真正能读懂易经的人有几个？_真正,读懂,易经,的人,几个
其实讨论这个问题是强人所难！我们要知道读懂易经岂是尔等我泛泛之辈所及之格？假如要去挑剔鉴明别人是否读懂易经，那首先就得自知自己是精通，或者是概懂，方可对别人莽述评议。否则即使成了不懂装懂？正如老师批改学生作业，她能有明知不可为而为之？
易经，如能真正能读懂的是没几个！否则，她不能成群经之首。道教奉之为经典，但道法自然，那么易也来源于自然的各个方面。首先，易者，变也，它有不易（静），变易（运动）两个方面。其次，易是可探求的，可摸索的，但时移而意移（变易），人们如始终把它经典的断语而死搬地应用現在，其非易之本也！但易表現在世间，空间，时间之上（外），人的知识也不可能面面俱到，而让人觉的高不可攀，其非易经之本也！
我是国际易学研究院中国易学高级研究员。用象理数三要素做了详细的解释，用证明的方法对卦词爻词做了证明，又用五行生克冲合之理与五行十二状态之理以理说明，发现五行是地球围绕太阳运转所表现的五种行为，故称五行。我是个二级肢体残疾人，二0一二年出版过周易解秘一书，交不起高额手续费后末能上市，如今的解释比以前更有进步，象理数俱全，稿子已交与国际易学研究院，有兴趣的可与其联糸。
《易经》这个名字的含义有两个，首先说易，孔子对易的解释是：“夫易何为者也？夫易开物成务，冒天下之道，如斯而已者也”，大意是用广义阴阳，狭义阴阳，个体阴阳代表宇宙万物。经的意思是：由易延伸而来的《老子》《论语》《中庸》《大学》《千里马》《神峰子评》《渊海子评》《三命通会》等经典，因此，易是万经之王，《易经》这个名字就包括了易和由它延伸出来的所有经典。所以，你提的这个问题有毛病，根本无人读懂与易有关的所有经典。
几千年都没懂只说明一个问题！要不胡言乱语不可理解！要不明白错误，把实用工具当哲学思想来理解！打比方说八卦，明明就是算盘的前身，一种计算工具！你硬要用它预测未来！恐怕永久都无法理解！！！
易经~故名思义容易的经。上古时期義皇观天象，识地理，察民情，洞悉万事。解惑天机命为道。以无上智慧释之于易，以无上勇猛证之于理，以发明万化术之于流，以四情八德治之于世。易理术德流于治世。義皇演道机，娲皇示章法，立宗门建国。尊华胥氏为祖母，取夏天物产丰富之意，名曰华夏。以德治世，五行之中土为厚德，其位居中，故曰华夏中国。分分合合演化世界，生生死死演义轮回。后世弟子皆取道于易，取法阴阳，取象万物，取术五行。易理三分~法，象，术。三者为大道三才。分化九流之术~星，占，象，术，遁，医，兵，治，艺。其中得大成就者有老子，孔子，鬼谷，孟子，吴承恩，邵康节，文王，周公，黄帝，黄石公等等。
推荐一个山东刘东军，这是几年前为刘东军的易演伤寒论的理论解释系统
标题 刘东军易演伤寒论与布尔逻辑
中医武将注解解读:太阳伤寒是被太阳寒水之剥卦性质封堵与表;太阳伤风则是被厥 阴坤卦性质大堵与表。!太阳寒水剥卦的正确排序是六之气冬季,有着它的寒性收缩性,所以伤寒无汗而 不通,以痛为主。厥阴坤卦大堵会产生大气压的形成,中医将这种大气压称作为风象。(这是与现 代气象学相同的)所以说,有坤卦大堵的地方就会有风的出现。厥阴大堵,会气 胀,当然也会发热,当然也会出汗,当然也怕风。所谓同气相拆,此之谓也。但 有一条需要小心和提防,那就是伤风者不痛。痛者都是客寒在外,而热在内。因此,本条所论太阳伤风于第一条说的“太阳之为病”是两种不同致病结构下加 于体表位。另因为两卦距离很近,寒性收缩的时候就是剥卦致病,就会疼痛;不 寒性收缩的时候就是坤卦致病。就会不痛,就会出汗,所以说,外受风寒,不是 风就是寒,不是寒就是风,实际就是剥卦坤卦两种不同性质的致病结构互换加临 体表所引起的。坤为静,剥为动。一静一动两回事儿。第 一 条,第 2 条阐释了夬卦伤寒和伤风的症状区别。8.太阳病,头痛至七日以上自愈者,以行其经尽故也。若欲作再 经者,针足阳明,使经不传则愈。中医武将注解解读:起卦---夬卦---剥卦所谓自愈。夬位太阳受寒,与内阳形成迎随之擦肩而过之势,途经夬 一,大壮 2,泰 三 , 复 5,坤 六 到达剥 七 后,天气自朗。感冒之寒尽脱。以此完成了象结构的兑冲自 解而愈。 鼓足阳明以针者,实依图行事,先见之明也。T(夬卦加临夬卦) = [一一一一一0 xor 一一一一一0 ] = 000000T(大壮加临夬卦) = [一一一一00 xor 一一一一一0 ] = 0000一0T(tai卦加临夬卦) = [一一一000 xor 一一一一一0 ] = 000一一0T(lin卦加临夬卦) = [一一0000 xor 一一一一一0 ] = 00一一一0T(复i卦加临夬卦) = [一00000 xor 一一一一一0 ] = 0一一一一0T(坤i卦加临夬卦) = [000000 xor 一一一一一0 ] = 一一一一一0T(剥i卦加临夬卦) = [00000一 xor 一一一一一0 ] = 一一一一一一 ( 兑冲 自解而愈 )九.太阳病欲解时,从巳至未上。中医武将注解解读:六气的欲解都是依据各自自身阳力的生,长,壮,老,已之 惯性势力来确定需要多大缓冲空间的。故足太阳中见乾卦全阳则标寒欲解。阳气 自内而出之序。“巳至未上”乃是阳顺时针方向出之时。太阳病不内传者当随阳 气外发而正解,恰如麻黄汤顺时助阳发耳。人为制造的一种太阳病解结构。属于 上自利也。中医武将刘东军注解解读:“
火运临午”。阳势由复卦子时当位开始一阳而生, 到了夬卦主卦结构的时候,其阳势已经接近强弩之末。故太阳结构也被称之为老 阳结构。其阴阳比例的代号是 一/5 实际属于五运中的“长”势的欲释放期。就 本位的阳势惯力而言,因为其上方的阴爻比之大壮卦 2/四 结构期间减少一个, 故而其内在阳势所受压力也就减少一个方程式,因此,其惯力也就大于大壮卦的 阳势一个惯力。就本位的压力既阳势力度而言,要相应地比阳明大壮小一个压力 方程式,所以,足太阳夬卦,顺行一步见乾卦既可获得释解 0/六 。另,因为太阳者,其本乃六之气手太阳剥卦 一/5 为寒,其标三之气足太阳 夬卦 一/5 为热。故,欲解其寒之本气者,从剥卦 一/5 开始逆时针方向削下至未 时位遁卦 四/2 即开始进入欲解阶段 一/5 ---四/2。至姤卦曰解其半 5/一 ,至乾卦 巳时则曰太阳之本被全解也。《经曰》“太阳之上,寒气治之,中见少阴”。故 此说午时位置的姤卦,正所谓手太阳剥卦寒水被先天剥至一半的位置,因 此也就不 难理解为何仲景太阳篇中诸多先下后汗之述。然而历代注解解读均将这种所谓“前下 后”的症状错误地当做误下之后的症状。如此这般,习惯了那种“理、法、方、 药”三因辨证的人果真对整个人体宇宙的修正过程是被仲gu分步进行阐述的事 实也不以为然;难道真的就没有看出《伤寒论》中的每一条其实就是这种分步骤 阐述中的某一步骤吗?何况《至真要大论》古训“发汗不以奇”。“用下不以偶” 也哉。然,观《内经》注解解读者,却竟连“发汗不以奇”这种至真至要皆注解解读成了 “用药的味数就是双数”。真乃可恶,可笑,荒唐至极也!!故,此天之道者。 仲师乃自岐黄虽未传其隧。概学医学易者,均不可不明此理也太阳病从夬卦逆时针算起,逆行变卦十二次, 见乾卦正好就是 一2 变。而坤卦性质的中风证见乾卦正好兑解的无影无踪。故说, 大不了表解而不完全全愈者。六经传遍,不了了也。意思就是说“大不了也就是 与十二辟卦兑冲一遍自解而愈。故曰十二日愈。”。图示如下:风家,表解而不了了者,十二日愈。中医武将注解解读:坤卦自解加上太阳夬卦来论述为何“十二日解”刘东军正确的解释仲景这个经典.我怎么知道他是对的， 让我们计算相关卦之间的系统干预T(剥i卦加临夬卦) = [00000一 xor 一一一一一0 ] = 一一一一一一一 ( 七days兑冲 自解而愈 )guano卦加临dz卦) = [一一一一00 xor 00一一一一 ] = 一一一一一一 ( 8days兑冲 自解而愈 )T(tai卦加临pi卦) = [000一一一 xor 一一一000 ] = 一一一一一一一 ( 九days兑冲 自解而愈 )T(dun卦加临lin卦) = [0000一一 xor 一一一一00 ] = 一一一一一一一 ( 一0 days兑冲 自解而愈 )T(goi卦加临fu卦) = [一00000 xor 0一一一一一 ] = 一一一一一一一 ( 一一days兑冲 自解而愈 )T(kon i卦加临qian卦) = [000000 xor 一一一一一一] = 一一一一一一一 ( 8days兑冲 自解而愈 )
从相关卦之间的系统干预是常见的转型操作异或（XOR），用。 XOR是映射的元素按 bit 位上的函数 集合{0，一}，以此排序包含感官数据过程，及存储器等编码所有类别成系统干预。异或符号XOR 预示系统干预使用自己作为类比，提取相关卦之间异别的系统干预比喻,允许表达2个相关卦的类比.。因此探索伤寒论内在原因十二辟卦结构决策与逻辑算符XOR用同样的码本，这从“复杂对象是”在“找出关键差别性..假如系统干预形式成000000，这一类反映了所有bit位（综合“整体”出现“平”，没有高点，低谷没有- 平衡状态或热死），一一一一一一 此异或表达“扭曲了”的干预抵消解压 “钥匙”, 这些等效表达解释中医武将刘东军伤寒中风,兑冲 自解而愈,一一一一一一会解压抵消其对立面的形式_了失真到但是也可以生产，例如出血症状。不能拼音，然后用翻译软件。所以从来没有发布任何文件_但刘东军伤寒论理论是中医拯救明星，所以我必须说这是我一个中国人的责任和良心，尽管我与刘东军设见过，但当时中医界一片喷子叫，我是能着懂刘东军的为数不多的姣姣者乐于为他的理论加入我三十年易经研究来全心全意的支持.，
不经历“易”，读不懂“经”，只有亲自经历了“易”之果，自然可知其“道”。
真正能读懂易经的人是能从易之本源讲清或能从一阴一阳两仪演化出四象丶八卦、再从八卦演化出连山，归藏，周易，以及周易演化完后的另一部大易。周易只不过是文王把六十四卦按后天八卦以子午之中为阴阳起点的排法，但文王八卦是以水火父母三般卦的演绎得以体现，他们只不过是先天天地父母三般卦的一小部分，因为连山，归藏卦的过时，才有文王得悟天机，看懂先天大八卦变化而随接着演化出了水火父母三般卦，又以水火之中分阴阳之法而排步了重叠六十四卦，才有一一九九是两宫的分定法。在二十世纪气功盛行之时，就有气功师感应到六十四卦的次序又不同了，因为现在正处于水火易与另一部大易交接的空亡线中，一旦水火易完结，另一部适合高速快速发展的易经也会随之出现，这四部易经都是由先天变化而出，只是先天的一个阶段，真正读懂易经的人只有古时候风水大师，因为天玉经中早就讲了。
真正能读懂《易经》的人全世界具体有几个，我不敢断言。我知道真正能读懂《易经》的人最大的标志是——第一超越金钱，总之，只要人家不愿意，你拿再多的金钱也买不走人家一小时时间（不包括你不择手段违法乱纪），亿万都不行！第二标志是绝不会轻易给任何人看相算命，哪怕你出亿万卦金都不行，除非缘分使然！第三标志，北上广深一线城市亿万豪宅不是人家的家，人家的家一定在某个名山大川。。。笑笑，哈哈。
真正能够读懂易经的人，现在在世界上一个也没有，而在所有研究易经的人之中，真正最接近真相的只有于雁鸣一人，他的文章可以看的《易经新论》连载。
