一个鬼字，倒是符合了它守土的特征。
同时这也让我想起来小时候的农村
家家户户都有几颗槐树，
而且还有非常有名的传说，我们整个村子里的人先辈是从山西洪桐县的大槐树下过来的.
每年都要回去祭拜！
这也正好说明了槐树代表的意义
“慎终追远”怀念祖先。
同时又通怀念的怀，
怀来远人於此，欲与之谋。
预示国君希望有人能够跟他一起治理天下
而且槐树这种树非常亲民，
年岁非常大，使人尊敬
而且开的槐花，非常清香，又可以作为食物。
农民家中种上几颗槐树，来到春季青黄不接的时候，这是绝佳的食物。
说到这个，小时候家中还有一种树非往往见，就是榆树。
跟槐树差不多，一到开花的季节，吃榆钱和槐花还是一个特别好玩儿的事情。
大人拿锯爬上榆树，将树枝锯下来，孩子在下面忙着撸榆钱。
始我种3榆，近在亭之左。西日待隐蔽，阴成客能坐。7年长渐高，密叶已交锁。生钱闻可食，贫者当果蓏。
我就是山西太原3槐堂后人，感谢题主这个题目，我来回答下
首先“槐树崇拜”是中国民间信仰之一。
古时候3公宰辅之位的象征：古时候汉语中槐官相连。如槐鼎，比喻3公或3公之位，亦泛指执政大臣；槐位，指3公之位；槐卿，指3公9卿；槐兖，喻指3公；槐宸，指皇帝的宫殿；槐掖，指宫廷；槐望，指有声誉的公卿；槐绶，指3公的印绶；槐岳，喻指朝廷gaoguan；槐蝉，指gaoguan显贵。此外，槐府，是指3公的官署或宅第；槐第，是指3公的宅第。科第吉兆的象征：唐代开始，科举考试关乎读书士子的功名利禄、荣华富贵，能借此阶梯而上，博得3公之位，是他们的最高理想。因此，常以槐指代科考，考试的年头称槐秋，举子赴考称踏槐，考试的月份称槐黄。槐意味着3公之位，举仕有望，且“槐”、“魁”相近，企盼子孙后代得魁星神君之佑而登科入仕。此外，槐树还具有是古时候迁民怀祖的寄托、吉祥和祥瑞的象征等文化意义。
然后我说2个典故
典故一：一个典故就是大家所熟知的“南柯一梦”，记载在唐朝人李公佐写的《南柯太守传》中。说是广陵人淳于棼，喝醉了酒，躺在院子里的槐树下面睡着了。做了一个梦，梦见自己到了大槐安国，并和公主成了亲，当了二十年的南柯太守，官做得非常荣耀显赫。可是后来由于作战失利，公主也死了，他被遣送回家。然后一觉醒来，看见家人正在打扫庭院，太阳还没落山，酒壶也在身边。他4面一瞧，发现槐树下有一个蚂蚁洞，他在梦中做官的大槐安国，原来就是这个蚂蚁洞。槐树的最南一枝，就是他当太守的南柯郡。由此可见，槐树还有使人做梦的本事，难怪要称之为木鬼了。所以汉武帝修建上林苑时，群臣远方，各献名果异树，其中槐树就被列为异树贡献了6百多株，不是没有道理的。
典故2：在古时候，槐树被认为代表“禄”，槐乃木中之鬼，古时候朝廷种3槐9棘，公卿大夫坐于其下，面对3槐者为3公，《周礼·秋官·朝士》上说：“面3槐，3公位焉”。《古文观止》中有一篇东坡先生所著的《3槐堂铭》，讲的就是这个典故。 北宋初年，尚书兵部侍郎王佑文章写得极好，做官也很有政绩。他相信王家后代必出公相，所以在院子里种下3棵槐树，做为标志。后来，他的儿子王旦果然做了宰相，当时人称“3槐王氏”，在开封建了一座3槐堂。你看，种了3株，子孙当上了大官，这槐树的力量可真不小啊！
槐树是特产于中国的古老树种，在中国分布广泛，具有悠久的栽培历史。数千年来，中国人形成了槐树崇拜的文化现象。槐树有如此众多的用处，与古时候人的吃、穿、住、用、行、劳作、防病治病等日常生活和生产息息相关。正所谓在生产生活之中与槐树朝夕相处，古时候人才对槐树有了细致的观察，注意和提防到它的旺盛生命力，遂视其为吉祥、祥瑞的象征，从而产生了对槐树崇拜的原始信仰。
然后，我们来讨论“槐树为何谓富贵的象征”？
长孙无忌是李世民手下重臣，位至齐国公，据说相貌十分丑陋。有一次他和徐绩遇到了7岁神通贾嘉隐。徐绩有意逗他，指着一棵槐树问：“这是什么树？” 徐绩就是隋唐演义上那位徐懋功，瓦岗寨上的军师，是个很智慧的人物，在李唐王朝封为莱国公。神童看着他回答：“是松树。”假如是现在，高考状元4体不勤五谷不分，错认槐树当松树也没什么好奇怪的。可那是唐朝，城市绿化很好的，槐树遍地可见，假如把这个都能认错，那就是徒有其名。小贾同学看着徐懋功一脸吃惊的表情，笑着解释：“以公配木，何得非松邪？”言下之意您是莱国公，您加上木头那岂不是松树嘛。这话说得十分讨巧，暗暗拍了徐懋功一个马屁，让老徐十分舒服。
长孙无忌也靠着槐树问道：“这是什么树？”按说他靠着树也应该是松了，可是这神童却老老实实回答说：“槐树。”长孙无忌没有得到奉承，有些不甘，问道：“你不改了吗？”小贾同学说：“以鬼配木，当然是槐树了。”众人不由哈哈大笑，这孩子竟然拿他的相貌做调侃。
抛去玩笑的因素不说，拿槐树来形容长孙无忌也没有什么不妥，槐树跟长孙无忌一样，虽然外貌上带了一个鬼字，显得形象不是太好，但树和人一样，都是不可貌相的。槐树在树的世界里也是“位高权重”，他从很早的时候就被人当作神树，在政治上更是作为3公的代表。夏朝有个帝王就叫槐，由于槐树夏天开花，正好和夏王朝匹配，因此槐花还是夏朝的“国花”。可见槐树绝非一个鬼树那么寻常，用槐树来形容长孙无忌倒是最为贴切了。
我们再来说一个故事。
唐朝时候，有个名为贾秘的书生从睢阳到长安去，在洛阳城边遇到了7个人喝酒，就加入他们高谈阔论，熟识之后，7个人对他说了实话：“我们都是树精，分别是松、柳、槐、桑、枣、栗、樗。”贾秘也胆大，毫不奇怪，依旧和他们畅谈。7棵树于是对他各言其志，其中槐树说：“我愧受阳光雨露的恩泽，却是不成材的树木，架桥缺梁，人家不用，大厦少栋，也嫌恶我，假如没有好木匠加工，连长短大小都难合乎要求。噫！靠我的有3公之名呢！”这是《太平广记》辑录的一则唐传奇故事，槐精这话前面说得十分谦虚，却在最后一句露出狂傲，虽然我不成材，但是假如人靠我身上，就有3公之名。
这3公在古时候虽然各朝代具体所指不同，但都是大官，如西周的时候以太师、太傅、太保为3公，秦朝的时候以丞相、太尉和御史大夫做3公，汉朝的时候又以大司马、大司徒、大司空为3公，隋唐以太尉、司徒、司空为3公。也就是说，3公都是手握重权的大人物，是许多士子梦寐以求的位置。
要想实现3公之梦，一个必要条件是槐树搞好关系，由于槐树就是3公的“一个代表”，这种说法据说源自周朝，《周礼》上说3公朝觐天子时, 要面槐而立。东汉时的经学大师郑玄注解解读说，槐和怀同音，意思是“怀来远人”。这是3公的职责，周王让他们站在槐树底下，不仅让他们乘凉，同提醒他们不要忘记了为我修行品德，吸引那些远方的人移民到我周朝。除此之外，槐树那高大挺拔的形象也是能成为3公形象代言人的一个重要条件，否则像柳树那样柔若无骨，肯定也不会用他的。无论如何，槐树从此成了一步登天，权柄在握，对于3公人事的任命有着非常大的发言权，一般谁家的槐树有所异样，肯定就预示着天上要掉乌纱帽了。
《太平广记》中说唐朝尚书省南门外有一棵槐树，每当尚书省有人出任宰相，头一天夜里，这槐树就发出丝竹之音，以示祝贺。这槐树虽然灵验，但是最多也就预见一天的事情，不算什么奇妙，而且他居然奏音乐，有怕马匹之嫌疑，太损3公形象了。
比这棵唱歌槐树神奇的槐树还有许多，如《玉堂闲话》中说唐长安城有孙家老宅子前的一个柱子下突然长出了一棵槐树，按说这对房屋安全很不利，需要砍掉的，可是老孙显然知道槐树和3公的关系，他不仅不砍，反而遮挡起来，显得很低调。后来这树越长越大，把屋子都供得倾斜了，实在遮挡不住，好多人都来围观，十分羡慕。后来孙偓果然执掌朝政，真是“天不欺我”。宋朝那位不记私仇的贤相吕蒙正也遇到过这样的好事，《谈苑》上说吕蒙正家中穷，为了参加考试，到一座寺庙里苦读，冬天去，春天才回来，回到家中就见床前长出了几株槐枝，当年便登科，高中状元，十年之后已经是宰相了。
这还只是代表了一个人的命运，《酉阳杂俎》里那棵槐树则代表了3个人的命运。唐相国李石家中有一棵槐树，有3根树枝十分旺盛，其中两枝伸过堂前屋脊，一枝没有，结果他们兄弟3人有个人做到了宰相，有一个始终没当上，显然那个没有伸过堂屋的树枝就代表了这个没有当上宰相的倒霉兄弟。
这些槐树生长还都是自然现象，有时候为了谋取3公之位，有些人就不惜用人工手段干预，最著名的就是《宋史》中那个手植3槐的故事。王佑在家中种下3棵槐树，自信地说：“我家后代必有做3公的。”他这话不久得到应验，他儿子王旦果然做了宰相。由于父子都是贤臣，苏东坡很欣赏他们，写过一篇《3槐堂铭》文章予以褒扬。
假如家中实在没有旺盛的槐树，甚至到外面有槐树的地方住一晚上也能改变官运，《梦溪笔谈》记载，在宋朝学士院第3厅学士阁子前有一棵大槐树，人称槐厅。传说在此居住的人，大多数当了宰相。这些读书人就争相居住，不惜大打出手。这些人为了讨个彩头，斯文扫地，丑态毕露，就算让他们做了3公，估计也是个贪腐之徒。槐树有灵，也该因此蒙羞，《梦溪笔谈》也就只记了这么一个说法，没听说后来有人因此走上高位。
像这样的故事正史和野史都有许多，槐树可以种、可以听音乐、可以长树枝，但是一定不要在梦里见到他，由于那是大凶预兆，搞不好要丢性命的。《酉阳杂俎》中说北魏的广阳王元渊一次梦见自己穿着龙袍靠槐树站立，于是就找解梦专家杨元稹，专家是个很知趣的人，对他解释说：“你要当3公了。”可是私底下却对别人说：“槐字是木旁有鬼，他是死后才能得3公。”果然元渊后来发生叛乱在中被杀，死后被封为司徒。由此也可以看出，
槐树旺盛代表了官运亨通，相反槐树的干枯则代表了官运的衰落，《隋书》上说，后齐的时候，武平元年槐树华而不实，这就代表了3公尸位素餐，是衰败的预兆。借用槐树来批评政事。《世说新语》更是将一个槐树和一代才子的死亡联系起来，东晋末年，才子殷仲文参加小舅子恒玄组织的zao~fan活动，活动失败后，殷仲文投降大司马刘裕。刘裕有些看不起他，自然不加重用。自负的殷仲文看着大司马门前的老槐树，自我感叹：“槐树婆娑, 无复生意。”他显然是感觉到死亡的临近，果然不久便被杀掉了。
隋唐时期已经广开科举考试，想要成为3公除了要有槐树眷顾，还一定要在科场上脱颖而出，很自然地人们就把槐树和这“高考”联系起来，考试的年头称槐秋，举子赴考称踏槐，贾岛有诗说：“长安车马道，高槐结浮阴，下有名利人，一人千万心。”说得就是槐树下参加科考的举子们。不过槐树已经身为3公的代表，再来象征科举考试未免有些屈尊，槐花逐渐成了唐朝的科举之花。这种象征倒也十分符合逻辑，年轻的举子们就是未来的3公，是3公的希望之花嘛。
槐花之所以能成为科举的代表，更可能是由于唐朝考试时间和槐花盛开之日相近，考试的月份又称槐黄。那时每年7月左右槐花一开，考试将近，京城的“京漂一族”就开始忙碌了，由于要积极备考试，赶快找个地方住下来，或者闭门读书，或者举行模拟考试，或者4处托关系。唐朝有句话叫“槐花黄举子忙”形容的就是这种现象，因此考试时节也就称为槐黄。
考试结束，高中者自然“一日看尽长安花”早把槐花忘却，倒是在落第者的眼里，槐花的分量十分重，因此唐诗里吟诵槐花的大多数充满了沧桑和无奈。段成己有诗句：“几年奔走趋槐黄，两脚红尘驿路长”罗邺说得更为心伤：“愁杀江湖随计者,年年为尔剩奔波。” 到了宋朝，科举功名依然，不过诗人们却对此多了一种通达，如朱熹诗句：“槐花黄尽不关渠,老向功名意自疏。乞得山田3百亩, 青灯彻夜课农书。”
黄庭坚也有诗句说：“槐催举子著花黄，来食邯郸道上梁。”将槐树这一功名利禄的象征比作邯郸道上那个黄粱一梦。但这种豁达的胸怀唐朝人也有，不过没有写到诗句里，而是编成了故事。那个黄粱一梦本身就唐朝人编的《枕中记》。除了黄粱一梦，唐朝人还编过另一个类似的故事，在那个故事里，更是直接拿槐树作为暗喻，反思人生，反思功名。那个故事就是著名的《南柯太守传》，故事的主人公一次喝醉之后，被人带到槐安国，在这里他娶了公主金枝（槐树的一枝），又做了宰相，当了南柯太守，享尽荣华富贵，但后来国王冷落，驱逐出去。恍然醒来，才发现一切都是梦。原来所谓槐安国就是门口的大槐树，所谓国王王后公主等等是一群蚂蚁。
故事里之所以选择槐树作为梦中富贵之地，正所谓由于槐树本身丰富的政治寓意。整篇故事可以说是是对槐树这一意象的一种“反用”。学者说中华文化是由儒家的类型积极“入世”的态度和道教那种淡薄的“出示”两种态度构成，前面槐树代表这得功名可以说是是儒家那种入世，而南柯一梦则是出世了。这也算得着是中华文化在一棵槐树上的集中体现吧。
时间过去了一千多年，现在高考安排在6月，差不多也是槐黄时节，学子们当然要有必胜的信心去考试，不过人生变数太多，倘若不如意，也要学学古人看开的态度
