《水浒传》牛二找荐索刀，杨志拳脚制服即可，为何用刀杀之？_水浒传,牛二,杨志,拳脚,制服,即可,为何
牛二是那条街上有名的泼皮，很多人都怕他，为啥？一是大概这些人有妻子孩子的，不敢和这个泼皮死缠烂打的。二是真的是打不过这牛二。
那么，以上我所说的二个原因哪一个是主要的呢？我想，应该是第二个，就是打不过这泼皮牛二。你想啊，这些受欺负的人要是能打得过牛二，给牛二一顿拳脚炮，牛二还能“牛”得起来吗？
那个年代在民间会武术是很平常的一件事。打比方说，打鱼为生的3阮会武术，押司宋江会武术，种地的村长晁盖会武术，连教书先生吴用都能用一根铜链劝架，隔开正在厮杀中的雷横和刘唐的扑刀，也是会些武功的。还有许多，在此就不一一例举了。
那么，牛二敢随便地欺负人，横行霸道的，那么多人怕他，不敢把他怎么样，凭什么？我想，他一没保护伞，二没团队的，只是单打独斗，极有可能凭的是一身过硬的武功吧？
再说这杨志，他难道不知道给这牛二一顿拳脚，教训他一顿比杀人吃官司好吗？
杨志是练家子出身，大概早就看出牛二不是一般战土，靠拳脚怕打不过这牛二，反会被牛二打个筋断骨折的，因此，才采取突然出击的方式让牛二一刀毙命！
唉！可惜了这牛二，如果不是做泼皮，能遇到赏识他的人，没准也能成为那个年代的一员驰骋疆场，为国御敌的虎将呢！
应当是找茬索刀。是谁让杨志杀牛二的？是作者施耐庵。为啥？一是凸显”逼上梁山”的主题。纵观梁山好汉，相当一部分是因“杀人”被逼上梁山的。如，宋江杀阎婆惜，武松杀西门庆，林冲杀陆谦，鲁达杀镇关西等等。杨志不杀牛二，焉能投靠梁中书？焉能押送生辰纲？焉能丢失生辰纲？焉能走投无路，一步步逼上梁山？二是凸显杨志的性格，丰满杨志这个英雄人物的艺术形象。杨志杀牛二，鲁达打死镇关西，同样是武艺绝伦的英雄好汉，同样是杀人，但两人杀人的动机是不一样的。鲁达遇到泼皮无赖，欺压良善，义愤填膺，主动找上门去，除暴安良。杨志则不然，他满脑子不能辱没祖宗，抱着封妻荫子的梦想，不惜一而再再而3地委屈求全。一开始，面对着奸佞权臣高俅的百般刁难羞辱，他忍了。面对着牛二各种寻衅，他又忍了。直到逼得怒火中烧，忍无可忍，一时性起，挥刀杀之。可见，杨志杀牛二杀得合情合理，人物形象刻画得血肉丰满，栩栩如生。如果让杨志见到牛二，一言不合，3拳两脚，打得牛二满地找牙，然后一溜烟跑了。那样，牛二不再是泼皮滚刀肉牛二，杨志也不是颇富心机，也成了李逵一样的鲁莽英雄了。
原文中不是说了么，【一时性起】。他这一时性起，纯粹是被气的。
凭杨志的拳脚，当然可以轻松撂倒泼皮牛二，但是牛二这般无赖搅闹，却没人来说句公道话，这才是杨志火起的原因。
书中说，牛二这厮【专在街上撒泼、行凶、撞闹，连为几头官司，开封府也治他不下】，可见官府到底有多令人失望。
一个国家的最高执法机构，硬是制不了一个无赖？这当然不正常。
杨志因翻船失纲，沦落到卖刀求生，心里不知喊了多少次“上天不公”。他行得端走得正，却由于并非自己责任的事情受了难，反观牛二，为害一方却仍逍遥自在。在街头搅闹这么久，没一个人来说句公道话，别说是杨志，换了谁都窝火。
所以，为啥要用拳脚制服牛二？就算制得服，对杨志来说，这还不够公道。
最公道的结局，就该宰了牛二才是。
杀死牛二，是杨志对自己含冤负屈所表达的不满，尤其是对官府对朝廷的不满。要发泄这种情绪，只用拳脚是不够的，于是就提刀宰活人了。
杨志卖刀的故事蓝本
杨志卖刀这一节，在《大宋宣和遗事》中能找到蓝本。大致情节是这样的：大约是宋徽宗宣和二年间，杨志、李进义、林冲、王雄，花荣、柴进、张青、徐宁、李应、穆横、关胜、孙立十二人为指使，前往太湖押运花石纲。这十二人结为兄弟，立下盟誓，相互救援。
十二人中，有十个人先把花石纲运到了汴梁，只有杨志、孙立两人迟迟未归。原来，途中孙立不知何故落后于大队，杨志便独自一人在颍州等候。杨志就等孙立不来，又恰逢大雪，没了盘缠，便将一口宝刀拿到集市上卖了换钱。
杨志运气不太好，整天都无人问津。到了下午3、五点钟的时候，忽然来了一个恶少后生，问杨志卖这口宝刀。不知何故，买卖双方发生口舌之争。恶少后生想夺刀，杨志便与他撕争起来。大概杨志由于穷途之上，心事郁结，一气之下，手起刀落，将那恶少的头颅砍了下来。
杨志杀人后，被押解到官府，太守褫夺了杨志的官诰，发配卫州军城。杨志杀人而遭轻判，据太守所言，是由于：“杨志事体虽大，情实可悯。”
两个防送公人押解杨志前往卫州，途中，遇到孙立。杨志便把等候孙立，卖刀杀人的事情说了一遍。孙立听了，立即动身前往汴京，把那十个指使一齐约了，杀掉两个解差，十二个人一齐上了太行山落草。
宋江到梁山时，这十二个人已经先一步入伙了。晁盖上梁山后，这十二人便与晁天王兵合一处了。
《水浒传》中的杨志卖刀
施耐庵以《大宋宣和遗事》为蓝本，写了《水浒传》诸多英雄的故事，杨志卖刀就是其中一个精彩的章节。施公根据蓝本故事，把杨志杀牛儿的来龙去脉讲得更加详细好看。
杨志与十个殿司制使前往太湖押运花石纲，其他几个都按时回京缴令，唯独杨志在黄河被大风打翻了船只，失陷了花石纲。杨志不敢回京，独自潜逃到关西一带。没过多久，朝廷赦免了杨志的罪过，杨志便担着一担钱物回京，试图以这一担钱物上下打点再混个一官半职。
杨志途径梁山泊时，正遇到林冲在等候投名状，因林冲先抢了杨志的担子，两个便打斗起来。二人在梁山下斗了34十个回合不分胜败，此时，王伦来了，为两个解了劝，一并请到了梁山大寨。
这件事情，促成了林冲梁山落草，也招致杨志再次犯罪。
杨志回到京城，用那担来历不明的钱物上下打点，但却被高俅否决。高俅的理由是，十个制使9个都完成了任务，唯独你杨志一人失陷了花石纲。而且，犯了事不主动投案，负案在逃，很长时间捉拿不到。现在虽然免了罪，但不可再行录用。
高俅这番话是对的，《水浒传》中的杨志的确不应当启用。若把失陷花石纲与那一担钱物联系起来，杨志涉嫌监守自盗。后来，又把生辰纲给弄丢了，虽然不是杨志勾结晁盖做下的，但此人还真不适合担当大事。
杨志失了那担钱物，几乎就一贫如洗，要想投奔他处，身上没有盘缠而寸步难行。没奈何，便将出祖传宝刀到集市上插标变卖。
快到晌午时分，没一个人来问，杨志便转到天桥热闹处继续卖刀。这时，牛儿出现了。
这牛二无礼纠缠，让杨志试刀。杨志这口刀端的是口宝刀：吹毛得过、躲铜钱不卷刃，这两大特性都试出来了，可杀人不沾血却没办法试。杨志提出拿只狗来试，牛儿坚决不答应，一定要杨志以人试刀。杨志没办法，只得不与他理论。偏偏牛二找死，纠缠杨志以牛二自己相试。杨志还是不理睬，牛二继续无理取闹，钻入杨志怀里，还拳脚相加。杨志一时性起，挥刀杀了牛二。
杨志杀人后，请集市上的百姓做个见证，自动到官府投案。原来，那牛二就是个破皮破落户，整天纠结一些混混闹事，街坊都把他比作没毛大虫。牛二所到之处，市民唯恐避之不及。这番杨志一刀将他杀了，无异于与民除害。这样，在市民的作证和请求下，开封府尹判他脊杖二十，发配大名府充军。
杨志可以不杀牛二吗当然可以。但《大宋宣和遗事》明清楚明白白的写着杨志杀了恶少，这是故事的大脉络。杨志杀了恶少，然后才有孙立等十一人救助杨志，投到太行山落草，最终归于梁山泊。这是蓝本故事的大关节，事情 原本就是那样的。
施耐庵作《水浒传》，看中杨志的故事，大概也是选中了杨志卖刀杀人的细节与关键，提取了《大宋宣和遗事》杨志事迹的主线，然后，按照自己的构思，创作了这个人物以及与人物相关的故事。如果施耐庵舍去蓝本故事最为关键的情节，就没有后来智取生辰纲，用麻药麻翻杨志的事情了。那么，这么一个重要的人物，如何设计他上梁山聚义呢？
所以，杨志必杀牛二，这是蓝本故事早就有的，也是《水浒传》故事的需要。
排开故事需要，杨志是否可以不杀牛二呢？当然可以，但是，咱们就看不到杨志这个人物了。
如果以生活的真实看待这件事情，也不排除杨志必杀牛二。失陷花石纲，或者说监守自盗丢了花石纲，负案在逃，杨志经历的风险是巨大的。好不容易得了一担钱物，准备买个官当，又遭遇高俅这个奸臣，堵死了他光宗耀祖的门路。这杨志原本是五侯杨令公玄孙，祖上如此风光，到他这里却沦落到出卖祖宗宝刀的境地，实在是不太容易想得开。
丢了钱物，又没闹着官当，简直是偷鸡不成蚀把米。无奈和卖刀，又遇着这么一个无奈。想想祖宗的风光，自己却处处遭人欺负。高俅官大，无可奈何，这么一个没毛大虫，破皮破落户竟然也在头上拉屎，杨志一腔怨愤正无处发泄，牛二纯属自己找死。
《水浒传》中杨志之所以杀了牛二，而不是用拳脚制服他，是由于：其一，杨志饱受不公平待遇的打击，心中愤懑已极，憋了一肚子的委屈和愤怒无处发泄，牛二一再纠缠，正好撞在了他的qiang口上；其二，牛二乃是京师有名的破落户泼皮，平日里欺负普通百姓成了习惯，无人敢惹，误以为杨志也不例外，所以非常嚣张先动手打杨志，激起杨志激情杀人；其3，杨志看出牛二不过是凌虐、欺辱普通百姓的无赖泼皮而已，就是杀了这样的人也不至于犯太大的事儿，更何况还有许多围观者作为见证，还可以为京师百姓除了一害。
其一，杨志饱受不公平待遇的打击，心中愤懑已极，憋了一肚子的委屈和愤怒无处发泄，牛二一再纠缠，正好撞在了他的qiang口上。
包括杨志在内的十名制使奉命押运花石纲，独独杨志一人失陷了花石纲，其余9人都顺利回到京师复命。杨志花了许多银子上下打点，想要再到殿帅府补缺一个制使之职，不料被高俅一顿臭骂赶了出来。杨志把所有的家当全都耗了个干干净净，最后连住店的钱都没有了。只留下了祖上传下来的一口宝刀。杨志无奈之下指望能把宝刀卖个3千贯，勉强应急。一直无人问津，偏偏撞上了京师著名的无赖泼皮牛二，一再纠缠，就想要白抢了杨志这口宝刀。杨志本是武艺高强、性子刚烈之人，这遭受的许多不公平待遇早就让他憋了一肚子的火气和委屈，正愁无处发泄。这不知天高地厚的牛二不知死活地一顿纠缠，恰好撞在了杨志的qiang口上，一时兴起就杀了泼皮牛二。
其二，牛二乃是京师有名的破落户泼皮，平日里欺负普通百姓成了习惯，无人敢惹，误以为杨志也不例外，所以非常嚣张先动手打杨志，激起杨志激情杀人。
牛二其实并没有啥可怕的背景，也不算是仗势欺人，只不过是从古至今都是：“正常的怕横的，横的怕凶的，凶的怕不要命的。”牛二这个泼皮无赖，平日里做的就是当街撒泼、使横、挑衅、生事，普通百姓哪里敢惹他？一个个都躲得远远的。你越是怕他，他越是骄横，就这样累积，造就了牛二无人可比的恶名，越是这样，就越是无人敢惹，越是无人敢惹，就越助长了牛二的嚣张气焰。因而牛二欺负普通百姓成了习惯，让他产生一个错觉，认为如今眼前这个落魄卖刀的青面汉子必定也不例外。所以牛二非常嚣张地先动手打杨志，还一再挑衅杨志，非要逼杨志杀人给他见证一下宝刀是不是名副其实的杀人刀上没血，杨志忍无可忍，激起杨志激情杀人。
其3，杨志看出牛二不过是凌虐、欺辱普通百姓的无赖泼皮而已，就是杀了这样的人也不至于犯太大的事儿，更何况还有许多围观者作为见证，还可以为京师百姓除了一害。
杨志是将门之后，自小见过世面，自己也算得着是有些过硬的本事在身，他看出来牛二应该不是那种真正有着靠山或者背景的人物，并不是仗势欺人，只不过是平日里凌虐、欺辱普通百姓的无赖泼皮而已，就是杀了这样的人也不至于犯太大的事儿。在这一点上，与武松敢杀了西门庆有异曲同工之妙。同时，杨志也很聪明，他先自向众位围观的街坊喊话，提醒他们可以做个见证，并不是他杨志要无故杀人，实在是被这个泼皮无赖逼迫过甚，想夺了他的宝刀，还要打他。事实证明这一招的确管用，京师这些百姓平日里本就恨透了牛二，如今见牛二果然被杨志杀了，自然乐意为杨志见证。换句话来说，正由于官府的不作为，才养成了牛二这个泼皮无赖，如今杨志算是为民除害了。
《水浒传》牛二索刀，杨志拳脚制服即可为何用刀杀之？
这样看来题主是丝毫不了解水浒传的故事背景也没仔细读故事的具体交代吧。水浒本身就是为了写一些江湖豪侠或快意恩仇或除恶扶弱对抗社会丑恶现象的故事，难道处处得讲究慈善教育？展示些耍嘴炮怕惹事的娘炮人物？那不是水浒传那是红楼梦。
杨志一个朝廷命官结果时运不济处处倒霉沦落到去卖家传宝刀，这一肚子窝囊气他尚能坚持正道不偷不抢，低声下气去和一个破皮无赖牛二各种解释刀如何好，去答应牛二一件件故意找茬的测试，这在当时哪个情景下杨志可以说个人修养素质和忍耐已经是非常非常高了。
如果换作武松鲁智深估计都不用跟他废话一顿拳脚也是要他命。鲁达由于一件本和自己不相干的事就3拳打死镇关西，武松由于江湖义气能打的蒋门神半死，发现被人陷害后直接血洗鸳鸯楼。杨志作为一个将要走投无路的朝廷命官能和一个泼皮无赖墨迹了半天可以说是是仁至义尽。
然而当杨志和牛二纠缠半天忍无可忍直接要走人时，这个无赖竟然还揪着不放，不给钱还一定要杨志的宝刀，叫嚣杨志要么把宝刀给他，要么必须展示杀人不沾血的功能给他看。杨志说人怎么能随便杀，可以找条狗杀给他看。这作死无赖却坚持必须杀人，杀狗算不得杀人不沾血，必须杀人，不然就要夺了杨志刀还得告他卖假货骗人。试问这样的无赖除了杀之后快，还有什么办法。
至于你说拳脚教训，即便用拳也是两拳打死，不死不痛快，不死无赖也不会罢休。杨志这个身份当时都倒霉到这种地步了还得受一个泼皮无赖的窝囊气，不杀不足以称英雄。最主要的是手里拿着宝刀难道还得把刀收好再打？顺手就是一刀。
《水浒传》里，牛二有意找茬挑衅卖刀的杨志，最后被杨志用刀给结果了。对付牛二这样的地痞无赖，杨志用拳脚足以制服，为啥杨志会用刀为自己惹上麻烦呢？一、牛二侮辱了宝刀，惹恼杨志
宝刀，对许多习武之人来说，是一件很重要的物品，尤其杨志所卖的还是祖传下来的。但这么一把好刀，居然被牛二3番五次说是破铜烂铁。就好像读书人爱书一样，杨志对牛二的侮辱自然是气不过，巴不得给他一顿胖揍。
二、牛二步步紧逼，杨志透不过气
有人侮辱宝刀，杨志自然是想极力证明，可没想到这反而致使牛二步步紧逼。刀砍铜铁和吹毛即断已被证明了，牛二非得让杨志再证明不沾血，而且必须拿刀砍他才算。牛二这样的人，就如小说里交代的，当地衙门都对他无可奈何，杨志就这样落入牛二的套子里，一时不知道怎样才好。
3、牛二想白拿刀，激怒杨志
杨志这刀开价是3千贯钱，这可是个大价钱。可这个牛二如此闹来闹去，最后暴露出真实目的，居然是想白拿刀。开价3千的刀，这牛二竟然想白拿，杨志感觉是受了极大的侮辱。
4、杨志本意只是想教训一下牛二
牛二扑向杨志，两人缠在一起的时候，杨志为自己留了个心眼，大叫让围观群众作证谁是谁非。及时挑明谁是谁非，这说明当时杨志已有胖揍牛二的准备。用刀对付牛二并非他本意，只是牛二忽然袭击，杨志下意识的才拿刀把他给处理了。
《水浒传》牛二找荐索刀，杨志拳脚制服即可，为何用刀杀之？
汇总，杨志本是有意用拳脚教训牛二的，只是两人后来缠到了一起，杨志才一时性起用上刀了。
谢谢邀请。
一个瘦长的汉子刷地抽刀出鞘，手腕转了转，刀身晃处，寒意森森。那汉子眯了眯眼，左瞧右顾，点了点头道：“刀是好刀，可价钱嘛.....有点贵了。”
杨志忙道：“只要阁下喜欢，价钱可商量。”那汉子摊开十个手指，道：“一千贯钱。”杨志眉头一蹙，道：“阁下出价有点低了，在下这口刀，乃是祖上传下的宝物，迫不得已，才来叫卖。本卖个3千贯的，今日落难，阁下至少给个明价，二千贯如何？”
那汉子笑一笑，道：“端见兄弟是条好汉，才出此价，换做他人，我也不会看了。”
杨志踌躇片刻，一咬牙道：“一千五百贯！若是阁下愿承这个情面，这把刀就卖与你。”
话说杨志失陷花石纲，其罪难咎，散了钱财，央人打点上下，拿着上申文书，方回殿帅府。可高太尉见到杨志，知道事由原委，不由大怒，借机当堂呵斥杨志一番。大笔一挥，驳回文书，把杨志赶出了殿帅府，不再任用。
杨志心中苦闷，本想一身本事，上官赏识，仕途一帆风顺，得志意满。不料时乖运蹇，花石纲失陷，落个驱逐出门。从此仕途断送，落魄江湖。
因父母早亡，在东京虽无牵挂，却不知何去何从。内心郁郁，每日喝酒浇愁。不觉盘缠用尽，客店住不起，连酒钱也无半分。身边唯留下一口宝刀。迫于无奈，只能插个草标，在街上叫卖。若得幸换得千百贯钱，离京出行，找个出处安身。
0一
杨志性格内敛，不好吆喝。东京虽大，但公差官人熟络的不少。本是一名殿帅府制使，若是吆喝，碰到熟人，面皮抹不过去，难免尴尬。在街上只是转悠踱步，抱刀低头，唯恐撞见相识。
恰好碰到一个江湖人士，见到杨志气宇不凡，前来询刀问价。正在讨价还价之际，忽听人声喧哗，有人喊道：“大虫来了，大家快躲。”顿时街上人群4处躲闪，散得干净。那询刀之人，也面露惊慌，不跟杨志厮磨，抱拳而别。
街上只空留杨志目瞪口呆，茫然不知所以。只见远处来了一个大汉，趾高气扬，大摇大摆走了过来。杨志一看，原来是东京泼皮牛二。此间书中已有，不须繁絮，笔锋略讲带过。
牛儿大咧咧夺刀，问宝刀何卖如此高价？杨志说此刀锋利，砍铜剁铁，刀不卷刃；二是毛发落刃，一触而过；3是杀人刀不沾血。
牛二不信，杨志依次示范。做到第3件，刀不血刃。牛二耍赖，硬是让杨志砍他，杨志初时不就，牛二冲过去欲打杨志，被杨志一时兴起，挥刀砍了牛二脑袋。真正验证刀不血刃的示范，也满足了牛二找死的要求。
牛二找死心切，杨志手中有刀，既来寻死，自然遂你心愿。换做常人，手中有兵刃，岂会用板砖？
打架斗殴，靠的是血性，哪有理智可言。身边不管他是刀或棍，拿起就打，常常以保全性命为关玄，致对方于死地求身全。所以，杨志用刀杀牛二，情有可原。
现在我们倒回过去，重新置换场景，另外撰写，杨志不用刀，用拳脚对付牛二，看看牛二下场如何？
02
杨志见街上之人散去，桥上走来一个黑大汉。膀大臂圆，夹脑连头，额上3条深皱纹。走起路来，大摇大摆。那大汉正所谓京城‘没毛大虫’牛二。
牛二见到众人4处散躲，甚是得意。忽见到站在街上一个汉子，抱着刀，伫立不动。牛二有些惊讶，在京城，但凡他出现的地方，都是人见人畏。这个汉子，不仅不躲，还挺立站着，似乎没把牛二放在眼里。
这让牛二心中恼怒，走了过去，对着杨志喝道：“喂，臭小子，你见到我，怎么不躲？”杨志抬头打量了牛二一番，道：“我躲无可躲，无需再躲。你见而不见，无需再见。”
牛二微微一怔，这话说得有点绕弯，似是而非。一般不按常理出牌的讲话，让牛二听起来，有点费脑筋。一时无法接茬，无言以对。
两人无话，一只乌鸦呱呱地从头上掠过，真的好尴尬。
从言语上，杨志已占了上风，这对牛二来说，简直是一种侮辱。但是想要跟杨志辩说，却又不知从何说起，这牛头不对马嘴的话风，早已超出牛二的智商上限。
牛二过了半晌，才哼出一句：“你在这里干嘛？”杨志不紧不慢道：“卖刀。”牛二道：“刀是正经的刀不？”杨志道：“不正经，就不在街上叫卖了。可惜啊，丽春院不卖刀。”牛二奇道：“为啥丽春院不卖？”杨志道：“由于这把是正经刀呗。”
牛二怒道：“臭小子，你消遣我么？”杨志笑道：“你问的是不是正经刀，我当然如实回答，何来消遣之说？”牛二一时语塞。
牛二道：“你这把刀，拿过来给大爷看看。”说着看着杨志的神色，若是杨志不肯，便想夹手夺来。想不到，杨志把手一伸，刀就递到牛二面前。
牛二一愣，接了过去。刷地抽了出来，刀光闪耀，寒气逼人。牛二瞅了半天，问道：“这刀卖多少钱？”杨志道：“不卖。”牛二怒道：“你刚才不是说卖刀么？”杨志道：“现在我突然改变主意了，不打算卖了。”
牛二不怒反笑，道：“你刀既然在我手，不卖也得卖。”握刀朝空中虚砍比划。
杨志嘿嘿两声，突然左臂一探，已抓住牛二右臂，用力向下拗推， 原来刀身朝上，转而刀尖向下，斜插入鞘。其他人不留意，以为牛二自己把刀插入刀鞘一般。
牛二一惊，欲重新拔刀出鞘，刚拔出一半，就被杨志迅如闪电探掌封回入鞘。接二连3，每每刀刃刚亮出，就被压了回去。仿佛两人在见招拆招，一拔一封，甚是有趣。
原来散去的众人，逐渐围了过来，指指点点，瞧着热闹。
牛二自恃力大，每次拔刀，都被杨志回力封住。脸色胀红，青筋暴起，大喝一声，使出吃奶蛮力，用力一拔，势要压制杨志的力道。忽觉对方力道虚空，牛二的刀一拔既出，因用力过猛，宝刀拿捏不住，嗖地直甩了出去，掠过众人头顶，飞插入门前樑柱，余劲未衰，兀自颤抖不止。
众人惊呼一声，见到杨志如此身手，不由拍掌喝采。
牛二目瞪口呆，只剩一个刀鞘在手。牛二听到众人喝采叫好，心中自然清楚，掌声是给杨志的，而不是给他牛二的。
牛二削了面皮，大怒之下，挥拳向杨志心窝打去。只听砰的一响，正中杨志胸口，众人暗叫不好。却见牛二龇牙咧嘴，弯腰抱着拳头，右臂软绵下垂，表情极为痛苦。原来牛二出拳一击，使了十足气力，击在杨志身上，如击坚石。内劲激荡，力道反刍，把牛二的右臂震得脱臼。
杨志笑道：“你打了我一拳，我没还手，公平起见，现在轮到你来接我一拳。”忽听杨志骨骼关节暴响，呼地一拳，直接朝牛二胸口击去。牛二慌忙抬起左臂挡隔，只听喀的一声，拳头击中牛二左臂，劲力迅猛，并未衰竭，砰地一响，结结实实地打在牛二胸口。
只见牛二惨叫一声，庞大的身躯飞了出去，落在两丈远处。这拳摧枯拉朽，先击断牛二左臂胳膊，接而再击中其胸。力道之猛，血肉之躯岂能抵挡？牛二倒在地上，口中鲜血狂喷，只有进的气，没有出的气了。
杨志有刀杀牛二，轻而易举。赤手空拳制牛二，也是举手拈来。牛二横竖都是死，碰到杨志，用刀和用拳，结局都是一样。牛二的命数，皆逃不过杨志之手。京城之中，少了一个泼皮恶霸，百姓幸哉。杨志刺配充军，留守大名府，也是命数使然。
天地不仁，英雄总要经受磨难；舳舻千里，豪杰亦要历攀高山。
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应该说，杨志当时的情绪是很低落的，本指望搜罗点金珠宝贝到东京弄个官儿当当，不料官没谋上，反弄了个鸡飞蛋打，走投无路，不得已卖祖传宝刀，其心中的绝望可想而知。
正如杨志自言，这口刀端的是宝刀，能截铁，能吹毛，更兼杀人不沾血，若非身处绝境，焉能一卖了之？对一个军人来说，失去这样的宝刀，太痛心了，更别说这刀曾经代表了先祖的崇高荣耀了。
可见杨志能做到卖刀一步，其心中之悲凉已接近临界点，这时候，倘有人能以正常手续买下此刀，相信杨志一定会说：敢问足下贵姓大名，异日洒家发迹，愿数倍价钱赎回，万望应允则个…
这时候，不知死活的牛二顶着发暗的印堂上场了。
正如那话所说，行家一伸手，便知有没有，牛二虽然顽劣，毕竟也是武人，是不是好刀，他也能认个3五分。
意向南辕北辙的两个人就这样相遇了，一个指望临时换点钱救急，另一个却想空手捉鸡白捡，矛盾自然产生了。
问题来了，以杨志的能力，要对付牛二，那定是不费吹灰，既然如此，教训一下，揍他个3月不下地并不难，为啥非要违法杀之？
原因无非两个，一个是牛二很讨厌，不管他是形象还是行为，都令杨志厌恶不已，他之所以与其周旋，一个是由于身处异乡不愿惹事，同时也有想借此向周围的人展示刀的卓越的意思。若是在荒郊野外，遇到牛二这样的货色骚扰的话，杨志早杀掉他了。
如果说起初杨志还有敷衍的意思，到后来看到牛二无赖到仗势强抢的地步，杨志真是怒从心头起了，老子卖刀比卖儿鬻女还难受，你小子倒好，狗一般的人，却要硬抢，凭的欺负洒家！
就这样，他的遭糕情绪给牛二定了大限。
谢邀！
这个问题呢，如果设身处地的感受杨志当时的状况，就不难理解为啥杨志会刀劈牛二。
杨志当时如果不是囊中羞涩，怎么舍得把祖传的宝刀拿出来变卖？
就算是这样，他也没有做强盗和土匪的想法，用他自己的话就是不想“玷污了祖宗”。要知道杨志可是出身名门，祖上是赫赫有名的杨家将，到了杨志这儿，已经是贫困潦倒了，想必当时杨志心情是极其悲愤的，偏偏不长眼的牛二过来招惹杨志，杨志早已不想再这样屈辱的活在世上了，他知道杀人偿命的道理，只不过让他没想到的是，由于他为民除了一害，不仅没丧命，反而让他的前途有了转机。
杨志本身金银使净未谋到差事，加之穷困潦倒，只有将唯一随身祖传宝刀出售后在想出路，等了半天无人问，心情本来就骄躁异常。遇上无赖流氓加恶棍牛二前来无故扯皮滋事，杨志耐着性子解说半天，牛二那听解释，平时强拿强抢惯了，要抢杨志刀占为己有，杨志在此情况真是火冒千丈，一时兴起，刀本在手，牛二要抢刀，当然此种情况肯定顺手一刀将牛二杀死，由于一是怒火难按，二是因牛二抢刀没机会放下刀在用拳头打牛二，当然只有顺手一刀杀翻牛二。
