古人常说的上知天文下知地理指什么？_古人,说的,上知天文,下知地理,什么
天文日月星，地星球的变化关系，地理有利生存的地理环境，都是北斗文化。
天文是指宇宙的奥秘，地理指人间万物间的秘密！
天文是指能依据云彩的变化，日月星辰的运行来推断未来是怎样的天气。
地理是对各个地方的地形的了解。
《孙子兵法》中说，天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也。
有个不1样的回答仅供参考：上知官方大臣天王老子皇帝远，下知普通平民百姓结地气近！
上知天文指的是：知道宇宙所做的文字文章。大到包括星图变化（点线面），小到宇宙万物如何形成。及宇宙变化规律。
下知地理指的是：地球地形地貌形成原因及变化规律。
天文与地理又紧密相连，古化诸葛亮“借东风”是知天文地理典型故事，风水阴阳亦在此之列。这是1块完整的石头，它没有从其他岩石上剝落的痕迹，也不是其实岩石（火山喷出岩）断裂的碎片。它是1块自成1体的顽石，总之它在天在地都是1颗星星。
看到它的熔融纹，你会想到木星的大红斑。通过这块陨石，你会知道木星大红班最后会变成这付模样的1块巨大岩石。不论木星大红斑现在是气体，是液体，最终都会变成岩石，这是宇宙之道，宇宙间单体岩石类星球都是这样形成的。知道这个规律，就应了上知天文下知地理。这是1块完整的石陨星，它在太空块块岩石集合成为1体，知它是知天文，地球这样山体许多，知它是天成，而非地球上沉积，是知天文地理。这个陨星中间1点黑石，是打入太变软体岩本体的，看到它知太空中并非风平浪静，爆炸时有发生，爆炸的碎片击中其他星体平平往往。地球上发现这样的岩石山体，知其成型于太空，而非地球，谓之懂天文地理。《恒星硅球粒陨石》中的白色颗粒，是氢类核聚变产生的结果。硅球粒产生的过程封存在玻璃质陨石中。你能想到什么？人们说核聚变一定要多少亿多少亿度的高温？要磁约束的容器？
看看这块玻璃质，它在5万度的高温下不会灰飞烟灭吗？但真真实实的核聚变就发生在其中，保存下来。这就是天文，现代科学家有几人能懂？核聚变除了现代科学家掌握的这些，还有多少核聚变条件是我们不知道的？也许这块玻璃质陨石会给我们天文答案吧。
所谓天文望远镜，哈勃也好，天眼也罢，都只是1种手段，1种观测，看到的不知其所以然，不叫懂天文，天文是因，地理是果。
因不尽知天文，对地理的认识和知识也未必全对。这张鉴定书，证明了现代人们对宇宙，对天文才刚刚有了认识。陨石不再接成份说出处，而是按宇宙演变顺序说事。透明玻璃质《恒星硅球粒陨石》里的白颗粒“硅球粒”是宇宙造万物的开始。而《超新星碳球粒陨石》则证明各种金属皆出于超新星的爆炸。各种生命也源于超新星爆炸大量《碳球粒》的产生。
没有宇宙天文就没有地球地理。
文章，陨石照片，本人原创？
古人所指的上知天文下知地理，其实是道教的玄学，老子《道德经》，第1篇就讲：道可道，非常道，名可名，非常名，无名，万物之始，有名，万物之母，故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其缴，此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之有玄，众妙之门。
其实总之，我们通过静坐与学习使自己的心静下来，去除欲望后，能看到世间万物的运动与变化，称之为玄，是众妙之门。
但1个修行人要如何能上知天文，下晓地理，那有去学习天文地理的修道知识才行，这就由道到术学了，而观天你必须有术才行。
在古时候而能代表世间万物运行的书籍也只有太极，周易，八卦，落书，河图，奇门遁甲了。
你不懂这些天地应用术算的书，又如何能观天文知地理？古时候不可能有地球仪和天文望远镜给你看的？
而只有用对这些天文历法地理宇宙人文历史观察的书的钻研去看去预测了。
1年3百6十五天，十二个月，二十4个节气，十五天1个塑望月，1天十二个时辰，通过太阳的倒影与物体影子长短的变化把1天的时间的时间算出来，然后又根根时间与节气来推算天气与宇宙星辰日月的变化，把天按八卦分为八个方何，然后以天上二十八宿的运动变化给天4维定位，这样1个完整的人文自然观察天道宇宙运行的支点就建立起来了，只要学的人懂八卦周易与奇门遁甲和道与河图落书，天上日月星辰和空气季节变化的自然运动就能用人的智慧和术算推算出来了，年月日时，黄道，白道，赤道与黑道的吉凶就这样算出来了。
而下知地理就是门大学问了，不得道在古时候是不可能知地理的，你如何看测地下的地脉物质布述，但在古时候修道学玄门的人却很聪明，发明了地理风水与罗镜，依据罗镜和指南针与水银的均匀晃动与八卦方位和罗镜地理上的刻度线而能准确定地理位置与吉凶和砂气与风水。
象张良，诸葛亮，袁天罡，李淳风，刘伯温，这些大智慧学天文地理的兵家奇人，对天文与地理挖的非常通，足以可以和现代的气象观察和自然科学研究对得上。
所以，任何高明的知识，都起源于人对事物的运动变化观察而得出正确的定义与结论。
古人所说的 上知天文、下知地理，上知天文意思是能够 观星象以预测不久的将来的社会趋势(包括测近期气候)，下知地理的意思是能够观察判断 山川龙脉(包括看风水)。
我理解这经常提到的文也好理也罢，无非是可传承的1些自然知识。我认为再完整1些的话，应该还有人道。所谓天时地利人和，就是用天文地理人道的相应知识，来阐述某种事物的演变和发展过程。人无完人却各有不同，这也包括金星。
上知天文，下知地理
此词形容学问广博，无所不知。上知天文,下知地理,中晓人和,明阴阳,懂八卦,晓奇门,知遁甲,运筹帷幄之中,决胜千里之外,自比管仲乐毅之贤,抱膝危坐,笑傲风月,未出茅庐,先定3分天下。
天文
天文是指天文学，包括天文知识、天文历法、地球大气层外各类天体的性质和天体上发生的各种现象——天象。
天文学始终是哲学的先导，它总是站在争论的最前列。作为1门基础研究学科，天文学在不少方面是同人类社会密切相关的。时间、昼夜交替、4季变化的严格规律都须由天文学的方法来确定。人类已进入空间时代，天文学为各类空间探测的成功进行发挥着不可替代的影响与作用。天文学也为人类和地球的防灾、减灾作着自己的贡献。天文学家也将密切关注灾难性天文事件——如彗星与地球可能发生的相撞，及时作出预防，并作出相应的对策。
地理
地理是研究地球表面的地理环境中各种自然现象和人文现象，以及它们之间相互关系的学科。汉语“地理”1词最早见于《易经》。英文中地理1词则来源于希腊文hê gê（意为“地球”）和graphein（意为“写”）。我国古时候最早的地理书籍包括了《尚书-禹贡》和《山海经》等。古时候的地理学主要探索关于地球形状、大小有关的测量方法，或对已知的地区和国家进行描述。地理非常特殊，由于既有自然（自然地理），又有人文的（人文地理），所以地理是文理兼并的1门大科学。
“上知天文,下知地理中”，由于在古人的概念里天文是最深奥神秘的学科，也是与人类的日常生活最密切相关的学科，充满了敬仰之情。这句话的意思是赞扬那些学识渊博、博学多才之人，不是代指懂天文和地理的人。
天圆地方
《随园诗话》，但不知有几个版本。
