古人没有先进仪器，他们是怎么定年份的？_古人,没有,先进,仪器,他们,怎么,年份
你问的应该是古人是怎样确定年和月和日之间的关系的，不知我理解的对否？
我亦不很清楚，从业余的层次上说说吧，打比方说说一天是怎样确定的呢？这比较好办，日落日升是一天，古人与今人一样，从半夜子时开始作为一天的起点，一天划分为十二个时辰，子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酋，戍，亥。然后周而复始，
中国的历法叫太阴历，是以月亮绕着地球转一周为一个月，而不是象公历那样，先以地球绕太阳一周为一个完整年，再把一年平均分为十二个月，这就避开了闰月的情况，但是因为实际的情况并不是象人规定的那样，地球绕太阳一周正巧是十二个月，正好等于十二次月球绕地球一周的时间，所以也会出现一些小偏差，所以公历的处理方法是把这个偏差加在某个月的末一天，这就出现了一个大月和小月的问题，故公历没有闰月但有闫日，只有这样才能严丝合缝，不然就会在天文观测上越来越离谱。
在天上运行的日，月，地球它们的规道也不是既定不变的，而且据开普勒的观察，它们的速度也是变来变去，地球也有远日点和近日点，月球也有远地点和近地点，虽然这么复杂，但它们总的来说还是周期运动，这就致使大问题不出，小偏差不断。
因为阴历的算法是以月推年，所以这个误差没有象阳历那样平均到各个月中，而是集中到一起，过几年就凑够一个月了，于是就加在本月之后，这个月就叫闰月，我国古时候只有一些简单的仪器测量星辰方位，打比方说混天仪等，主要还是靠目测，中国的历法也是逐渐完善的，而且二十四节气更比阳历有用，每个节气都告诉我们这个时侯应该做什么事，也许这就是我国古时候发达的原因之一吧。
谢邀，早在商周时代，人们就发明用天干，地支演变为六十甲子，用于一年四季，月，曰，时。一年四季十二个月二十四节气，每个月二个节气，前后推转相差不到一两天。而一天当中古时用十二时辰来推算的，与十二地支密切相连。
一年分四季十二个月，月分上旬，中旬，下旬，日分早，中，晚，时分上中下三刻。而一年十二个月，一日十二时辰二十四小时都与天干地支有直接关系。
老百姓用最土的办法观天来判断年月日时，一年四季春暖夏热秋凉冬冻，万物生长发育状况。月有圆缺，日可以依据太阳的变化，树影的移动来判断，在十二生肖中依据动物的活动来判断，也就是说，劳动人民智慧是从实践中摸索而得来的，网图。
谢谢邀请。看了大家的回答，感觉有的没说透，有的偏杂了些。没有一定的天文知识和测量学知识还真的难以理解，今天我就把这个问题解答深一点。测定年份的原理，放到现在是很简单。但是你真的要佩服古人的智慧。古人通过观察太阳、月亮、星辰的起落来记录时间的流逝。测定年份用到两种工具，即表与圭，后来合在一起形成一种工具叫日圭。你可能说了那何谓表呢？我也没见过啊。其实现在都还有，只是一个象征而已，看下图
对了，这叫华表，在古时候就是一根竖起来的木杆，最初用来测日影，为啥现在雕刻的这么华丽了呢？在尧舜禹的年代，guanyuan者竖根木杆让百姓上面写字吐槽或歌颂，所以现在叫表扬、表彰，这知识点你get到了吗？
第二件工具是圭。说白了就是放在地上有刻度的尺子，两个东西合在一起就是日圭，长成下面这个样子：
竖着的是表，躺着的就是圭。
中国处于北半球。所以影子是朝北的方向，正午是测日影的最好时候。怎样测呢，看下图：
冬至和夏至是一年中的两个节气。冬至这天夜晚最长，白天最短。夏至这天白天最长，夜晚最短。所以冬至日影最长，夏至日影最短。好了，到了关键的地方了。今年的冬至到明年的冬至是不是一年？今年的夏至到明年的夏至是不是一年？所以数两个冬至和两个夏至之间的天数就是一年三六5天，用六十甲子循环标记每年。通过长期的观测统计，测出实际一年是三六5.2四天。
古人再通过观察朔望月知道每月28到三0天。用日晷测每一天的时辰和节气，日晷长什么样，看下图：
到了这里，你不得不佩服古人的智慧了吧。北宋的邵雍就更厉害了，通过研究先天八卦，连太阳系的运行规则都被他推算出来了，一2和三0这两个数是神妙的，邵雍据此定了元会经世，写了《皇极经世》这本书，打比方说一年有一2个月，一月有三0天，一天有一2时辰，一时辰有三0分（古时候的分与现在不一样）。在大阳系中，木星绕太阳公转周期大概为一2个地球年，土星绕太阳公转周期大概为三0个地球年，金木水火土星和月亮的运行都会和地球互相影响与作用，易经就是这么伟大。
中国文化是很厉害的，在古时候大多方面都领先，我们该有文化自信，近代被西方文化压一头，主要还是我们做得不够好。你同意吗？
首先谢谢邀请！
这个问题问的真好！在古时候是没有像现在有d钟表及专业检测钟表的仪器的，因此简单的来说一般当哪个皇帝上位后会有自己年号，打比方说康熙五年等等，普通老百姓大概会知道今年的年份是什么，也就能推出前几年后几年的大概年份上的时间。但是年份只是一个很广义的时间概念，因此用在耕种、捕猎、打渔等情况时会不太实用，于是老祖宗就发明了二十四节气，二十四节气用于耕种、捕猎、打渔等情况还是比较好用的，比二十四节气更细的就是天干地支记年月日时辰法，广义的来讲就是古人有这些来计算时间差不多就够用了。除此之外古人还有许多用于记录时间的工具。
（日晷）
（圭表）
（漏壶）
（浑天仪）
因为古人的时间观念不像我们现在人这么敏感。但是大家不要认为古人对于时间记录不如现代人准确，与之相反的是用古人的精确时间来给我们看，我们却看不懂。下面有图为例。
一、首先古人把天地地位。
2、观察日月运行规律。
三、观察日月阴晴圆缺规律并详细记载。
四、把日月交替细分三六0度，每度详细记载在册。
所以我为啥说古人对于时间比我们现代人纪律详细的原因就在这，而且这里面有很大的奥秘，若果谁能看懂了，不但会清楚明白古人对时间的理解概念，更会掌握天地自然运行规律，从而运用到如今的八字命理、风水堪舆、择吉日课中。回答完毕。
古人没有先进仪器，是怎么定年份的？因没有先进的仪器，定年份和时间经历了一个漫长的过程。
从最开始对于时间的认知，确定了春夏秋冬四个季节为一年，一天之内也仅仅是依据天色分为几个时间段（例如：古人一日两餐，朝食在日出之后，隅中之前，这段时间叫食时或蚤时，夕食在日昃之后，日入之前，这段时间叫晡(bú)时。日入之后是黄昏，黄昏以后是人定，人定以后是半夜，半夜以后分别是鸡鸣和昧旦，这是天将亮的时间。此后是平旦、平明，这是天亮的时间。）
后来人们依据太阳一天之内的位置发明了日晷，用以测定日出时的时间。在生活过程中，人们又发现了水滴的规律，慢慢的测量和推算之后，将一天划分为十二个时辰。
随着人们能更加准确的确定时间，开始计算年（一个四季的轮回）的长短，发明了用天干地支计时计年的方法。可随着时间的推移，人们发现这种计时又不是非常准，便开始了修正工作，也就有了后来的闰年闰月之说，也就有了一年十三个月的特殊情况和每个月的天数都不是固定的。在漫长的历史进程中，一代代人不断测量修正之后，才有了现在完善的天干地支计年法。
十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。经过几千年的改进和验证，在历代帝王年号的配合下，就能够准确的确定年份了。
天干地支记年法，天干十，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支十二，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，可一一组合成六0组，古时候六0年一轮回，循环记录，这是干支记年法。
黄帝记年法，是依据黄帝历和天干地支以及帝王世系表推算创制的历法记年。
年号纪年法，汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。
感谢邀请。这个真挺难的，但我只知道天干地支记年法和黄帝的年号记年法。
天干地支。相互配合。六0年一甲子。十二年一纪。
帝王的年号标注。打比方说说宋朝宋太宗的年号太平兴国丨年2年三年。这个配合天干地支的。
老黄历。天官每年依据天气的变化，星象的变化安排的农历。每到年末这皇帝了就把这个这一年黄历，赏给大臣。
清朝的规定是皇帝庙号为标准。因为是清朝一朝一帝一个年号的朝代。康熙元年，道光十年。。。。那不行有了这个公历了。配合天干地支的老皇历(农历)还有公元历就知康熙是什么什什时候的人。
古时候虽然没有先进的仪器，但人们依据日月星辰（主要是太阳和月亮）的运行规律汇总形成了自己的历法。中国是世界上最早拥有历法的国家之一，最早可以追溯到四000多年前的夏代。准确而完整的历法也是衡量一个文明先进程度的标尺之一。
我国古时候纪年使用的国君或皇帝年号，这种方式一直延续到近代的民国时期，只不过年号改成了国号。目前台湾地区尚有延用民国多少年的说法。
王莽时期就有游标卡尺。。。
土圭测日影，用一杆子在正午也就是太阳正南时测其影子长短。最短一天为夏至，最长一天为冬至。长短一样为春分秋分。
除了土圭，观测北斗星方位，黄昏时，斗柄指东为春分，指南为夏至，指西为秋分，指北为冬至。
一年之始，冬至日为起始点。《史记历书》，十一月甲子朔日冬至已詹，其更以7年为太初元年。年名焉逢 摄提格，月名毕聚，日得甲子，夜半朔旦冬至。
