诸葛亮这么厉害，光靠博览群书和朋友交谈肯定不行，那么诸葛亮是否有师父？他的师父是谁？_诸葛亮,这么,厉害,博览群书,朋友,交谈,肯定,那么,是否,是谁
传说诸葛亮的师父是黄药师？
史书没有记載，孔明也没有透露过。一个人的学问、能力具有先天的优势，更有后天的勤奋钻研。不要象春秋战国时的能人一样都说成是子虚乌有的鬼谷子的学生。诸葛亮就是诸葛亮，别再找比他能耐还大的师父了。找到他师父还有师祖呢，师曾祖呢……。
诸葛亮就非得有师父，不能自学成才吗？当年汉初三杰，萧何，韩信有师父吗？张良虽然有黄石公以《太公6韬》相送，学成则是靠自习，也没有老师教呀。退一步说，即便有老师传授，也并非人人都能成才的，最终还是得是靠自己的努力和天分悟性。《三国志》注引《献帝春秋》就说早年诸葛亮和石韬，徐庶，孟建一起游学，其他三个务必精熟，唯有诸葛亮观其大略。可见，诸葛亮天分是有的，否则怎样博览群书？
俗话说得好“读万卷书，不如行万里路。行万里路不如阅人无数”，早年的游学对诸葛亮才华必然助益颇多，这还不是最关键的。关键是和诸葛亮一起的石广元，孟公威是汝南人，徐庶是颍川人，加上南阳诸葛亮，东汉到三国的三大人才库的士人，齐活了。打比方说颍川，三国早年最大人才库之一，被韩馥，袁绍，曹操势力倚重，荀彧叔侄，郭嘉，钟繇等都出自此处。南阳是东汉第一大郡，汝南就是第二大郡，袁绍，袁术就是出自汝南袁家，而袁氏的门生更是遍天下。所以，连《晋书》里都感叹“汝，颍多奇士”。因此，三地士人一起游学切磋，互通有无，对学识的精进，意义不用多说。
另外，被误解为诸葛亮师父的司马徽，也是颍川来荆州避乱的士人。有关于荆州士人集团的关系，大飞熊在别篇具体分析过了，这里就简单提一下。司马徽的弟子有许多，但绝非诸葛亮和庞统。他的弟子，打比方说益州尹默，李仁等人，是来向司马徽学习《古文经学》的，也可见，三地的士人的学识在当时是比较“先进”的。而诸葛亮和庞统则是和司马徽亦师亦友，忘年之交的关系。要说对诸葛亮学识影响与作用与影响比较大的，极有可能是三国里隐藏的人物，荆州隐士届的老大，卧龙凤雏的幕后推手庞德公。
司马徽到了荆州后，和庞德公最为友善，庞统也是庞德公的侄子，儿子庞山民又娶了诸葛亮的姐姐。所以，《三国志》注引《襄阳记》记载，诸葛亮每次见到庞德公，都是独拜床下，庞德公也不阻止。这是庞德公自持长辈身份吗？当然不是，极有可能庞德公对诸葛亮的学识体系影响与作用与影响很大，所以受得起此礼。因此，要说诸葛亮老师，早年游学拜访的也算吧，但影响与作用与影响力有限，庞德公可能才是当之无愧的，只是历史并无明载，后人也只能猜测而已。
诸葛亮是三国时期蜀国的丞相，也是历史上著名的政治家、谋略家，智慧的化身。那么如此杰出的诸葛亮到底有没有师父？答案是肯定的，谁也不会生下来就什么都懂，可能会有神童，但也需要引路人和启蒙老师。
那么足智多谋的诸葛亮的老师是谁呢？是一个人还是多个人呢？我在这里一一解答。
诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，后来他的叔父去世后诸葛亮就在襄阳隆中隐居。
那么他是不是自学成才呢？其实诸葛亮在襄阳时候还真有一位启蒙老师，此人名叫庞德公。此人颇有神秘色彩，东汉名士，著名隐士。大家都知道诸葛亮有一个称号叫“卧龙”，这就是庞老起的。庞德公对诸葛亮影响与作用与影响很大，诸葛亮对他也是十分尊重，史料记载每次诸葛亮拜访庞德公的时候都独自一人拜见于床下。
可见二人关系很亲密，而且二人还是有一定亲戚关系的，诸葛亮二姐夫的父亲就是庞德公，也算得着是沾点关系。
虽然史料没有庞德公对诸葛亮之间详细的记载，但庞确实是对诸葛亮有一定影响与作用与影响。
最有可能是诸葛亮师傅的是著名谋士，有“水镜先生”之称的司马徽。
司马徽对于诸葛亮有很重要的知遇之恩。正由于有司马徽的大力推荐，才有了三国历史上著名的“三顾茅庐”这个典故。不光诸葛亮是司马徽的学生，著名谋士庞德、徐庶也是他老人家的高徒。
那么除了水镜先生司马徽，还有诸葛亮的岳父黄承彦也是诸葛亮的老师。据说诸葛亮的八卦图就是师承黄老爷子。
我们仔细一琢磨，诸葛亮这三位老师都不简单，都是著名的隐士和谋士，世外高人。
可见诸葛亮的成功也是有高人指点和帮助，没有人可以随随便便成功的。况且除了老师外，诸葛亮的夫人黄月英同样是才女一枚。这就是诸葛亮老师的一些探究，望采纳，谢谢。
诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉丞相。世称武侯、诸葛武侯。一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化之中忠臣与智者的杰出代表。
要找诸葛亮的师父，先来看看诸葛亮表现出来的才能。经天纬地的治世才能。
这些才能是他学习经典子集，时事文章中领悟的处世道理。这条知识线的老师应该是：叔父诸葛玄（启蒙老师）——水镜先生司马徽（学习纵横韬略术）
阴阳八卦的数理阵法。这条知识线的老师是他的岳父黄承彦，诸葛亮从师学习阵图兵法，阴阳八卦等。jiguan术：诸葛亮发明木牛流马、孔明灯、诸葛连弩等。这条知识线的老师应该是他的妻子黄月英。但是，最重要的师父是庞德公。他才是造就诸葛亮神奇一生的核心老师。
诸葛亮为啥能成就传奇一生，由于他的神秘色彩比一般的文人宰相更甚。除了一般经天纬地的宰执之学，他还有观星术，奇门遁甲等等神秘法术衬托。
这些法术才是后世神话诸葛亮的核心要素。而传授这些知识的是庞德公。
庞德公，字尚长，襄阳人，是荆州有名的隐士和人物鉴赏家。凤雏庞统是他的侄子，此人一生淡泊名利，不问政事，荆州刘表曾多次派人请其出山，均被拒绝！
庞德公最厉害的是法术，可以续魂。刘表为了想逼庞德公出山，放火烧了他的草庐，大家都以为庞德公烧死了。只见他躺在石床上一动也不动。既没有被烧的痕迹，也没见他有呼吸。等诸葛亮、司马徵等人上前察看时，他居然坐了起来，吐出口中七粒大米，大笑而去，不知所踪。
年少的诸葛亮经常到庞德公家拜访，久而久之，两人便成了师徒关系。诸葛亮的夜观天象、七星灯续命等奇门遁甲之术便是庞德公所传，就连卧龙这个称号也是庞德公给诸葛亮起的
诸葛亮平生所学的“奇门遁甲”、天文地理、太公兵法等知识均来源于庞德公。三国志记载，诸葛亮每次去见庞德公时，都会一个人长跪在庞德公的床边，聆听他的教诲。
五丈原七星灯续命
五丈原军营内，诸葛亮左手执黑旗，右手执青剑，脚踏七星北罡阵，为自己续命。突然号子声响起，魏延急匆匆地跑进营内，一脚踩翻了诸葛亮布在地上的主灯。主灯一灭，诸葛亮顿时口吐鲜血，晕倒在地。半晌，睁开眼睛，大喊一声:“庞德公救我!”
这就是证据！
诸葛亮师出水镜先生一说，真有这回事吗？按演义来说，水镜先生就是东汉末年的司马徽，是博学多才的名士。后面会专门讲他。
三国演义中说水镜先生有三个学生；分别是孔明、庞统、徐庶，演义中都出现过这三个人。
孔明的才能和智慧，至于在书本上学习有多少？到底孔明有没有师傅？值得讨论。
水镜先生真名司马徽，字得操；今河南禹州人。精通道学、奇门、兵法、经学；司马徽为人清雅，博学多论，有识人之明。在客居荆州时，刘表竟然没有识得他，只把他当着一个书生对待。后来曹操得了司马徽，知道此人不简单，曹操要重用他，可惜司马徽不久就病死了。他一生没有施展抱负的地方，是没有遇见明主，曹操算一个明主了，司马徽却没有机会，假如给他一0年时间，曹操是不是早成霸主了。
诸葛亮到底是不是诸葛亮的师傅？这一点不确定，由于司马徽曾经向刘备举荐个诸葛亮，庞统二人。当然徐庶在司马徽之前也向刘备举荐过此二人。以下这段话可以见证；
“在荆州依附刘表、屯驻新野的刘备前去拜访司马徽，并和司马徽讨论世事。司马徽对刘备说:一般的读书人和见识浅陋的人怎么能认清天下大势呢?只有能认清天下大势的人，才称得上是俊杰。刘备问谁才可以称得上俊杰，司马徽回答说:诸葛亮、庞统。
诸葛亮在司马徽的口中是俊杰，而不是徒弟。师傅举荐徒弟，两个都举荐给刘备，是不是有点反常理，假如只是纸上谈兵之才，那司马徽岂不是把自己都给坑进去。徒弟在刘备处，自己到了曹操处，难道师徒要比较一番？
诸葛亮和司马徽，庞统，徐庶都是名士，他们经常在一起讨论天下大事，当然还有许多名士参加。有人愿意当隐士，有人不愿意做隐士，诸葛亮和庞统都没做成隐士。毕竟才学过人，真要做司马徽那样，也是一大遗憾。
诸葛亮的才学，不可能是天生就有，而是逐步学习和领悟，加上和一帮名士的讨论学习，也收获不小，关键是自己的悟性，自己的天赋和聪慧，老师只是一个指路之人，成才之路靠的是自己。
谢邀，诸葛亮那么厉害，光靠博览群书和朋友交谈肯定不行，那么诸葛亮是否有师父，他的师父是谁？
诸葛亮是我国古时候有名的谋略家、政治家、军事家，那诸葛亮的能耐是从哪里来的，诸葛亮是否有师父。要说诸葛亮的才能光靠博览群书也不是肯定不行，如张良、韩信靠的也是奇书古籍。《三国志》里说诸葛亮少年丧父，是随他叔叔投奔了荆州刘表，他叔叔死后，诸葛亮隐居襄阳隆中。而《资治通鉴》里提到，诸葛亮每到襄阳名士庞德公家都对庞德公独拜，庞德公称诸葛亮为卧龙、庞统为凤雏、司马徽为水镜先生。假如从《资治通鉴》里，庞德公应该算是诸葛亮的师父，但也可能诸葛亮属于带艺从师的类型。
要说咱知道的，诸葛亮懂《奇门遁甲》有《马前课》以及诸葛亮的种种发明，不是一般的高人隐士都懂的。
诸葛亮的思想是受齐国文化影响与作用与影响，以及在襄阳和当地名士学若切石差研习得来的。
诺葛亮4岁时爆发了黄巾起义，社会动荡。他父亲诸葛圭任泰山郡郡丞，泰山从古至今是中国名山，诸葛亮在这附近度过了童年。诸葛亮本籍在琅玡郡。从姜太公在齐建国以来，这呈一向便是南北贸易重心，经济旺盛，文明程度高，有不少名人皆出身于此。例如王导，王義之父子，颜真卿等名家豪族。
齐国的兵学思想。齐国一向用心于不开究战争的技巧和方法。姜太公的兵法学是战争的原则，一代兵师孙武也是齐国人，孙子乒法牛的准备和应变工夫，相信和齐国传统的处世哲学有关。鬼谷子兵法也是以齐国为其发源地，孙宾庞涓苏秦张仪都是在这里学成的。诸葛亮除了在襄阳地区居住时，和当地名士学者切碚研习外，诸葛亮的思想言行及人生观，显然也是和齐国传统的文化有关。
诸葛亮长兄诸葛前曾在洛品大学府游学，成绩优异。可能辅导过弟弟诸葛亮。公元一九三年曹操攻打徐州，从而兵荒马乱，不少农民起义，青少年的诸葛亮目睹战争对社会一吊来的恶果，一上地荒废，人民妻离子散，老百姓被返拿起刀剑铤而走险，这种情境，对诸葛亮的人生观想必有深远的影饷。
诸葛亮父亲弃官后，只好将诸葛亮一家带到荊州的襄阳城，一路由山东到江西，再由江西到湖北，光足逆看长江到荊州，十几天的舟揖之苦，对年轻的诸葛亮倒也长了不少见识。也体现了家园及和平的重要程度。
刘表热情接待诸葛玄一家。十6岁的诸葛亮决定带领弟弟单独生活。刘表帮助他在襄阳城西二十多里一个叫隆中的地方，将两个年轻的兄弟安顿下来，展开了半耕半读的隐居生活。从一七岁开始的十年间，诸葛亮一切靠自已，养成了自力更生，富于创选力和想象力的个性。
早年的劳动生活使诸葛亮长成健康雄壮威武的山东大汉，常比管仲乐毅，历经战乱，使他关心战争。年轻时熟读兵书，对军韦学有相当深入的研究。
综上所述，诸葛亮的知识主要自学。小时其兄可能教授过知识给他。他的智慧就是在磨难中学习，在齐国文化影响与作用与影响下成长的。
有人说庞德公，有人说司马薇又有说黄承彦
诸葛亮师出水镜先生，女儿黄月英嫁诸葛亮。文化成功有两种。一种从书本吸收应用到社会去，另一种从自然探索汇总去悟透应用到社会。诸葛亮是第一种从书吸收应用社会去，但运用时不灵活到尽后都不成功。再看历史代开国皇帝知识极低但敢于实践探索最终成功。如刘邦，朱元章，基本上知识极低，但敢于边学边做边实践所以成功。
具体各种史书上未有记载，有很多人说水镜先生司马徽是诸葛亮的师傅，有一定的可行度，但诸葛亮有那么宽广的知识个惊天纬地的才华，我感觉，一个隐居山林、不问世事的“好好先生”司马徽也教不了他那么多。
我更相信另一种说法：诸葛亮并不只有一个师傅，而是广交友、多拜师。这样广泛的学习才积累下了丰富的知识，造就了经天纬地之才！
史书上虽然没有记载他的师傅，但是却说过他青年时期很喜欢学习，在荆州喜欢交友、喜欢4处游历，乐于交结各方名士。当时的名士司马徽、徐庶、黄承彦、庞德公对很赏识他，加上自己家善jiguan、懂韬略的奇女子、贤内助黄月英，诸葛亮在他们身上肯定学到了许多，这些人都算是诸葛亮的师傅。
加上诸葛亮的祖辈都是官宦人家，也算得着是当地的名门望族，虽然说他是由于父母早亡而随着亲戚搬离山东来到襄阳，但是个人的修养和素质是不会变得。
孔子曰：“三人行，必有我师”诸葛亮和这么多的名士交结，平日在一起高谈阔论，肯定收益良多，加上自己的天赋和自学能力，肯定会有许多的收获和足够多的知识储备，为日后辅佐刘备成就大事做了足够的准备。
