为啥唐高宗李治和女皇武则天的乾陵石刻6十1藩王没有头？_为什么,什么,唐高宗李治,女皇,武则天,乾陵,石刻,十一,藩王,没有
我要纠正一下，乾陵石像经考证应该有六十四尊，目前现存六十一尊。
乾陵是我国历史上唯一的两朝皇帝合葬陵，里面埋葬着唐高宗李治与女皇武则天。在乾陵无字碑和述圣碑之间，树立着六十一尊石像，我们称之为王宾史造像。
这些石像造型各异，充满了异域风情，据推断可能是依照当时臣服于大唐的藩属使臣们的造型雕刻。经史学家陈国灿先生的多年研究，已考证出其中三十六尊石像的身份，其中包括于阗人，波斯人等。武则天把这些石像陵园两侧，意味着唐王朝统御四方的巨大威望以及和周边藩国之间的友好关系。
这六十一尊石像为何又头颅又全部消失了呢？有这么几种可能性。
第一：关中大地震。在明末嘉靖三十五年间，关中华县发生了八级以上的大地震，而乾陵正值震感比较强的区域，地震引起石像的损坏，而石像头部正所谓毁于此次地震。
这个说法并不具有合理性。虽然石像的脖颈部位比其他部位要脆弱一些，但是这么强度大的地震偏偏把石像脑袋震掉，而其他动物石像马腿之类的脆弱部位反而一点事没有，这个说法显然行不通的。
第二，被外族人破坏。这种说法有两种。
首先是被八国联军破坏。据说洋人看到唐乾陵前面立着他们老祖宗的雕像，于是觉得有辱他们的国家，于是把石像头部砍掉。这种说法更是荒唐，先不说时间对不对，关键是八国联军没到过乾陵，外国人有这时间还不如烧杀抢掠来的实在。时间，地点，动机都没有，所以这个说法推翻。
还有一种说法是说女真人到关中，看到乾陵立着他们老祖宗黑水靺鞨的雕像，认为这是对他们极大的不尊重，于是把头部砍掉。这个说法就更不依靠谱了，黑水靺鞨是女真人祖宗不假，可是宋朝时女真曾经统领过这个地方，都没破坏，嘉靖时期的女真人还是部落吧，努尔哈赤就算已经出生，还在耍尿泥呢，所以这个说法也不正确。
第三，百姓们破坏。这种说法有几种。
首先，认为石像毁于明末农民起义。这个不是没有可能，问题是动机何在？假如泄愤砍掉几个脑袋或者直接毁掉石像就是了，为何要全部砍掉脑袋？不过这种法值得商榷，存在一定可能性。
其次，daomu贼破坏。众所周知，八国联军后我国佛头雕像等疯狂遭到daomu贼破坏，为了攫取高额利润，百姓打起了乾陵石像头的主意，把石像头砍下来高价卖掉，充当了daomu贼的角色。这种说法也有一定的可能性，我们先保留意见，一会再判断。百姓们的迷信致使石像被毁。明朝李梦阳笔下有一则小故事，讲的就是乾陵石像。他说乾陵的石像会在太阳落山后变成妖怪祸害人间。正好明朝中后期又是地震，又是大旱，又是瘟疫，百姓们请了个风水先生看后的结果是乾陵石像在作怪，要想保平安，必须杀死这些石像妖怪，必须砍掉石像脑袋才行，于是百姓们听从风水先生的意见，把乾陵石像脑袋全部砍掉，于是造成了如今的结果。这种说法最靠谱，虽然没有任何资料记载，但是人物，时间，地点都能合的上。
为啥必须要强调石像遭到破坏的时间呢？我们有理由相信，石像遭到破坏的时间段必然是明朝中后期。明初刘伯温曾经到过乾陵，写下了“天马排行势预腾”的诗句，可见乾陵石像还未破坏。到了正德年间，有游人写道石像“仆树相伴，背有刻，皆剥落，不可读”的记载，可见乾陵在正德年间已有破坏，但还不至于全部遭到破坏，所以才有“仆树相伴”之语。但是到了明末，有诗人到乾陵写出了“赤马剥落离倒旁”的诗句，因而我们可以看出，这个时候乾陵石像已经被破坏殆尽了。
因而我们可以看出，daomu贼一说，应该是时间对不上，可以排除。那么最有可能的就是百姓们的迷信所致与明末农民起义战火所致，相比而言，起义军对于乾陵前的石像恐怕是没有那么大兴趣的，关键一点没动机。而老百姓迷信则不一样，迷信也是一种信仰，在特定环境下，百姓的破坏力才是惊人的。因而相比较而言，我相信因谣言而被百姓集体损毁才是最大的可能。
那么，依据推测，可以推断出石像被明朝中后期百姓损毁，也许这才是真相吧！
乾陵六十一蕃臣像所刻的是曾在唐王朝朝廷中任职的蕃酋六0余人的石刻像。神龙元年（七05年）武则天去世，留下遗诏去帝号与高宗皇帝同葬乾陵。唐中宗遵照母亲的遗嘱将她埋葬在乾陵，除了陪葬大量的稀世珍宝外，还仿照唐高宗埋葬太宗时的做法，把当年曾“侍轩禁者”即曾在朝廷中任职的蕃酋六0余人雕刻成像，置于乾陵。
至于乾陵那六十一蕃臣像什么时候没有头了，据宋朝人游师雄考察藩臣石像后留下的文字记录可知，到他那时候石像的头还在。而明朝人李梦阳在一首诗中记载了石像断首折肢，可见乾陵六十一蕃臣像断头是在宋、元、明三朝时。至于断首的原因，上面一段说了，唐中宗将当时在唐王朝中任职的蕃臣刻成石像立在陵墓前，在北宋靖康之变后，陕西这一块的国土被女真人建立的金国占领，金人之后又是蒙古人建立的元朝统治这里。女真人的祖先在唐代为黑水和粟末，而蒙古人的祖先有些是突厥人，六十一蕃臣里有些可能是他们的同族首领。女真人和蒙古人觉得同族首领侍立于乾陵前有辱本族颜面应而把石像砸毁。对此这种论点有人提出异议，确实，假如要毁石像为啥只砸掉了头，而不是全部毁掉呢？
还有一种说法，明朝时，当地流行瘟疫，病死的百姓不计其数。百姓认为瘟疫来源可能是这些石人在作祟，所以将石像都砸掉了头。相比前面一个说法，这种说法可信性要大些。
除此之外还有一个说法，和第一种说法略有些相似。说明朝初年，有个外国使节来乾陵这时游玩，发现自己的祖先竟然被立在陵前给唐朝的皇帝守陵，觉得既有损国格，也有辱于人格，自尊心受到了强大的损害，便想把这些石像给毁了。但他又怕引起当地民众的不满，于是便想了个办法。他每一天晚上到乾陵附近的庄稼地里践踏粮食，第二天就煽风点火地和百姓说这都是那些石像做的，说他们在晚上便成精了，糟蹋庄稼。要想保护好庄稼和粮食就必须把这些石像消灭掉。当地群众认为这个外国使者说得非常有道理，于是便把这些石像的脑袋给砍掉了。
以上三种是民间流传的说法，对于这件事一些考古学者通过地质灾害分析给出了自己的见解，乾陵石刻六十一蕃臣像的头是毁于天灾。一555年（明朝嘉靖三十四年）一月2三日，陕西华县一带的关中地区发生了一场大地震，由于这次地震震级高达8—一一级，而乾陵距华县只有一00多公里，同样属于震中地带。在强烈的地震中，连接石像头部和身体部位的脖子由于较细，因而被震断。这是考古学家的说法，至于石刻像的头怎么全不在了，至今依然没个完全服众的说法，只能是公说公有理，婆说婆有理。
巍巍乾陵，无声地述说着大唐王朝极盛时期的无限荣光，但我认为这里更能代表大唐王朝无上国威的事物是陵墓之前的六0余尊宾王像，又称“六十一藩臣像”，据说最初是六四尊，后来少了三个，成了六一尊，基本都是胡人装饰，穿戴各异，高度与真人相仿。据说每一尊石像都是按照当时藩王的身高及样貌等身打造，开始时每一尊石像的背后都刻着石像主人的国别、姓名及来历，至今姓名可考的还有三六人，如“木俱罕国王斯陀勒”、“盛于阗王尉迟璥”、“吐火罗王子持羯达犍”、“默啜使移力贪汗达干”、“播仙城主何伏帝延”等，其身份基本是藩属国国王、部落酋长以及城主等，总之这些石像代表了臣服于大唐王朝的六十多个藩属国，他们严肃而恭敬地站立在那里，既像臣子朝拜皇帝，又像“守陵人”守护着乾陵，体现着大唐盛世四夷宾服万国来朝的强盛与繁华。
但是，大概是从明朝时期开始，这些藩臣像都变成了无头石像，原因十分蹊跷，有人认为是明朝嘉庆年间的关中大地震给震坏的，那是大地震级别高达八级，据说直接死亡人数有几十万人，把石像震坏也是有可能的，但是我不认为这些石像无头的原因是地震造成的，由于不管他是地震时的纵波还是横波都更容易让石像倒在地上，石像身子也可能摔成几段，却不可能几乎把每一尊石像的脑袋都震掉，其他部位却完好无损，而且震后头像只会留在原地，守陵人应该还会装上去的，所以我认为指向无头的原因是人为的因素更大。
相比于地震破坏书而言，我认为乾陵一带流传的一个传说更像是真实原因，传说在明朝初期，有个外国使节到乾陵去游玩，却发现自己很敬仰的祖先竟然被立在这里给唐朝的皇帝守陵，这让他的心里很不爽，就想把这些石像给毁了，但是假如他直接砸掉的话，肯定会引发不满惹祸上身，于是便想到了一条毒计。
之后他每一天晚上都跑到乾陵附近的农田里踩踏庄稼，并且将足迹故意引向藩王石像，然后就和当地农民说肯定是那些石像做的，他们已经成精了，到晚上就去糟蹋庄稼，不把这些石像的脑袋打掉埋起来，它们还会出来祸害庄稼，大家听的半信半疑，但是这消息却传开了，到了晚上这个人又那样祸害了庄稼。于是大家就相信了，便把这些石像的脑袋给打掉拿走埋了。据说仔细观察的话，现在还能从这些石像上看出被砸掉的痕迹。
乾陵蕃王像也叫“宾王像”，最初的数量应该是六四个，为了降低武则天的地位有意减少了东侧的三尊，将即将雕琢完毕三尊宾王像弃置到了采石置作场。所以现在才会看到在乾陵朱雀门内的东西两侧石像不同——西侧三2尊，东侧2九尊。
至于为何无头，应该是常常是自然灾害—地震所致，另外一部分由人为损坏，譬如daomu，异族强人破坏等。但这一切都是推论，“无头”原因并无结论。
