农村老话说“算命掐八字，凑钱养瞎子”有什么含义？有道理吗？_农村,话说,算命,八字,凑钱,瞎子,是什么,什么,什么意思,意思,有道理
算命掐八字
凑钱养瞎子
这句话让我想起以前家中老人说的一些事情。
以前在老家的村里，附近大大小小好几个村庄，每个村庄几乎都是同姓的人。往上翻几代人，几乎都是一家人。都是一个老祖宗繁衍出来的，所以，村里远远近近都是一家人。
村子人多了，不可避免的会出个傻子或瞎子啥的，因为大家互相都认识，所以互相也很照应。
附近几所村庄的人，也彼此混的很熟，基本也都认识。
邻村有个瞎子，是天然瞎，已经3四十岁了，胖胖的，也学了一知半解的算命知识，他手里拿着一个梆子，经常敲着走。
我奶奶说过，我几个月大时，那瞎子就走到门口，听见里面有小娃娃哭，人家就扶着门框说:是小胖孩哭了吗？
我奶奶就赶紧把他请进来，给他倒碗开水喝，他就坐着喝，喝完就摸着我的小手手，嘴里念念叨叨地说了许多祝福的话。
然后我奶奶又给他块馍馍吃，他还自己要点咸菜。吃完喝完，我奶奶还给了他一块钱。
他就摸索着走了。
好像在这几个村里，他都是这样转悠，算命水平也不怎么高，只不过乡里乡亲的，大家就故意养着他而已，给他点吃的喝的，给点钱。
他也就这么活着。天好就出来转，天不好，就在家歇着。
村里还有傻子，待遇也差不多，大家伙都一块，给点吃给点喝的，也都无所谓。
这都是以前的事情了，现在离开家乡好久好久了，也不知那些人怎么样了
算命掐八字，凑钱养瞎子。这话在不相信算命的人来说，是很有道理的，而迷信算命的人则会又另说。算命掐八字，凑钱养瞎子，既是一句很通俗易懂的谚语俗语俚语，也可说是一句歇后语，我还可以再歇后一一开眼人甘愿让瞎子骗，白费线无结果，还买心忧。为何会这样？很多人真的不解，开始，我也不解。
算命掐八字，主要是指干支四柱四柱算命术，始于五代的徐子平，也称子平术，我国历法纪时喜用干支，并传统，人出生时，用干支代替就会得四柱八字，从五代徐子平开始就开创了四柱四柱算命术的先河，后来发展，一步步完善，由简单转复杂，到更复杂了。至于算的准不准，灵不灵，向来大约都有3种现点:不准不灵不信的，半准半灵，半信半疑的，准灵信的。各说各有理，似手谁也难说服谁。原先我受传统影响与作用与影响，也不深入思考，所以也很信命，信四柱算命，后来有机会接触玄学，还看了不少玄学书，又冷静深入思考后，知道了其中一些玄妙后，便不信四柱算命了，还在二十五年前就开写<四柱算命揭秘>，只是没机会出版，能者没几人。
干支四柱八字只是个时间符号代号，与人命运穷通寿夭，富贵贫贱，吉凶祸福是无法有效挂上钩的，但干支四柱八字是符号代号，又被人为代入了许多哲学意涵，能无所不代，所从大而模糊上讲又是包括其中的，只是无法做到细致又具体而己。对于经验丰富的聪明人而言，玩起这把戏来对待一般人，还是很让人折服的，因此就出现了一些大师来。
开眼人为何会信瞎子算命而养瞎子？过去算命的多是瞎子，瞎子看不见怎算命？这没几人去思量。瞎子是人，也要吃穿，眼瞎了是弱点，又是特点优点，可以利用这特点优点来做事捞钱。眼瞎人注意和提防力集中，听力记性都特好，学四柱四柱算命有优势，干支四柱历法节气都是很有规律性的，有公式口诀诀窍的，只要牢牢记住公式口诀诀窍规律性就基本可以了。许多不知就感到神奇。一般盲人算命，多就掌握前后3个甲子百八年的干支节气四柱起法，就足够用了，有人不信，我就让他去找一个瞎子算3百年前人的命，结果就掐不出四柱来了。3十年前，我让一瞎子算我爷爷的爷爷的命，我只告诉清康熙某年月日时，他就起不干支八字，定不准节气了。我见过一些盲人算命，有多少功夫，几斤几两，我心里清楚。社会中迷信算命的还有很多人，还是有市场的。因为人的命运有太多不可预知性，人有太多迷茫与无奈，又有抱侥幸心态，算命还会有人信，聪明的瞎子还会有市场，会有人甘心情愿凑钱来养的。
在这里，我露点干货出来:一个盲人年纪轻轻的，但求他算命的常排起队来等候，盲人很精明，一般人不觉，把他传得很神，求算者更多。外行看热闹，内行看门道，我去看一下就就清楚明白玄妙了。对待年轻人，有怀疑不信者，报上生辰后，他掐指一会便说:你两耳有一只长半粒米，有只短半粒米。他是盲的，女士长发又遮住两耳，女士验证，拿出小镜，拨开长发，左右一照，确是如此，十分惊奇佩服。但肯动脑细察，两耳两眼是对称的，基本一样的，但绝不会完全对称平衡，大小厚薄完全一样，多少是有差异的，这是极普遍之理，却有不少人因这而上当被蒙了还知。如过去一些人利用物理化学的一些原理，魔术的技巧玩弄人，说是气功特异功能，不少人不是一样信了？不少心术不正的算命人，为了多捞钱，总使用吹夸捧，然后再贬吓恐来说人，不仅多费了钱，无事还被吓出事来的不少。肥奸的，损了愚昧愚信的。真损阴功阴德了。
要理解这句话的意思首先要清楚明白何谓八字，然后我们在讨论这个问题，假如连何谓八字都不知道，就一味的把他打成封建迷信，就是骗钱的东西，我认为这样的做法有些过于武断。
一门学问的出现发展流传能够经历上千年而不衰败，这就足以说明这东西具有一定的流传价值。不确切的说八字的流传应该是继承发扬了最早的六字算命法，只不过经过后人的整改，形成了现在我们看到的八字。
八字就好比我们身体内的基因，只不过还没有一个科学去研究他，切切实实的把他剖析开，告诉你这就是八字，就好像这个世界许多东西没有被解释的时候一样，大家都认为不存在或者是伪命题甚至是邪说。
其实八字就是我们能够看到的一种生命密码，用每个人不同的信息组成，再让一些特定的人去化解。
所以在你想要站在一门东西对立面的时候，先切实的了解一下这门东西然后在下结论。什么人最可怕不是你上来就否决的人，而是当你比大大部分人都懂这门东西的时候，甚至比干这行的人都懂得时候，你在出来反驳，就不会有人反驳什么了，因为反驳也反驳不了你。
算命掐八字，凑钱养瞎子。这种现象的确存在，但是一定不要以偏概全，以此去否定一门真真正正应该被我们注重和重视的学问。
首先说明一下，瞎子是通俗的叫法。在过去没有毛病，但是现在则不妥当，这种叫法对“瞎子”不太尊重，合适的叫法是“盲人”。
算命是我国最古老的职业，可以说，人类历史有多长，算命的历史就有多长。在历史演化过程中，算命理论和技术不断丰富完善，已经独成体系，并分化出了众多的门派。所以，要从事算命职业，是需要一定知识的。盲人走上算命这条道，不是先天盲人有算命的悟性，其实也是无奈之举。
过去，正常人生活尚且困难，更何况瞎眼人。
（上世纪二十年代的威海人）在当时的条件下，盲人能干的工作并不多，最多的无非是“瞎子唱”和“瞎子算”。“瞎子算命”灵不灵、准不准，其实并不太重要，关键是大家心照不宣地接济他。胶东一带有句俗话说：瞎子算，没穷汉，给个日子往前盼。其实说的就是穷人找盲人算命，十有八九算的结果会是“吉”。说清楚明白点，其实就是给穷人心理上一个安慰，增强对未来的一点信心，让穷人在煎熬中有一个盼头。算命人也清楚明白这个道理，花钱一方面求个心理安慰，另一方面也是穷人帮穷人，相互扶持一下罢了。“算命掐八字，凑钱养瞎子”说的就是这个道理。
（一九2四年的威海路边维修摊点）
说到这里补充一下，一九四5年，威海解放后，当时的威海卫人民zhengfu组织盲人成立了盲人宣传队，走村串户演出。盲人每到一个村，这个村就负责盲人的吃饭住宿。演出结束了，下一个村过来人领，以此类推。这种办法，一是丰富了农村的群众文化生活；二是宣传教育了群众；3是盲人实现了自身价值。可以说是是多方共赢的局面。此举也初步解决了众多“瞎子算”的问题。
（左权县盲人宣传队，图片来源网上）
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这种口述的民间谚语有一定道理的，是劳动人民在长期的生活和劳动实践中汇总出来的。 五行命相学其全称为《徐氏阴阳五行命理本想学》由北宋时期八字祖师徐子平创建。分支与《易经》，易经六十四卦，是西伯侯姬昌（周文王）被纣王囚禁关押的7年间，在狱中潜心研究伏羲八卦，在八卦的基础上推演所创的。所以又称为周易六十四卦。以天干地支组成的。 《易经》被儒家尊为六经之首，至少在形式上它就是一部卜筮书。假如说古时候社会卜筮活动普遍是迷信一说也许不非常准确。我们在今天社会生活之中所面对的各方面的众多疑难问题与古人是一样的。如衣食住行，生老病死等。尤其是，在古时候科学欠发达的社会里，要解决以上的难题在古人看来那也只能归结为天意或神意。打比方说患病要死治不了，家人远行无音信，没吃没住怎么办，升官发财怎么做，牛羊丢了说谁偷的等等无法解决的问题也只能问天问神了 国学新讲堂里有这样一段文字，“远古时代，卜筮事务的意义不在于预测未来， 更不是为了解宇宙，而在于交通神明和人事，目的是对人们日常生活之中所遭遇的具体的疑难和疑惑作出仲裁或决断。占卜师是代表神明来说话的，卜筮的结果被当作是神明所做出的启示，以此来保证这些决策或仲裁的权威性。所以，不是因为卜筮这些活动有内在的合理性所以才得以存在，它存在依据在于人们对于神明的信仰和敬畏。 自然的力量远远大于人群自身的力量，神明就是人格化了的自然力。因为认识自然不足，掌控自然力量的能力有限便致使了凡有疑难就诉诸神明的必然结果了。 伴随着人类对自然认识的进步，控制和利用自然力量的能力增强，才能够摆脱了神灵的观念，脱离蒙昧而步入文明。 我们尊重古人但不要迷信古人。古人的结论是否正确我们还是要经过理性的审查。理性的方法是科学和哲学的根本方法。其实面相星座都是一样，即便你面相再好，内心的建设和外部的环境都会把你改变，也许这才是最重要的。” 面相学，手相学看人的健康和疾病还是非常准的，因为它源于中医诊断的望闻问切。而一个村里的盲人，略通相学，就能通天地，前推五百年，后算八百载，真的不依靠谱。
‘一命二运3风水，四朋五友六兄妹。7彩八揾九十许，勤劳创业双手追。’ 天地造化，宇宙万物。勤劳持家有道，事业创业美满。
3声定乾坤，不贵即是贫。3分在命，7分打拼。生辰八字早已定，跌跌撞撞一生经。共筑中国梦温馨，早日奔康在独领。大爱无疆共复兴，神州大地富强盛。‘算命掐八字，凑钱养瞎子。’ 明知是迷信的一种方式，现实中好意头。又语：瞎子取妻子，美丽又漂亮。但是没眼睇，心灵最实际。
本来没有路，路是靠双脚走出来的。只要有恒心，铁棒磨成针。瞎子不识字，只能乱言语。远于古时候，迷信成为人们生活之中的一部分。祭神求雨，祈祷五谷丰登。风调雨顺，好运连连。几千年的历史长河造就，人们生活难以自给自足。都是饥寒交迫，丰收惨淡。哪有掐指一算得了呢？只有脚踏实地，勤劳拼搏地双手去创造。明天是灿烂艳丽的……
说明无谓的白白丢了钱，也没有好的会出现。只能给钱养活了乱说话的瞎子，事实告诉我们只有靠自己的双手，才可发家致富，美我家园。
让我们共筑中国梦，早日实现奔小康去吧。
俗话说，算命掐八字，凑钱养瞎子。此话非常有道理。算命掐八字，是源于易经哲学的一种巫术性质的类比拟物化测命仪式，汉民族重要的宗教类活动之一。这种活动对农耕文化为主的汉民族发展来说，非常重要，农耕文化注重天时和地利，就是环境决定论，而人与环境的和谐统一，正所谓汉民族发展的源泉。农耕离不开土地、气候、河流、阳光，人在其中生产，必须因地制宜，因势利导，因果相循，才能顺天时得地利，取天地之精华，孕育繁荣昌盛的种群。
算命掐八字，正所谓通过对环境的类比分析，找出人与环境的互相依存关系，通过拟物化的表述，来预测人的命运，即凶吉祸福、财富子孙。
瞎子当然看不到万物的表像，即看不到具体的环境，也无法看清人与环境的关系。这种条件下，他对环境的认知只能通过听觉和触觉、嗅觉来判断，他形成的环境状态一定非于正常人。在他们通过他人之口语言描述的环境后建立起来的世界，是异与常人的，在这种情况下，瞎子假如掌握了周易理论以及算命掐八字技法，更容易集中精力，深入算命掐八字对象所描述的环境之中，思维单一，指向明确，更容易打动被测者心理，故而一般人会感觉到瞎子算命掐八字比较准，比较令人信服。
人类既然有精神活动和思想活动，自然离不开宗教和巫术。宗教让人有所敬畏，巫术让人摆脱绝望。人们算命掐八字，也是绝望中寻找希望，寻找活下去的源泉和动力。
信则有不信则无，有无都不重要，重要的是你的心要充满活力。
有一人，依据传言到一僻巷，去找一测命师，求测。
当他一进门看到测命师时，惊口而出：“你原来不是瞎子呀！”
测命师说：“你为何要找瞎子？”
来人说：“瞎子才有眼儿……（指天眼）。”
测命师说：“那就等我瞎了你再来吧。”
来人又问：“那么——你会破命吗？”
测命师沉默一会，问：“什么叫破命？”
来人说：“你居然都不知道啥叫破命？看来，有那么多人说你算命算的很好……都不过是一群蠢猪呀！”
这事实上是一句歇后语！实指白费钱而无结果的意思！为啥这样讲？原因是，瞎子算命，无文化。无知识，算命不准！是白费钱而大家揍钱养活而已！算命术，最早可追至五代末期，有个叫徐子平的人，发明了五行四柱算命术。俗称子平术！当时在华山上，有个陈抟老祖的道士，两人一个研究八字术，一个研究相面术！给世留下了《渊海子平》与《麻衣神相》！为后世算命术经典之作！瞎子，无眼晴，读不了书，看不得相。只有听音，摸骨而知其贵贱！不得真传也是无益于学。所以才有此言语！
这句老话，自认为包含两方面含义的。
掐命看八字`：在过去文化相对落后，信息慢且量少的情况下，通过算命的方式看自已的爱情婚姻，工作，未来等以求心理安慰。算命先生也借这种伪科学做的神乎其神，无所不能，什么事都能预测，给你解决方案。有需求就有市场，便行成了一个行业。放在今天，你想问啥呢？手机，电脑打开，一查便知，比算命先生解释的要全面，客观的多呢！
凑钱养瞎子`：是说算命先生所自圆其说看似完美，但经不起时间检验，那么算命钱事实上等于白给了他。
当然现在因为科学不断发展，信息交流快，一机在手知天下`，算命这一行当几乎消失了。
天上不会掉馅饼`也是句老话，奉劝大家要靠自己踏实，努力，才能改变自已命运。
从上面或下面2六个答案中可看出人要生存靠“权衡”二字－－飞鸟尽，良弓藏。。也可以解释3国时诸葛孔明至终不能一统3国或是无能扫平中原也是不能扫平中原的原因。
人心莫测，需要时高乎大爷，不需要时一踩脚下。也难怪道祖曰“圣人（聪明人）恒无心，以百姓之心为心”。也难怪“易”不能全阳或是全阴，得阴中有阳，阳中有阴“。
瞎子算命赚取钱粮以养身，即不偷也不抢，学手艺要付资拜师分析生辰也要靠脑力劳动，两手空空一身清白。比起白衣天使不退费的善良劝说要高尚得多，比起夫子们口口声声学子们是花朵切要补课费的也高尚得多（当然现在这现象可能不存在，但以前误了多少人的前程）。
就一句话人要想生存，得学得”权衡“，识势者资养，逆境者穷酸，在过去瞎子师傅为多少人解忧，现在也是这样，只是一片自认聪明者休验了平坦之路而忘切路道有坑罢了。
就今年朋友常说3十年前起起落落得财失财，感觉哪里不对劲，这才去老家生根之处走走进行环境评估，研究人的生存之道，从中谋取最大好处。
