《易经》为啥能够流传千年？你觉得依靠的核心智慧是什么？_《易经》,为什么,什么,能够,流传,千年,觉得,依靠,核心,智慧,是什么
《易经》被称为群经之首是有一定的道理，凡是被大部分人认可的理论体系，就会千古流传，这肯定要经得起实践的检验，核心智慧我认为就是阴阳之道，老子在《道德经》里提到“一阴一阳谓之道”，也就是对道这个词的最好定义了，易字从结构来看，上日下月，日是太阳，现于白天，为阳，而月是月亮，现于晚上，为阴，易经讲日月之行，就是对应阴阳之道。
阳在取象中代表太阳、天、君子、大人、高、大、上、积极等一切正面的向上的事物，而阴在取象中代表月亮、地、臣民、小人、低、小、下、消极等一切负面的向下的事物，在易经中用阴阳进退之机，表现出君子与小人的博弈，就是分析事物的两面性的相互影响与作用的一种关系，阴阳运转表明阴中有阳，阳中有阴，盛极而衰的道理，打比方说到了正午太阳最热的时候，此时就是阳极盛的时候，但这时候就会生阴，阴逐渐变强，从而到了晚上，到了凌晨子夜，阴盛极之时又会从中生阳，然后就是白天了，这是一种时间上的阴阳进退体系，易经更多的在研究君子小人之间的博弈，从而告诉我们做人处事的道理。
打比方说分析乾卦为例，初9爻，就是最下面的爻位，古人用9代表阳，六代表阴，所以初9就是第一个阳爻的意思，初9告诉我们“潜龙勿用”，意思就是最下面的阳爻，被压制，所以是潜藏的龙，不可用事；9二爻就是“见龙在田，利见大人”，这个位置说明龙已经出现在大地，可以去拜访君子谋求事业；9三爻“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”，就是说每一天努力奋斗，反复自省；9四爻“或跃在渊，无咎”，意思是龙跳进深潭，没有灾难，君子处境从容；9五爻“飞龙在天，利见大人”，这个就是天子位置了，如日中天，也可能是9五至尊的说法来源；上9爻“亢龙有悔”，就是盛极而衰之意，孤立无援的情况。金庸前辈根据易经乾卦创造出降龙十八掌，以上六爻都在十八掌之中，看来金大侠对易经也是深有研究的。
易经对后世影响与作用与影响很大，许多名人都对其有注释，不少术数研究都是基于易经，或者不基于易经也牵扯到易经上来，打比方说易经风水，其实易经和风水关系没有那么紧密的，都是好事者牵扯在一起的，学习易经并不难，我们不一定每个人都要学习到登峰造极，能够为我所用，领悟其中的道理，指导生活实践就已足以。
顺便探讨一个小问题，水雷屯这个“屯”字读zhun一声还是tun二声，欢迎大家留言。
孔子说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”孔子的这句话对易经的解读非常到位，用通俗的话讲，易经是用阴阳爻模拟了宇宙阴阳的所有变化，与宇宙阴阳变化是同步的，所以《易经》经历了八千年不仅没有消亡，反而更加显示其应有的价值。正是海枯石烂，永不变“心”。《易经》是宇宙运行规律的密码。
在人类成长的过程中，发现了许多的规律，但是随着社会的进步有许多理论或规律被证实是错误的，或者是试用范围不具有普世性，打比方说原本的地心学说，原本被视为真理，现在已经是实实在在的伪学说了。再如牛顿的苹果万有引力定律，其使用范围却离不开地球。所以它们慢慢为人类的进步所取代。只有《易经》与宇宙的运行规律同步，所以历久弥新。
对于《易经》，古今中外的哲学大家不乏溢美之词，
黑格尔说：“《易经》代表着中国人的智慧，就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的事业。”
现代心理学的开山祖师之一荣格说：“不列颠人类学会的会长问我，为啥像中国这样一个如此聪慧的民族却没有能发展出科学。我说，这肯定是一个错觉。因为中国的确有一种‘科学’，其‘标准着作’就是《易经》，只不过这种科学的原理就如许许多多的中国其他东西一样，与大家的科学原理完全不相同。”荣格又说：“谈到人类独一的智慧宝典，首推中国的《易经》，在科学方面，大家所得出的定律频繁是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值，而与最新的原子物理学有颇多相同的地方。”
冯友兰说：“《易经》是宇宙代数学。”冯友兰对易经的解读更为深刻，告诉我们只要设计好预测模型，加入合适的参数，就可以预测人事物的运行规律。这样的预测模型在中国有许多，打比方说预测人生命运的四柱八字预测模型，预测人生存环境的风水的模型，综合预测术奇门遁甲模型，预测社会发展的太乙神数模型等，我们的祖先不单单停留在通过《易经》了解宇宙的运行规律，还进行了大量的时间，造福人类，用来服务我们的生活。
所以随着人类科学的不断发展，对《易经》的认可度会越来越高，《易经》也会更好的造福人类。
要回答这个问题，首先要搞清楚易经是一本怎样的书。把这个问题弄清楚明白了，这个问题的答案就就清楚了。
易经的本质首先是科学书，其次是哲学书，最后是占卜书。
科学书是说，易经首先应用的是数学的基础，它是二进制的预示形式，八个单卦是八个数字，每一重卦是一个数字，六十四卦是六十四个数字，并且他们满足二进制的运算规则，是标准的、成熟的二进制体系。
然后是易经揭示了事物运动的周期与规律，两仪、四象、八卦、六十四卦都是一个循环的事物运动周期，在其中还预示出不同的事物运动阶段，这样的周期与阶段还可以用立体的形式预示，构成易经的三维诠释方式。
最后，在上述基础之上，可以汇总出易经的核心规律，即0一5三七六2四的运动规律，这是一个事物运动的普遍规律，由这个规律构成易经的主体结构，构成易经的逻辑关系，构成易经更高可靠性的根据。这个规律掌握与规定着所有的事物运动，是推动历史车轮转动的无形的巨大力量。
哲学书是说，易经阐释了众多的人生哲理，有人从易经中汇总出四个定律、八个规律、25个天规等，最多的是六四个准则。实际上，在对易经进行全面的理解与透析之后，可以将每一爻精炼为一条哲理，六四卦就有三8四个以上的哲理，这些哲理是指导人们行为与思维的准则，有了这些哲理就可以掌握事物运动的规律，可以明辨前进的方向与方法，可以彻悟人生的真谛，并且可以更深入的理解易经、更广泛的宣扬易经，更尊崇易经的价值。
占卜书是说，有了上面科学书、哲学书的基础，想将此书与事物运动分开也不可能了，而且，有了事物运动周期与规律的基础，有了哲学的思想与方法，通过易经对事物运动进行有效的预测成为了可能，并且预测也具有了科学的根据，有了它前瞻的合理性，所以易经也是一本占卜书。这里要注意和提防的是，占卜是易经次要的功能，也是不能摆脱的功能，这时要注意和提防有些人将它功利化，虚幻化甚至罪恶化，这就起到了相反的影响与作用。
易经是中华民族的璀璨瑰宝，在明确了它的性质之后，我们应该怀着崇敬的心情加以继承，更应该本着负责任的态度进行宣扬，使中国千年的古文化在全世界发射出更加绚丽的光芒。
易经的形式：
《易经》的整体可以分为两部分，一是卦象部分，就是数学部分，也就是自然科学部分；一是卦义部分，就是哲学部分，也就是社会科学部分，两部分的完美结合构成了整体的理论与整体的结构。数学部分又分象与数两部分，象是卦象，是易经的基本预示形式，是显现的，数是卦象预示的数字，是内涵部分，是不显现的；卦义部分又分卦义与哲理两部分，卦义是易经的阐释部分，是显现的，哲理部分是内涵的，不显现的，是哲学与规律部分。
在逻辑结构上采用的是周期与循环的形式：
六爻是一个小周期，它的循环形成六十四卦的整体结构与形式；八卦是一个中周期，它的循环形成八宫的整体结构与形式；六十四卦是一个大周期，它的循环形成事物运动的无尽形式，也就是太极。
上述这些内容清楚了，就知道科学书的内容指引人们正确的认识世界，许多科学家根据这些内容得到了许多正确的结论；哲学书的内容更是教导人们正确的认识世界，端正方法，树立正确的指导思想，掌握规律把握运动，为后人的世界观与方法论奠定了良好的基础，至今仍然流传的许多思想与方法都是来自于易经；占卜书的应用就更加广泛了，不管他是古人还是今人都将易经的占卜影响与作用看得非常重要，也应用的很广，甚至到了一提起易经就立刻让人想起占卜的地步。
易经的每一种影响与作用都在社会上起着重要的影响与作用，三种影响与作用合起来就是更加伟大的影响与作用，这就是易经为啥能够流传千年而不衰的原因。
易经为啥能够流传千古？因为易经是上古人类仰观于天文，俯察于地理，通过自然形成的形象思维对时空运动规律的演绎结晶。所以“易与天地准，故能弥天地之道”。“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”。
易经的核心智慧是什么？易经的核心智慧存在於其结构主体六四卦象之中。此六四卦象就是时空万物运动生成的信息表象，是自然规律的实在模拟。其表现方式则是通过象数语言体现出来的。象数就是《易经》的灵魂，可以说假如没有象数，《易经》就根本不会存在。
为啥？浩瀚宇宙中运动的一切，纷纭万象，令人眼花缭乱，书不尽言，言不尽意，因此圣人立象以尽意，设卦以尽情，“是故易者象也”！象不存则易不在！
打比方说，易经的结构体是六四卦象，结构者其符号象数是圆内骨骼支撑“四方”象形成的“四”数，故其结构体则自然生成为四∧三=六四数。为易经四方的骨骼框架。
同时“象”者乃时空8方能量运动交合凝聚生成，所以象的符号象数自然形成为“8”数，（以米字形构成9宫格）。那么其存在方式n∧2同样也必然生成为8∧2=六四数。由此可见，易经结构体六四卦象乃是象数运动自然形成的，是宇宙运动客观规律的实在体现，而非人为意识逻辑的结果！
但是易经六四卦通过空间二进制规律演算，最大的数乃为六三数，这与六四卦象数的一点之差用象数思维方式怎么样来解释才能合理？这个问题不用大家疑虑，易经的六四卦象是作为信息以气象的方式生成于二维阴性世界中的，不用说二维信息世界是一维无极世界能量辐射生成的，而无极世界的象为“○”态，其周长为六，故得其运动占有空间的存在方式n∧2=六∧2=三六。那么这样一来其作为能量辐射的方式镜像映射到二维世界则必然会是三六→六三现象。所以二维世界的最大数字是六三也就理在情中了！也可以说是是运动的宇宙层次结构本体自然产生的必然结果！
至此《易经》的象，数生成的脉络已经梳理清楚了，不过象是时空8方能量交合的凝聚，但是其能量又如何生成的呢？上面说到二维信息世界的六三数是由一维的无极世界能量辐射生成的，无极为“○”象，而“○”则又是无形之气的表象，所以归根结底，象还是由气生成的！然而气又是如何生成8卦象？这里老朽请大家细心观察一下本人展示的先天8卦图像：卦以自然数排列的先天顺序是乾兑离震，巽坎艮坤，排列的轨迹在图像中隐藏为一条S曲线数乃自然形成为五行气数！由此可见8卦象归根结底还是5行气生成的。进一步来讲，构成宇宙的本源存在就是气！气就是中华民族传统文化的精髓！是《易经》的核心所在！
以上是本人从象数理论的角度对《易经》为啥能流传千古产生的一家之见，目的是倡导大家本着易经原著，从易经的结构六四卦象本体出发，用象数思维来学习易经，这样可以少走弯路。不要酒精兑水卖，以自己擅长逻辑思维的优势海阔天空，长篇大论的乱侃一通，让人不知所云，误人误己。学易经要多用形象思维，假如传易精华，不言其象，不谈其数，其理何来？又怎么能度人度己！
最早的《易经》，应该是上古时代的文化。大部分人认为《易经》起源于伏羲、神农和黄帝的三皇五帝时期或更早。在此之前的远古时代，当时还没有文字，人们结绳记事，一画开天，是《易经》的早期刍形，现代人看来，是谁也读不懂的无字天书。
后经周文王、姜尚、周公、老子和孔子的传承和演绎，才趋于成熟。因此，我们现在研究的《易经》，应该是《周易》，其他还有《归藏易》、《连山易》等等。我们熟悉的八卦也有先天伏羲八卦和后天文王八卦的区别。
特别到了汉朝，对《周易》的研究已成体系，人们对卦的象、数、理三个方面进行深入的探讨，形成了三个大的分支。其中以焦延寿、京房最为著名。自此以降，历朝历代都有很多研究者，将中国古老的易经文化不断发扬光大，推向世界！
《易经》的基础，就是中国传统的太极阴阳理论演变成八卦，加上五行和天干地支学说融合的结晶。
太极的双鱼图，是阴阳两个元素的圆满组合，阴阳互动，阴中抱阳，阳中抱阴，于是一生二，二生三，三生万物，生生不息。因此，太极就是万事万物的总源头。
八卦中的阴爻和阳爻排列组合，就成了三爻八卦:坎离艮巽，乾坤震兑。然后，刚柔相摩，八卦相荡，又组合成六爻六十四卦。
五行学说，是我国古时候的一种物质观。即金木水火土。将五行中的五个元素置于先天伏羲八卦或后天文王八卦中，再配上十天干和十二地支（天干用来描述太阳的运行周期，地支用来描述月亮的运行周期），称为纳甲。于是，一个代表自然界万事万物规律的图谱形成了，可以用她来解释现世，也可以预测未来，其占卜算命的功能，自然就在其中了！
《易经》文化博大精深，源远流长，蕴涵着华夏民族对自然和宇宙的哲学认知，历来被称为华夏文明之源，经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧，毫不夸张！
因为对《易经》文化的不够了解，大部分现代人仅仅认为她只是一部算卦的书，甚至称为封建糟粕，忽视了她的文化意义和哲学意义。
学习《易经》入门并不难，难的是深入。如今，许多打着易学大师幌子的人，用来替人择吉宅、起名字、看风水，收入颇丰呢！
回答这个问题前，先捋清《易经》与《周易》的关系。
《易经》原本是部纯粹的占卜之书。孔子为《易经》做传后，付与了其深刻的哲理，才成书为《周易》。
《易经》除了占卜外，没有任何智慧。
《易经》是有伏羲做八卦的卦画。文王做六十四卦的卦画和卦爻辞。《易经》一言蔽之：一阴一阳之谓道。此言包含两层含义：
一、《周易》六十四卦最基本的组成元素是阴爻和阳爻，即“--”和“—”。又以初、三、五爻位为阳爻位。以二、四、上爻位为阴爻位。《周易》就是通过阴阳两种符号的组合与变化，来对未知事物的发展变化做出预测。
二、事物的本质特征与变化规律，是由阴阳两种对立统一的形式构成。如：太阳为阳，月亮为阴；白天为阳，夜晚为阴；男子为阳，女子为阴；天为阳，地为阴等等。
以《易经》大约成书于西周初年计，至今流传三千年了。它成书之时，主要是服务于占卜。在占卜方面，地位比它优越的是龟卜；在易书之中，比它古老的还有《连山易》、《归藏易》等。但今天我们看到的《周易》，地位不断上升，先是占筮超越了龟卜，然后在和另外的《连山易》、《归藏易》的比较中，占据了唯一完整流传的历史地位，逐步成为成为了中国文化的象征。
《周易》流传至今，其核心智慧最基本的有这样几点：
一、提供了思想的模版，充当了发展哲学和启迪思想的主干和催化影响与作用。
《易经》自身的文本，规模并不庞大，但是提及的东西包罗万象，能够纳入研究思考的问题可以无所不包，看起来，它不仅是百科全书，还是思想的多能工具。《易经》具有的开放性，让它很便于吸收各家思想成果，同时又能启发各家各派的思想发展。《易经》对儒释道、墨法兵，无不吐纳收放，在思想界占据了至高无上的地位，担当着文化发展主动脉的影响与作用。
《易经》哲学有其优势。它的辩证法思想，萌发于古经经文，在《易传》中得到深刻系统的阐发和发展。相对于西方的辩证法思想，易经辩证法更加具体、形象，不仅提供了深刻的研究事物关系的方法，也提供了看待事物辩证统一关系的价值观，极大影响与作用与影响了中国人的思维方式和社会价值观。
《周易》的象数认识方法，具有独一无二的优势。把事物和事物的关系，比拟为八卦，组织为六十四卦，用卦变卦象爻象等形象化的关系，模拟推演事物的现实关系，从而指导人们开阔思路，得出理性合理的应对之策。这种取象比类的象数思维方法，根本上是系统思想的精致表现，今天仍然有其独一无二的价值，对思维培养和对各个领域的认识、研究均有特殊的助益。
学者借《周易》发展各自的哲学和政治文化见解。顺着《周易》的研究史，基本上反映了中国的思想史、哲学史。《易经》思想影响与作用与影响了《道德经》，孔子及其弟综合各家易说完成的《易传》，在易学中突出了儒家学说，使《易经》变成了儒家经典，居于五经之首。后世的重要儒家思想家，几乎都留有发挥自己学说的研究《易经》的著作。其他方面的思想家，同样借易阐发自己的学说。打比方说佛家智旭著有《周易禅解》；道家著有《周易参同契》等；无名作家写作《三十六计》，也没忘了在每一计后面注上和《周易》某卦的关系。《易经》是中华文化与学术的共祖，客观上具有了最高权威的地位。
2、《易经》提供了中华文化的核心价值观，成为中华文化的中心象征。
《易经》在中国传统文化之中居于中心地位，其中包含了影响与作用与影响最大的具有代表性的民族智慧、精神特征，尚刚进取、因时通变、注重和重视变革、忧患处世、贵和尚中、德法结合、天人合一、人本民本等等社会精神理念，都是中华文化的独一无二的精神财富，渗透在思想文化和社会心理的各个层面，一定意义上说，《周易》就是中华文化的纲领。这种影响与作用是其它任何典籍都不能代替的。
三、《易经》的占卜功能奇特、简明、深受欢迎，有辅助决策的影响与作用，为《易经》流传创造了深厚的社会文化基础。
《易经》的学说内容，包括义理、象数、辞章、占卜。其中占卜是《易经》最原始、最基本的功能。自春秋中晚期，《易经》的哲学发达起来以后，其占卜功能退居其次，但是并没有消失。虽然占卜功能受到抑制，以魏晋时期的王弼注为代表，排斥了《易经》的占卜方面，但到了宋代，讲究实事求是的朱熹，又给予了正面的肯定。
在官方来讲，占卜不是提倡的方面，科举也不出这方面的考题。但是在私下，在民间，《易经》的占卜功能一直绵延发展，被社会大众神秘化、生活化。而且，在民间，沿着《易经》提供的基本思路和六十四卦框架，发展出来庞杂巨大、纷繁多样的多种占卜体系，这么巨量的占卜文献和民间分布，在世界上也是绝无仅有的。这是《易经》流传广泛的一个重要原因。以概率性方法取得卦象，从而模拟事物情状的占卜形式，是《易经》不能忽视的一个特征。
上到王公贵胄，官宦富豪，下到贩夫走卒，江湖术士，以及文人墨客，推崇《易经》是因为易经不管他是王公 富贵 贫贱的各个阶层，都能从中得到好处，不管朝代更迭，还是世事变迁。
王者用易经治国，臣公用易经进身，谋士用易经济世，富豪用易经谋利，江湖术士用于算卦，民众用于生产，方外之人用于修炼……
中医 武术 节气 谋略；风水 玄学 哲学 科学……这世上和世上没有的，易经都有，有没有易经没有的？
没有……
因为“易”是——变！变！！变！！！
不管你是皇帝还是乞丐，不管你是奶娘还是情人，不管……但你不是孙，没有七十二变！别扯没用的，说了半天，能不能说点有用的，打比方说彩票，升领路人，泡妞……不解决实际问题，再牛的理论，和爷有个屁关系……
当然有关系，有干货，你给（一道除）点个赞！先说好了！
生: 人出生的第一件大事是什么？当然不是满月，是起名字！名字是一个人的门面，一个人的社会符号，一个公民……最重要的，你是谁？在未来你影响与作用与影响家族，家庭。你是碌碌无为，一鸣惊人，还是鸡犬升天呢？（价值）
学: 以自身的价值观去教育孩子，本身就是最大的错误，当你带着孩子闯红灯，你无意识的教会孩子一个闯红灯的习惯，埋下了一个惨痛的隐患——交通事故！！
拼: 我的文凭比你高多了，为啥会混得比你差？专家会说你的价值观不对，定位不对，时机未到，运气不好命不能改等等， 众说纷纭，而你呢，对世界，对社会失去了原有的热情，质疑人生，社会，世界等等，所以有了为啥而活着？落水到底救老妈还是妻子的疑惑！
定: 很遗憾，不管成功与否，你我都会进入四0岁！因为你走路的响声是轻是重，和醉酒没有关系，但喝了酒别人就这么认为！
…………
时间有日夜之分，有四季差异，有节气变化……
人有儿童，少年，青年，老年……
社会有你，我，他，富，贫……
古往今来，趋吉避凶都看八字，有没有想过你和你的名片，符号和你自己已经揭示了人生的每个阶段，包括生活，生产，出行，学习，爱情婚姻等，不管他是命还是运，你能掌控，就是最大的幸福！
变——易的精髓！
易——变的规律！
对于《易经》能够传承千年以上的时间，确实是一个文化传奇。这是中华民族的光荣，也是世界各民族的荣幸。但这种光荣与传奇是如何达成的呢？不同人有不同的看法，关键在于对它的文化价值的认同。《易经》的核心价值又在哪呢？这个答案千百年来已经有了许多的答案，但有没能够得到大家的认可，才到今天还有很多人在质疑着。
我认为《易经》这本典籍的核心智慧就在于“做事”这两个字中。众所周知，《易经》是由中民族远古哲人所编著的，而且还不是由一时或一人所为。因为那种人类处于长远古洪荒年代里，中华民族的远古先人与世界各民族一样，各种生存技能极为低下，各种信息也是极为贫乏的情况下，人们通过不断汇总前人的生产与生活经验后，中华民族逐步地编著成了《易经》、《道德经》等这样一些经典巨著，西方学者却编著了一部《圣经》。跟《圣经》相比之下，中华民族的的《易经》在用它之人所进行的占卜后，并进行的的一系列的推理过程中，显示出来原本不具备有的的哲理思辨，仅这一点就是《圣经》不能比拟的。我认为，《圣经》这种故事说教型完全比拟孔子的《论语》更适合些，都是劝人如何做一个完美之人，而且与《易经》相比较还是直观些，也不存在占卜与其后的哲思论辩。
大家也知道，《易经》是由阴阳、三画卦及先天八卦演变后的六十四卦，与一些简单的文字组成的一本书籍。这六十四卦具有对人世间各种即将出现的迹象进行预测的功能——占卜，因此能够起到好影响与作用的当时的奴隶主对需要处理的大事件进行参考，决定。进入封建社会以后，因为《易经》的占卜预测影响与作用被延伸到人个体的生活之中存疑进行操作，才有以后的算命活动。不管如何《易经》原本就是远古智人用占卜为奴隶主预测即将开展的大事件进行预测，以提供是否可行或如何进行的参考意见。它跟《圣经》一样，具有丰富的神文化色彩，也是神文化的产物。
因此，《易经》是一部劝人做事，劝人在最佳时机做成功之事的典籍。
易经能流传千年，必然有它的重要程度。从《易经》被称为群经之首，就可以知道它的价值含量。那为啥它能流行这么久呢？除掉它本身的价值外，我认为主要是自汉武帝开始以“独尊儒术”来治理国家，才得以儒家文化兴盛2000多年，这其中最甚的就是儒家四书五经，而在科举考试中儒学（四书五经）属于必考内容，再加上《易经》其本身价值以及国家政策，也是造成它流行的根本原因。
自孔子从《易经》中编注了《易传》，后世《易经》与《易传》相结合的《易经》版本才得以诞生。现在我们所说的《易经》，基本上都是以儒家思想为代表的易经文化。
那么《易经》中的核心智慧是什么呢？这里我主要认为它的智慧核心在阴阳平衡、自然变化之道以及天地万物规律等等得以体现。这里我就不一一详详细解读说了，有兴趣的朋友可以自己理解它的智慧核心所在。
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易经核心智慧，跟儒释道一样，涉及到终极生命意义：生命在于超越矛盾纠缠，超越生死，超越时空，圆满自在，完美永恒！
从浓缩一切的阴阳鱼图像就可以看出。
整个圆容含了一切矛盾对立变化。一切矛盾对立变化都在大圆中。大圆代表圆满、永恒、容含一切。
从物质角度而言，大圆就是存在基础背景，就是基本能量，没有比他更基础的了，一切都是基础能量、背景所化，其小无内，其大无外，无形无相，圆满自在、完美永恒。
从精神角度而言，大圆就是纯粹精神、纯粹觉知，一切人事物都是纯粹精神或说纯粹觉知中相。相有生灭而纯粹精神、觉知无生无灭，超越生灭，其小无内，其大无外，无形无相，圆满自在、完美永恒。
其实，从物质角度看与从精神、觉知角度看描述的是同一存在层面：圆满自在、完美永恒的存在层面。被易经归结为一个大圆。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看是“物质”，侧看是“精神、觉知”，看的都是同一条“山脉”。
精神是物质中的精神，且物质是精神中的物质！这是阴阳鱼图显示的。也是《坛经》六祖惠能要求弟子回答别人不失佛义的：别人问天，就以地对；别人问善就以恶对；别人问大就以小对……也就是说以矛盾一方对另一方。
精神是物质中的精神，且物质是精神中的物质！物质主义者，只看到了前半句（不全面）：精神是物质中的精神，所以得出世界是物质的结论，看一切都是物质的（横看成岭）。唯心主义者只看到了后半句（不全面）：物质是精神中的物质，所以得出了世界是精神的结论（侧成峰）。所以这两种人还生活在物质、精神的矛盾纠缠中，生活在物质、精神的生死轮回中。
但圆满自在、完美永恒存在层面是超越相、人事物层面的，超越结论，超越哲学、言辞的，即不可思议的。只是勉强思议而已。
生命的终极意义就是住进这圆满自在、完美永恒中。
开悟（悟道、得道、圣）者就是成功的生活在完美永恒、圆满自在层面（不可思议）的人。
如何进入完美永恒、圆满自在层面？即如何开悟、得道？
由上分析可知，方法就是：没有任何结论、哲学、世界观、人生观，价值观，即没有固定、执着的结论、哲学、三观，即是处于本然中，无修无证、不证自明。做到即可开悟、得道！因为有结论就有反结论，有哲学就有反哲学……必然陷入矛盾纠缠、生死轮回中！
