为啥古时候的命名都用生僻字晦涩难懂？例如一2律吕、28宿、龙的九子以及周易里的文字？_为什么,什么,古代,名都,生僻字,晦涩难懂,例如,律吕,龙的,以及,周易,文字
我们今天所认为的生僻字，大多是由于笔画太多。这就涉及到简体和繁体的问题。
汉字先后经过了四次简化，我们常用的汉字，有些和它本来的写法已经大不相同了。我们今天觉得简单的许多汉字，其实它本来也很难写。例如“一”写做“壹”，“龙”写做“龍”，笔画多了多少倍。
像“”龙的儿子”“一2律吕”等这些专有名词，平时生活之中不大用，多为学者研究时使用，因此最大限度保留了它本来的字体。
另外，我们觉得晦涩难懂的，在当初那个时代或许就是通俗易懂的。
每个时代的名字都会打上时代的特点。像“建国”“红卫”这样的名字，今天看起来好土，在当时就是时髦。
以今溯古，历史久远，既使依文献和考古所据，也是众说纷纭。能将这一问题说得准确的，恐怕只有古文字学专家了。本人尝试着回答，聊作抛砖引玉吧。
一、汉语言文字衍生于象形的缘故。
中国的文字产生的早期，对于实体事物，皆以图画的形式作象形描述。打比方说鸟、鱼等，就画成鸟和鱼的样子；那么鸡、鸭等，似鸟而非鸟，为以示区别，就写成鸡和鸭。这就是文字发明过程不断衍生扩展的结果。古时候的金文和甲骨文，最有利的说明了这一点。
然而，对于抽象性的事物，无法用象形来表达，因此在象形的基础上，便抽象出一些特殊的符号。打比方说传说中的龙生九子，子子不同。这九子都是怪兽，既与人们常见之兽有关，又不是人们常见的，于是抽象出一些古怪字眼:
囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。
易经用于占卜，更是一种抽象的意识形态，早先只有卦画，并没有文字，文字是后来人们为了表达卦画的意义而加上去的。因此，易经中的卦名，就很生僻。如八个三爻经卦的卦名分别是:
乾、坤、坎、离、艮、兑、震、巽。
二、文化为上层社会的专利的缘故。
古时候社会，文化仍处于初步发展和进步的过程中，而且不很普及，享有文化只是少数上层社会的精英。因此，文字作为文化的载体，也就成了这少数人的专利，享有这种专利，便有了统治和驭使大众的权力。于是文化阶层的人就存在一种民可使由之，不可使知之的心理，总是将他们掌握的文化神密化和神圣化，以求自己专有。
打比方说，十二律，本是为调整二十四节气所用。黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳，就是将十二根长短不同的竹笛，按一定次序排列于土中。其中最长的九寸，冬至一阳生的时候，这根竹笛里面的芦灰，由于最长而入土最深，被地底里面的地气吹出来，发出嗡的声音。这种声音就叫黄钟，这个时间就是农历十一月（子月），节气就是冬至。对应于古时候的音阶，称为宫；对应于现代音阶就是C调，简谱的一（见配图）。
这些很专门的学问，只能由少数人掌握，越神密越好。于是用字就很生僻，而且晦涩难懂。
十二律吕的名称分别是:
黄钟、大吕、太簇、夹钟、估洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。
古时候的五音名称分别是:
宫、商、角、徵、羽。
又打比方说，二十八宿是古人认识星辰和观测天象，对天上恒星的划分，类似于西方的星座。它按照古时候的坐标方位，与东、南、西、北四宫和动物命名的四象相配，每组七宿，共二十八宿，有口决如下:
左青龙右白虎，前朱雀后玄武。
这一金科玉律，可以与易经八卦相配，也可以与干支和阴阳五行相配，总称为纳甲。如今有风水先生用来看建筑物的风水。其实并不神密，但为了作为个人的专利，风水先生总是弄得很神密，很玄虚。
“千秋好名字，万古好名声”，一个独一无二、响亮、富有内涵的名字，寄托着人们的各种美满希望。所以人们往往很看重名字的寓意、文化内涵。特别是在我国古时候，文人通常崇尚儒道思想，对知识、财富、权贵、神秘的事物充满向往，并且相信带有这些名字含义的字眼能够给人带来幸福吉祥，所以名字中出现生僻晦涩的“专用字”也就在所难免了。
一、关于生僻字。据了解，收入汉字最多的为一九九四年出版的《中华字海》，共收汉字8七0一 九个，其中现代常用字仅有2500个，仅占这部字典的三%。生僻字又称冷僻字，指不怎么常见的或人们不熟悉的汉字。生僻字没有一个统一的标准，有许多大学中文专业毕业也不认识的字，也有不少电脑里拼不出来的“麻烦字”。因不怎么常见、不常用，所以就显得晦涩难懂了。
古时候文化代表了古时候中华民族的价值观和精神追求，是数千年来中国人思维方式行为方式生活方式生产方式的高度汇总，就算放到现代，也有着很高的文学地位和思想价值。就算生僻字、晦涩难懂的汉字，也有其存在的价值和意义。
2、古人的文化代表的是一种特权，即古时候精英阶层的思想意识诉求。简单想一下，在农耕时代、阶级社会，一个普通百姓是不大可能有机会接触知识的，就算能学到一些，也往往是点到为止，高深的文化对他们来说太过遥远，对他们而言，一日三餐的基本需求胜过一切。所以只有权贵、“有闲阶级”掌握着复杂的文化，生僻晦涩难懂但寓意深刻的名字，只有社会金字塔顶部的人们才会运用；而认识、理解更多的生僻字，往往会被认为有高深的文化水平。我们今天看到的古人留下的名字，大多是文人墨客的作品中出现，更远古一些时候，没有纸张，只有碑文，制碑者非富即贵，普通百姓，是没有机会在历史上留下自己的名字的（如王二、李三之类）。
三、儒道思想是几千年来中国的文化精髓。而随着时代的发展，儒家思想事实上吸纳兼容了儒道佛等名家流派的思想，所以，语言文字中除“诗书礼乐”外，还包含了丰富的神话传说、图腾崇拜等复杂的意识形态。据史料记载，在我国氏族社会末期，各部落都有自己的图腾。东南沿海一带，部落多以鸟为图腾，如少昊部落以“凤鸟”为图腾，殷商先祖以玄鸟（燕子）为图腾；中原的蚩尤族以泥鳅为图腾；西北多以野兽为图腾。儒家传统思想、美妙多彩的神话传说、丰富复杂的图腾崇拜，在中国各领域的文化中分别起着重要的影响与作用。
四、何谓“一2吕律”。“吕律”为古时候乐律的标准，有阳律、阴律各六，合为十二律。阳六曰律，阴六曰吕；《国语 周语》中将十二律名称为“黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟”。其中单数各律称律，双数各律称吕，故十二律也常称“十二律吕”。用于名字，预示温文尔雅，知书达礼、聪明好学的谦谦君子的形象。这些名称是古时候音乐的专业名词，文字表现得晦涩难懂，非音乐专业的人士难以理解。
5、何谓28宿：东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕北方玄武七宿：、牛、女、虚、危、室、壁西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸每宿包含若干颗恒星，广泛使用于古时候的天文、宗教、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中，人们更以“文曲星下凡”、“武曲星下凡”来预示在文、武方面有天赋而取得成就的人，所以起名字带上星宿，就有了“星宿下凡”的寄寓。这些文字生僻的居多，又是古人的天文学专业术语，故而生僻、晦涩难懂。
六、关于龙生九子，分别是指以下九种具有不同属性的神物：
（一）囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
（2）睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
（三）嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像；
（四）蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
（5）狻猊，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾；
（六）霸下，也叫作赑屃，似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；
（七）狴犴，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
（8）负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
（九）螭吻，也叫作鸱尾或鸱吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。龙的九子各代表不同的性格特征，这些名称晦涩、文字生僻，含义深远，要精通国学的人方能充分把握和运用。把它们的名字用来命名，主要取其向高贵神秘，不同凡俗之物的意思。
七、《周易》的地位。《周易》即《易经》，为群经之首，据说是周文王姬昌被商纣王关押在牢中所作而成，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》是中国传统思想文化中，自然哲学与人文实践的理论根源，是古时候辩证哲学思想的代表之作。孔子亲自为《周易》作注解解读，大儒朱熹、程颐等人也纷纷以注解解读《周易》为荣。当然，《周易》最早是来用占卜算命的，但现代研究表明，《周易》是一部充满辩证主义思想的“奇书”，书中充满“否极泰来”、“祸福气依”等朴素的哲学观念。我们且看第一卦和第 二卦，对《周易》高深的哲学思想有个认识：“天行健，君子以自强不息。”（乾卦）“地势坤，君子以厚德载物。”（坤卦）所以，懂不懂《周易》，一时竞成为知识分子互相衡量才华、能力的一个标准。相应地，能用《周易》当中的特有文字命名，预示命名者懂得《周易》，也就是有着极高的文化修养和内涵。
8、综上所述，要解释古人为何喜欢使用如此复杂的“名字文化”，必定要先理解古人博大精深的文学思想。古人所取的名字中的生僻字、晦涩难懂的字，事实上换个说法，是我们对这些文字的生疏，假如我们学习古人文化、理解古人思想，也就不存在经常提到的“生僻字”、“晦涩难懂”的字了。
我觉得我可以从另一个角度来回答一下这个问题。我们都知道汉字是象形字，我们如今的简体字是新中国成立后后而改过的。
所以那些看上去复杂的字可能就意味着古人想象中那些生物的样子的象形。一起封建社会，大家接触那些字的机会许多，而现在机会少了就回觉得难。
