1年适合祭祀的日子有哪些？_一年,适合,祭祀,日子,哪些
大家注意：人们对于祭祀非常看重，但是祭祀也需要选择好的日子，1年之中有哪些日子适合祭祀呢？... 人们对于祭祀非常看重，但是祭祀也需要选择好的日子，1年之中有哪些日子适合祭祀呢？ 祭祀吉日——忌日祭 忌日祭是指为死者死亡这1天所举行的祭祀活动。
父母去世的周年纪念日称忌日。
除服以后，每逢忌日禁饮酒作乐，《礼记·祭义》：“君子有终身之丧，忌日之谓也。
”这1天，死者的亲属和朋友聚在1起，或在家中或在墓地或到殡仪馆，给死者供上祭品，烧香磕头，诉说相思之情。
现在忌日祭的形式已是多种多样，除了上述比较传统的做法外，也有学习西方的祭奠方式，强调个性化的。
打比方说在这1天，死者的亲朋好友到墓地向死者献上鲜花，寄托哀思；或开1个追思会，看看死者的遗照、录像和遗物等等，追忆过去在1起愉快的日子。
这样的祭奠方式，现在已普遍被人们接受，尤其受到年轻人的欢迎。
祭祀吉日——春节祭祖 祭祖是春节习俗中最古老的内容之1。
《尚书·舜典》记载：“月正元日，舜格于文祖。
”孔安国解释这句话的意思是：舜帝在正月初1到祖庙里祭祀祖先。
除夕之夜，民间有举家团聚，设堂供斋，点香烧烛，恭请祖宗或已故的亲人回家过年的习俗。
祭奠活动时，堂屋中挂上祖宗或已故亲人的遗像，摆放摆列碑位，将点燃的香插入香炉，表明祖宗或亲人已回家了。
为体现尊重，祭祖的牌位要坐北朝南。
春节祭把宗祠里全部祖先画像或牌位整理好。
春节前，或初1，摆上祭品，集体祭祀全体祖先。
《古今图书集成·历象汇编·岁功典》卷二十二引《富平县志》云：“每族溯宗祖数世者，共为图像，名曰神轴。
元日，子孙会拜。
”回家还要分别祭祀自家的直系祖先。
祭祖的目的是感谢祖先功德，并祈求祖灵在新的1年里保佑全家幸福。
当然也有团结家族力量、加强家庭关系的影响与作用。
家庭是社会的基础，祭祖加强了家庭成员、家族成员的情感情感感情联系。
中国社会里宗族力量1直强大，与之相应的作为宗族思想的直接体现的祖灵崇拜也1直兴盛。
加上儒家思想“以孝治天下”的政治影响与作用与影响，祭祖成为十分重要的民俗活动。
祭祀吉日——正月十五上元节祭 相传早于汉文帝期间，已将正月十五定为元宵节，及至汉武帝创建了“太初历”，进1步肯定元宵节的重要程度。
元宵节的节期，随着历代的发展而不断延长，相传唐代的元宵只持续3日，到了宋朝则延长至五天，及后到了明朝，更增添至十天，即由初八开始活动，直至年十7才结束。
北魏时期，道教笃信“3元神”，其中包括“上元天官（天官大帝）”、“中元地官（地官大帝）”及“下元水官（水官大帝）”3位神灵，他们的生日，分别为正月十五、7月十五及十月十五，所以正月十五又称为“上元节”。
也有人认为，它是汉代宫廷的1种祭典演变而来。
在农历正月十五日上元节这1天，按习俗民间在家中或祠堂供奉祭品，焚香磕头，祈福保佑。
因此“上元节”是祭祀鬼魂的重要节日。
上元节吃元宵可能始自宋代，不过当时称做“浮圆子”，到明朝才改称“元宵”，每家做元宵、煮元宵。
古时为年头佳兆，吃汤圆以象征家福。
元宵煮好后先敬祖先，然后阖家团聚，吃元宵，已是团圆幸福。
祭祀吉日——寒食祭 每年4月4日，清明节的前1天。
传说，这个节日，是纪念春秋的介之推的。
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。
申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。
在流亡期间，重耳受尽了屈辱。
原来跟着他1道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。
只剩下少数几个忠心耿耿的人，1直追随着他。
其中1人叫介子推。
有1次，重耳饿晕了过去。
介子推为了救重耳，从自己腿上割下了1块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。
十9年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之1晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。
有人在晋文公面前为介子推叫屈。
晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。
可是，差人去了几趟，介子推不来。
晋文公只好亲去请。
可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。
介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。
晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。
于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，3面点火，留下1方，大火起时介子推会自己走出来的。
晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了3天3夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。
上山1看，介子推母子俩抱着1棵烧焦的大柳树已经死了。
晋文公望着介子推的尸体哭拜1阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有哪些东西。
掏出1看，原来是片衣襟，上面题了1首血诗：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在9泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。
然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。
为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这1天定为寒食节，晓谕全国，每年这天忌讳和避讳与禁忌烟火，只吃寒食。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，预示哀悼。
行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。
晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推1样。
他敬重地走到跟前，珍爱地掐了1下枝，编了1个圈儿戴在头上。
祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。
每逢他死的那天，大家禁止烟火来预示纪念。
还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。
此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。
每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。
在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。
每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念
