我国古时候赶考时，考临场作诗(卷试或面试)吗？_中国,中国古代,赶考,临场,作诗,面试
我国古时候实行科举制度，从隋朝开始，直至随清朝灭亡而消失。科举考试的范围基本都是八股文形式，通过命题写文章考察考生的才能，说白了就是现代版的公务员考试。古时许多读书人，都只能靠参加科举考试来当官走上仕途。但是难度很大，很多人一辈子也只能是个童生秀才，当然考生不限制年龄，经常有孙子一起参加考试的情况。
言归正传，到底科举考试是现场面试还是提前出试题。一般情况下，都是由掌管考试的管理提前出题，通过诗赋、文章考察考生的能力。在后期随着社会的发展，也会考察考生的数学天文地理等方面的知识。在参加殿试时，也是提前由考官或者皇帝出题，只不过在结束后皇帝可能会即兴出题，现场考察上榜考生的吟诗作对、治国理政的现场问答。
看待任何事物都行一分为二，对科举制度也应该客观评价。科举制度虽然存在不少诟病，也埋没了不少真正有才华的人，但是作为一项选拔用人的制度，在当时也发挥了巨大的影响与作用，历史上许多治国理政能人就是通过科举制度脱颖而出的。
科举考核的内容每一朝代都会有一些不同，甚至是某一朝代中的某一时刻都会改变科举的考试内容，比较著名的就是宋朝刚开始科举中不限形式，到中期的多以诗赋的优劣取士，再到王安石时代彻底罢诗赋以经义取士。还有比较著名的就是明清时期八股文的出现。
至于用诗赋为题取士在唐和北宋中前期是特别明显的，之后基本就都是以经义作为取士的考题（八股文当然也是经义的一种，只是完全限制了答题人的发挥空间而已）
提起我国古时候的科举考试，其实每个朝代科举制度都是不一样的。像明朝才开始实行的八股取士制度。从正式开创科举制开始，包括后来实行八股取士制度的明清两朝代，每次考试都分好几场啊。打比方说在明清两朝，科举要考三场，除头场考八股文以外，第二场考论、判、诏、表等当时zhengfu的主要应用文写作，到了第三场考经史时务策，时务策的出题就好像电视剧中看到的往往考怎样处理现实中的一些国家大事。所以说，在明清时期考试，光有理论知识，没有实践能力也是无法考上的。但是唐朝又不一样，都知道唐朝的诗人多，像李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然都比较出名，许多优秀的作品流传至今。因此，唐朝的科举考试也受唐诗的影响与作用与影响，经常就会临场出题让考生写诗。所以，明经、进士两科便成为唐代科举考试的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义）。但是他会把许多多涉及具体的政治、经济、军事、法律、社会、教育等都十分具体而现实的问题，融入到考试题目里面去，要考生给出明确的解决方案。从而判断考生的综合能力是否满足要求。宋朝和唐朝大致一样，考题也比较注重和重视诗赋和经义。看来，古人为了选拔人才也是从多方面着手的，想中状元也不是很简单的事啊。
吟诗作对应是考中，殿试时做的。
伦文叙的故事是举子私下可以会文比试出对子，预先决定大致才能
古时候赶考，开始是不用考临场作诗对对的，只有考中之后，到朝堂之上进行殿试时才会考临场作诗。
一、春云浓淡日微光，双阙重门耸建章。不上楼来知几日，满城无算柳梢黄。——宋 梅尧臣《考试毕登铨楼》
白话译文：天上有一点淡淡的白云，春日的阳光轻轻地照在不远处高耸的楼宇上。才几天不上楼来，想不到满城的柳树枝头，就吐出了无数淡黄色的嫩芽。
2、紫案焚香暖吹轻，广庭清晓席群英。无哗战士衔枚勇，下笔春蚕食叶声。——宋 欧阳修《礼部贡院阅进士就试》
白话译文：贡院里香烟缭绕，春天的和风又暖又轻，宽阔的庭中一清早就坐满了各地来应试的精英。举子们紧张肃穆地战斗，如同衔枚疾走的士兵，只听见笔在纸上沙沙作响，仿佛是春蚕嚼食桑叶的声音。
三、昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。唐 孟郊《登科后》
白话译文：以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。策马奔驰于春花烂漫的长安道上，今日的马蹄格外轻盈，不知不觉中早已把长安的繁荣花朵看完了。
四、人汹汹，鼓冬冬，襟袖五更风。大罗天上月朦胧，骑马上虚空。——五代 韦庄《喜迁莺·人汹汹》
白话译文：五更拂晓，晓月朦胧，正所谓百官上朝时。街头人声鼎沸，鼓乐齐鸣，科举高中的士子衣袂襟袖迎风飘飘，志得意满，骑马直奔朝廷面见君王。
5、秀才何翩翩，王许回也贤。暂别庐江守，将游京兆天。秋山宜落日，秀水出寒烟。欲折一枝桂，还来雁沼前。——唐 李白《同吴王送杜秀芝赴举入京》
白话译文：杜秀才风度翩翩？吴王也赞许你像颜回一样贤良，暂时离别庐江郡守，将去游览见识京兆府——首都长安。秋山落日风景宜人，秀水寒烟引人如胜。欲待金銮殿一举折桂，中得进士，还回到吴王的庭园楼阁为你庆贺。
当然不考了
