为什么墨家没有胜过儒家、道家、佛家？(法家儒家道家墨家区分)
墨子著作的《经》、《经说》和《大取》、《小取》，均属名辩之作，以讨论人的认识论和逻辑学等问题为主。而《备城门》、《杂守》等十一篇，主要讲城守之术，应为兵家小说诗歌文学作品，也是墨家善守御的一种见证。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，创立了墨家学说。墨家在先秦时期影响与作用与影响很大，与儒家并称“显学”。墨子提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非乐”“节葬”“节用”等看法，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点，并一生身体力行的节俭主义，我认为是不符合人性的，具有典型的理想主义色彩。墨子是一个伟大的人，作为个人来讲，我认为他的哲学思想和创造出来的科学财富，都远远高于孔子，但这也是他的学说终不能被当年的统治者和历代王朝奉行和尊崇的原因。人性中的贪婪卑劣是永恒存在的，在任何人类社会，政治常常凌驾于“人本”之上。墨子的思想与民有利，但与权力背离。墨子的不畏强权也是他的伟大之处。墨子的光辉会伴着“真正的人”永恒存在的。
为啥有些人总喜欢在背后说别人坏话？
君子坦荡荡，小人长戚戚！
一个有品质、有修养、有道德的人是不会在背后议论别人的，他们有君子之风度，做人做事，心地善良，心胸宽扩，气定神闲，光明磊落，也从不做损人利己的事，也不会为己利而背后搞阴谋诡计，也不会做败坏他人声誉事！
一些市井小人，他们心胸狭隘，为利欲望熏心，一时达不到或占不到便宜，便心烦气燥，常常会把怨气迁怒与别人，他们就会在街头巷尾，左临右舍，狐朋狗友之间议论别人，添油加醋，无中生有抹黑别人。假如这样的人得了利益，拈得了光，他们会睸飞色舞地在人前卖弄自己的本领，更加损得别人的名声，这样的人是地地道道的市井小人。
对于在背后常议论别人的人，要敬而远之，俗话说的好：‘莫与小人争理’，不要与他们有经济和事物上的往来。礼以待之，笑以迊之，利以远之，事以断之，不给市井小人有可乘之机，免得给个人及家人造成不好的影响与作用与影响，带来不必要的麻烦！
你赞成宁可得罪君子也不能得罪小人这句话吗？为啥？
我不赞成这种说法，看法如下:
一、不能得罪君子
现实生活之中，能称为君子的人，他们的特征气质是不攀龙附凤、不媚首嫌足；视仁义为千金、视权钱为尘土；见权贵不仰视、见平民不豪横；对事物能辨事非，不乱和稀泥；为人坦坦荡荡，不娇柔造作。
像这样的君子，你都去得罪，说明自己是个三观不正的人。你得罪了君子，今后还有谁敢与你交往？君子是个褒义词，常常指代好的方面，一个三观正的人才能配做君子。
对君子，自己不但不能得罪，在生活之中还要能与君子为伍、来提升自己各方面的能力。现实中的写意:用梅、兰、荷、竹来象征君子。
梅能抵御风寒而不逊色；兰能典雅而不媚俗；荷能出污泥而不染；竹能虚心而不低头。君子不是墙上芦苇，头重脚轻根底浅；君子不是山涧竹笋，嘴尖皮厚腹中空。君子更不是墙头草，风吹两边倒。
因此，能与君子随行，自己就宛如在沙漠里遇上了一湾清泉；能与君子为伍，自己就仿佛在冬日里披上了一缕阳光。所以，我们不能去得罪君子！
二、要得罪小人，与小人划清界线
顾名思义，小人的特征气质是有一肚子的坏水、有满脑壳的坏思想、有满心胸的阴谋诡计。用头上流脓、身上长疮来形容小人也不为过。
小人在现实生活之中，常常会有这些表现:畏惧权势、追名媚财；对强过他的人心中忌恨、表面上却奴颜卑膝；对弱者而嚣张跋扈、一门心思的去欺压。
小人一贯的作风，对人对事当面是一套，暗地里又是一套。人称“笑面虎”，“笑里藏刀”这个词语就是这样诞生的。小人是一把杀人不见血的刀子；因此，人们在生活之中必须去提防小人、去得罪小人。
由于，你不去得罪小人，在别人的眼里自己就是个懦夫，惧怕小人的孬种。在朗朗乾坤之下，你怕小人干嘛？做小人的都不怕，你做正人君子还怕啥？
世间上要倡导正能量，人们要敢于与邪恶作斗争，与小人划清界线。在现实中，宁愿得罪小人，不能去讨好小人，向小人示弱；更不能昧着良心的去得罪君子！
