现代火葬会不会影响与作用与影响后人考古？_现代,火葬,会不会,影响,后人,考古
答案：完全不影响与作用与影响！
中国有着5000多年的悠久历史，辉煌灿烂的文化，对现代人来说，有着巨大的吸引力。它吸引了无数人去探索、研究、欣赏、见证古代的历史、文化、文物、古建筑、风土人情。但是古代没有很好的保存和记录历史、文物的方式，最终只剩下墓葬这一种方式供后人去考古，去探究。
在现代，情况就完全不相同了。现代科技高度发达，记录和保存历史的方式有各种各样：书籍、语音、影像、文物等等。而且这些保存媒介的容量比较庞大，可以保证用尽量少的媒介去保存历史，不会太庞大，太占用空间。同时还有各种黑科技可以保证这些东西经久存在，不会腐烂、变质、消失。
相对而言，现代可以比古代更好的保存和记录历史，留给后人欣赏、研究、追述。不必像古代一样，用墓葬的方式留存着微小的文物让后人去考古研究。毕竟墓葬会让许多的文物受到破坏、消失，留下许多使人费解，无法考证的历史谜团。
现代火葬是薄葬文化的进一步延续，不会影响与作用与影响后人考古。后人可以去图书馆、文化馆、博物馆、科技馆、名胜古迹等等更好、更文便的地方去考古、去研究过去的历史和文件。墓地考古毕竟费时费力费钱，还破坏植被，不环保。
火葬是当代人的一种丧葬方式，其根本目的在于节省土地资源。那么这对今后的考古工作有没有影响与作用与影响，这要从多个方面来考虑。
想要了解火葬对考古的影响与作用与影响就要对考古这个名词进行一个剖析。简单来说，考古就是发掘并研究古代人类的遗存，但是发掘的范围，研究的维度以及考古的目的和意义无法一言以蔽之。
首先考古发掘的范围并不局限在墓葬，古代人类的居住遗址、城址、作坊等各种与人类活动相关的古遗迹都是考古的对象。问题中的“火葬”仅仅是把问题局限在了墓葬上，当千百年后我们也成为古人的时候，考古的范围依旧不会仅限于此。
其次考古的目的是通过实物遗存来研究古代人类的生活，并以此来启发当今的社会。中国范围内从旧石器时期至晚清民国历经了一百多万年的沧海桑田，即便是经过这么久的变幻，历史学家、政治学家、文学家等各个领域的研究者，都可以借助考古发掘研究古代各时段的政治经济、思想文化、日常生活，从经济基础到上层建筑无所不触及。墓葬考古之所以重要是因为，古代墓葬可以让我们了解古代人的墓葬制度、氏族关系、等级制度。古代墓葬进一步反应的是现实生活。但是当今社会结构的大框架不是一个坟茔可以反应的了的。当今社会已经不是一家做主，打破了分封、氏族的关系，所以考古现今的墓葬意义并不大。
最后，考古的范围再广阔，内容再丰富，但其根本是着眼于人类本身。古代的信息记录并不发达，虽说古籍是卷帙浩繁，但是依旧不足以让现今的人做到无死角的研究。当今信息存储量巨大，医学、科学、文学等各种有关人类的信息通过网络都可以查得到。简单粗暴来讲，只要千百年后还有网络，就不愁了解不到如今社会的状况。至于火葬自然对于今后的考古不会产生过多的影响与作用与影响。
这个问题再深一步：会不会有一天，考古学将要终结？大学不再设考古专业了，不单一门学问没了，考古工作者也没事做了、没饭吃了，集体失业？！
不会的。
有人提出这个问题，源于一个误解，以为考古就是挖墓，甚至有人极端地说，考古就是“以国家名义”进行的daomu。
诚然，对普通人来说，挖墓是最有意思的考古活动，充满了神奇色彩，有人看了《daomu笔记》就自称爱上了考古！但考古绝不等同于挖墓，或墓葬的发掘。考古还包括古代遗址、遗迹和遗物的发掘，打比方说上古、先秦时期的城址，在这些城址里，有城墙、宫殿、作坊、冶炼场所、祭祀台、天象观测台、水利设施等等，当然也有大大小小的墓葬和殉葬坑。可见，墓葬只构成考古的一部分内容。
然而这个问题也不是毫无价值的。
从考古学存在的基础来说，主要面临两个问题：
首先，古代遗址遗迹随着大规模的发现与发掘，必然会越来越少，这个大趋势是没法改变的。人类活动会不断留下新的遗址，然而我们从现实中看到，今天的现代化城市里，连五十年以上的老房子都很少见了，不断的拆拆拆、建建建，当代文明留给后人的，具有历史意义的东西将非常有限。电子化生存的时代，一切都在加速，似乎再也没有时间进行沉淀了。
其次，今天除了部分特殊地区，大部分地方都强制推行火葬。火葬的意义不但仅是遗体的火化，而是丧葬文化的根本变化。虽然人死后，还会留一把骨灰，但骨灰多安葬在公墓里，一只木匣、一处小穴、一块异常简单的墓碑而已（当然还有一份20年一续的公墓续租合同），千坟一面，再无任何文化和遗物的附着。
古人实行土葬，遗体入土时，地上地下都会留下丰富的文化信息和文物的遗存，如墓穴（不同的葬式、葬俗）、陪葬品、棺椁、遗体、碑刻（墓志铭、神道碑）、坟茔、地面建筑（及其附属物）等，为考古提供了大量的历史材料。而几十年来，除了分散的民间坟包（在大规模的城市化进程中迅速消失），再就是集中入葬的商业性的公墓、陵园，人死之后入葬在标准化的公墓里，已成为时代的新趋势。
从上世纪九十年代公墓兴起以来，到今天已过去一代人的时光，这二十多年到底为将来的考古留下了什么呢？怕是什么都没有！
所以，人类的器物化历史：遗迹、遗址、遗存、遗骨，如同地球人的自然资源一样，整体上将是不断减少的趋势，但何时耗尽还不好说，毕竟现在每年还在评选年度的“考古十大发现”。或许很快，当“十大”很难再评选出来，那时危机危难就会明显了。
然而“考古文博”这个学科和专业不会无事可做，即便很少有“古”可考（发掘活动）了，但还有海量的文物要保存、整理和研究，届时，文博事业（各类博物馆和收藏机构）还会继续兴旺发达下去。
说到这，我想说一句，我其实是挺为人类的命运担心的，现在发展这么快，二百年超出了过去三千年，当今消费文化盛行，一次性产品、电子产品大行其道，而缺乏文明的积淀，会不会人类最终把自己也当成了快速消费的一次性产品？说不定未来二百年不到，都不用考古了，因为人类自己先已经灭亡了！人类的坟墓就是一个堆满了废品的巨型垃圾场。
希望这只是危言耸听和杞人忧天。
原本都是埋起来，突然都改火葬了，如此突然的转变，或许历史上还真不多见。但无论怎样，这种改变还是无可避开的发生了，并且将会持续相当长的时间。
这个时候，一些好奇心强的宝宝们，很自然地抛出了个问题：
现代火葬会不会影响与作用与影响后人考古？
客观来讲，包括考古学家在内，基本都难以回避这个问题，坦然承认，影响与作用与影响是肯定有影响与作用与影响的，但不至于让考古工作者“失业”。
就经常提到的“尸骨”来说，考古学有一个重要的分支叫体质人类学，就是利用考古发现的人类骨骼、牙齿等检测分析，从而可以得出这个标本的年龄、性别、病理甚至人种、进化程度、生活习性等。
我们中学的时候做理化实验都知道，标本越多、标本反映的信息越多越能够起到好影响与作用的减小误差、减小偶然性，所得到的结论就越可靠、越有说服力。火化后的骨灰和土葬后自然腐烂形成的骸骨，从量上来说根本就不是一个级别的。并且高温火化对材料本身也是有所伤害，因此仅就尸骨标本来看，影响与作用与影响是不小的。题目中所说的“都没有尸骨可以分析了”就是这个道理。
图：体质人类学复原的古人容貌
但是考古，不只是考“骨”。
以火葬为代表的现代丧葬方式，与传统的土葬相比，差异并不只是对尸体的处理上。
古代墓葬，远了不说，就明清而言。有功名的墓前有一排石像生、供桌、香炉，墓室则由石或砖砌成，还有主室、侧室之分，墓壁绘有壁画，墓内会有反映墓主生平的墓志铭，墓室或者棺椁内会随葬一定的器物，有日用器或者墓主把玩、收藏的珍贵器物。而普通的平民墓，一般都有家族的茔地，或者叫茔林。
上世纪的农村还有这种地方，当然现在有些地方也有，但规模、形制以及讲究上都跟当时比不了。之前家族墓地有着严格的昭穆制度，哪一支埋在哪个方向，老大在哪，老二在哪，秩序上都比较分明。现在农村多数都是埋在自家的田里，或者埋在村里一个公共地方。反倒不如以前讲究多了。城市的公墓更省劲，一排整齐的松树，一排整齐的石碑，有的地方甚至连封土（坟包子）都没有。
这种情况下，墓葬所反映的信息就十分有限了。
但是墓葬只是考古的一小部分，尽管我们所知道的重要考古发现兵马俑、海昏侯等都跟墓葬有关，但考古关注的点多了。
打比方说圆明园这样的建筑遗迹。圆明园里有许多的宫殿、石刻以及树木、池塘。我们可以依据文献记载找到相关遗迹的位置，也可以依据考古发掘揭露遗迹的归属。打比方说这地方里有许多淤土，我们就可以推测可能与池塘有关。假如出土树木标本，我们还能拿到实验室去化验树种、年龄以及当时的气候环境，那可推测的东西就多了。所以看到这跟墓葬没有关系，就算清朝都用火葬了，也碍不着圆明园的考古研究。
实际上，对考古造成冲击的不只有火葬。
因为生活方式的转变，我们改造自然、改造社会的能力加强，在一定程度上“破坏能力”也提高了。例如现在拔地而起的高楼大厦，为了安全得打地基吧？这必定要深挖土地，这种情况下土里的遗迹也就被破坏的一干二净。
另一方面，子孙后代也难以用常规的考古手段去“了解我们”。例如商周时有车马坑，通过考古我们就可以复原当时车的形状。而现在我们并不会因为车辆报废或者其他原因就把车埋在土里，后世人也就无法用我们的考古手段就了解我们的情况。
我觉得还是会的。墓葬对于考古学研究有着重要的意义，主要体现在以下几方面：
一是墓葬中的遗骸是体质人类学的重要研究材料，考古学家不但可以借此研究古人的身高、年龄、性别、死因等生物学因素，还可以通过分子生物学等手段研究墓主人之间的亲族关系，进而管窥社会。
二是墓葬中的随葬品，按照“事死如事生”的思想，是可以反映生者死前的生活的，打比方说汉代，像海昏侯、满城汉墓墓主中山靖王刘胜，都把衣食住行各种器用带入了墓内，几乎力图在地下照搬地上的生活。当然，严格地来说，墓葬不能等同于现实世界，它应该等同于“理想世界”，打比方说如今的晚辈给故去的老人烧纸钱，一烧就烧个“几万”、“几亿”——想使人有钱，这是和现实世界等同的，但是想这么有钱就是“妄想”了。由此就可以说到墓葬中的一些壁画、帛画等美术图像，它们常常“半真半假”，有西方接引、神兽开道这般的内容，还有墓主人对坐、打马球等现实场景。不过换个思路看，人们的“妄想”其实也是思想史上的“真实”不是？也很有意义。也就是说，对随葬品、墓葬美术的研究，是考古学的重要课题。
三是墓葬本身，其结构、布阵与布局等等，也带有很重要的考古学信息。古人建墓不是挖个坑把人埋进去就完了，依据地位、辈分、性别、风水等等因素，安排墓位、设计墓形，这其中蕴含着包括亲族关系、社会等级、风俗演变等等层面上的信息，可以引发考古学家极为丰富的解读。
由此，相比来看，火葬虽然也不是彻底的“水过无痕”，多少还会剩下灰烬和焚烧地点，也算得着是一种社会风俗观念的反映，但总体而言还是失却了前述的许多信息留存可能。虽然墓葬考古只是考古学的一部分，未来的考古学家还可以发掘城市、沉船等等，未来的文献史学（包括用纸和电子手段记载下的文献）材料肯定也会丰富到爆炸，但墓葬考古这个分支领域，确实很可能因为火葬的普及而日渐失色。
其实这个问题很早以前就引起过人们的激烈讨论，虽说火葬很早以前就已经开始推行了，可是目前还有许多农村的老人无法接受火葬， 按照古人的说法，火葬代表了灰飞烟灭，在古代只有犯了不可饶恕之罪才会火化，说白了这就是一种迷信的思想，再加上中国入土为安的思想，很多人至今不愿火葬。
火葬已经是趋势，假如不火葬，如今地球上这么多人，以后哪还有地方埋人呢？言归正传，火葬到底影响与作用与影响不影响与作用与影响后人考古呢？众所周知，如今的考古，有时候是需要挖掘前人的古墓，从古墓挖出的东西中得出历史信息，并且与史书相对应。
以目前的技术手段来看，火葬完全不会影响与作用与影响后人考古，如今的科技已经非常非常的发达，许多东西都会通过电脑之类的东西保存下来，如今的人也已经有意识的为后人留下东西，不会让后人对现在一无所知的，至于说分析尸骨，现在有很强大的医学数据库，这些都是会留给我们的后人。
我们要清楚一个概念，考古不是说去研究尸体，而且考古有时候需要挖墓，这并不代表考古就是必须要去挖墓，这个观点绝对是不正确的，等到几千年后，尸骨肯定是没什么研究意义，因为在医学数据库里有详细的信息，相信若干年后，后人们挖到现在小孩子玩过的小玩具都要比挖到尸骨更加的兴奋，那个小玩具都更具有考古价值。
我们现在为啥考古？因为几千年前，几百年前，人们想要储存信息实在是太难了，现在则完全不相同了，我们可以通过视频，语音等方式给我们的后人讲述我们如今的生活，而且是完全的呈现在他们眼前，后人完全不需要担心考古这个问题，除非以后出现了文明的断层，话说回来假如真的文明出现断层，那么下次人类出现的时候，他们也不会知道之前这个地球上还曾有过人类。
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之所以能够提出这样的问题，我想一方面是因为这些年关于各种各样的资讯使人们通过考古研究，可以了解我们未知的遥远的历史，例如各类的鉴宝、拍卖形式等，另一方面是关于考古、daomu的文学作品盛行，足够吸引人的眼球。这些都和我国一直延续的土葬、厚葬形式有关。当然，厚葬形式除了达官贵族，普通平民老百姓是没有的。随着历史的发展，尤其是近代以后，几乎再也没有了。
现代人考古，主要的原因是因为古代科技不发达，许多历史记载下来的事件、事物十分有限。有的还出现了断代，所以需要考古工作者通过出土的文献资料和文物来还原当时的历史，印证后人的猜测研究。
现在来说就不会出现这样的情况了，随着科技越来越发达。几乎所有的事件都能清楚地记载，而且现在文明的不断更替也是建立在已知的原有文明基础之上的。一直延续，所以后人想了解什么都是很轻松的就可以查阅的。
所以，我认为对考古来说并没有什么影响与作用与影响。
但是随着人口发展越来越多，火葬基本普及了。这样可以减少占地，更好地利用土地资源。但是火葬也存在弊端，火化了DNA就消失了，对于后人要是想研究这个阶段的人的时候怎么办？
这问题问的很好，火葬确实会对以后的考古有一定的影响与作用与影响，甚至可能让考古学家失业！
我们之所以考古是为了用更科学的方法去了解我们的过去，古代文明与智慧！
人骨是考古学家最有利的辨别埋葬者身份，性别，地位等信息的主要参考！有了火葬以后，以后的考古学家就很难获得这些信息了。
但是从我们现在社会的发展来看，火葬也是为了更好的发展！你想想，要是没有火葬，到处都会发现尸骨，捕头叔叔该怎样破案？
看来“考古”在题主眼里就只是挖墓，这硬生生是要整个考古界哭晕过去……
您好，其实了解考古的真正的奥义就会知道，火葬对后人考古不会有太大的影响与作用与影响。考古工作中，对古人遗骸的研究仅仅是一部分而已，而且随着科学的进步，这些研究所需要的个体会逐渐的减少，甚至是不需要我们当代人的个体来为后人提供数据，他们直接从他们当代的人体研究就可以计算出我们这些人的数据。
人生来的秘密
人类生来就带着秘密或者，很早就有人提出了“人从哪里来，要往哪里去”这个问题，探索了千万年，到现在我们的科技水平较过去已经是翻天覆地的变化了，但是我们还是无法解答这个问题。人类百分之九十九的历史是没有文字记载了，或者那时候的文字已经是我们没办法解读的如密码一般的符号，我们要解释人从哪里来就必须要知道古人从哪里来、远古人从哪里来。解答了人从哪里来的问题后或许我们就能知道我们要往哪里去。对于古人来讲，他们留下的可能是外形怪异的甲骨文，可能是生涩难懂歧义多的文言文，这些可以让我们构建他们生存的环境，但对于他们那时候的生物世界我们却只有通过他们的遗体才能知道。
没有何谓比人更了解人的了，所以人类的密码肯定还是在人自己的生上，我们的古人很早就提出阴阳、五行、经络、血脉来解述人体，但是因为失传或者这些理论根本不存在，所以我们现在出现了新的对人体的研究方向——生物学。一802年法国的拉马克提出生物学一直到现在，依旧是我们对人类及地球其他生物种研究的主要方向，而研究生物学所需要的就是地下每个时期留下的各个物种的遗体、遗迹。
对历史的怀疑
有了文字后，我们了解历史的最主要的途径就是史籍，但随着越来越多的考古发现，我们会发现历史有许多的错误、漏洞，或许是史官有意或许是无意，通过对古人遗骸、遗物的研究，我们可以发现更多的历史记录的错误、漏洞。把这些错误填充入历史把漏洞补全，使原本可能歪曲的历史拉回正轨，这样我们可以更清楚的了解古人对远古人的研究，就好像我们现在很了解民国人一样，因为才不过百年的时间，痕迹都还在，除了当年的人，2020年的人肯定最了解20一九年的人。所以把历史一个一个的填入历史轨道上，这个历史越充实，我们越接近真正的历史及人类起源。
这也就是为啥一座民国时期的墓葬不会让我们太震惊，一座六000年的遗址会让世界震惊，因为民国时期我们相对比较清楚，甚至是某些人亲身经历过的时光；而六000年前，那时候还没有生物学的概念，或者说当时的生物学研究的方向和我们如今的完全不一样，所以我们要完善我们如今的生物学，就必须要了解古代生物学至今的变革，或者说我们现在不但仅是要研究我们自己，还要去填补没有任何生物学研究记载的古代留下的空白，估算地球存在已经有四5.5亿年了，所以这个空白是非常大的，研究越多的古人、古生物，填补起来就越快。
结语 当代人类的准备
虽然说后人再开创出新的“生物学”可能性很小，但是我们仍然对这些做出了许多的准备。例如一九六七年加利福尼亚大学教授詹姆斯 贝德福德成为首例人体冷冻的案例，人体冷冻技术的构想是冷冻储存人体的所有记忆、意识及人体所有的生物特征，达到暂停生命的效果，留到未来有能力解决这些问题的时候再唤醒治疗，我们相信后人能解决这种难题留下给后人，而已经解决了的，我们记录保存给后人就可以，他们只需要如同使用公式一样代入即可。再打比方说斯瓦尔巴全球种子库，可能很多人都不知道它的存在，它也叫末日种子库、末日地窖，这是为了防止全球危机危难（如核战争）可能致使的生物物种基因遗失的方案，虽然这只是保存植物的种子。还有一个是近期开始的，挪威科技公司PAQL和挪威的矿业公司SNSK创立了一个名字叫北极世界档案馆的机构，20一七年三月2七日正式的开发，巴西、墨西哥、挪威是这个档案馆的第一批客户，里面保存了他们的各种历史文件副本，这些数据胶片的方式储存在距离地面三00米的废矿井下，可以不受核攻击的威胁，档案馆声称可以保存500~一000年以上。
我们考古是为了更了解古人社会，研究古人的原因主要是古人记录的资料少，某些领域是空白的，其次就是准确率问题。现在我们已经不存在这些问题了，据研究人类几乎已经停止进化了，或者说我们对人体的研究暂时可以赶上人类进化的速度，现在人类的所有研究都可以很好的保存下来，这些都可以完整的提供给后人，我们对历史的研究也未尝不是给后人追赶时间。我们当代人把当代人的事情已经做好了，后来者只需要跟我们一样，继续去填补比我们更早的历史就可以了，我们和后人之间只不过是一个循序渐进的过程了，除非后人再次开创出新的“生物学”，按我们如今的认知，这是不可能的。所以我们不但仅在位后人填补历史、远古史的空白，也在费尽脑汁的给后人留下各种数据，来让他们传承人类的文明，现在火葬对后人研究历史不会造成太多影响与作用与影响的。
当然不会，难到我们如今的考古学家发掘古墓都是为了挖出来前人的遗骨吗？我们什么要考古？
古人储藏历史的方式很有限，要么是官方的修书，要么就是小说野史，但是官方史书和容易受到所在政权的影响与作用与影响，使得记录出现偏差，打比方说所谓元末枭雄徐寿辉的天完政权据后来的考证就是明朝为了抹黑徐寿辉瞎改的，人家本来的国号是宋。诸如此类历史上的记载可以说是屡见不鲜，至于小说野史就更可不信了。所以我们才需要去考古，以物证来认识以前的历史
与古代相比，现代的技术已经有了极大的发展
现代的技术使得历史已经不是官方一个人说了算的，大众都可以参与。一句话，现代科技发达，文献储藏的方式十分完善，后人根本不需要通过什么古迹来研究历史。再说现代的墓葬一般没有丰富的陪葬品，没有什么文物或者说研究价值。 除非是直接研究人类体质，不然火葬与否没有什么区别的
以上就是小编的看法，如有出入还请斧正
