十天干合化之真假化(丁火壬水相合而化木)
大家都清楚十千合化，要求的是两个天干之间的合化，依据“阴阳之配，夫妇之道”，大家都清楚合化的第一个原则就是一夫一妻。打比方说命局中出现一个甲木和两个己土，甲木己土相合而化土，一个甲木和一个己土相合而化土，另一个已土不发生合化。
首先，大家都清楚化气主要就是日干的合化，所用日柱天干可以和相邻的月干、时干合化，依据合化的原则，不能同时和月干时干合化。但是假如命局中日主甲木，月干时干都是己土，可以和日千合化，那么这种情况就是争合妒合，固然可以任取一个己土和甲木相合,但是毕竟还有一个己土存在，即便一个甲木一个己土相合而化土，也不属于真化。
其次，假如可以和日主合化的两个天干不是相邻的情况,打比方说命局中日主是甲木年干时干都是己土,时干相邻,年干相隔,这种情况固然有两个己士,却不是争合妒合。日主甲木与时干己土相合，但是这种情况，也不属于真化。
再次，合化的时刻，假如时干能够引出化神，就属于真化。这是由于合化的时刻，需要顺行过五位，化神发露，才能够成为真化。
打比方说甲木己土相合而化土，甲乙丙丁戊己，甲木己土之间隔了五位，而从甲子起，乙丑、丙寅、丁卯、戊辰，第五位其实也就是说就是戊辰，所以化神由戊土引出，甲木己土相合而化土。同样的道理，乙木庚金相合而化金，乙丙丁戊己庚乙木庚金之间隔了五位，而从丙子起，丁丑、戊寅、己卯、庚辰，第五位其实也就是说就是庚辰，所以化神由庚金引出，乙木庚金相合而化金。
丙火辛金相合而化水，丙丁戊己庚辛，丙火辛金之间隔了五位，而从戊子起，已丑、庚寅、辛卯壬辰，第五位其实也就是说就是壬辰，所以化神由壬水引出，丙火辛金相合而化水。
丁火壬水相合而化木，丁戊己庚辛壬，丁火壬水之间隔了五位，而从庚子起，辛丑、壬寅、癸卯、甲辰，第五位其实也就是说就是甲辰，所以化神由甲木引出，丁火壬水相合而化木。
戊土癸水相合而化火，戊己庚辛壬癸，戊土癸水之间隔了五位，而从壬子起，癸丑、甲寅、乙卯丙辰，第五位其实也就是说就是丙辰，所以化神由丙火引出，戊土癸水相合而化火。
所以假如日干和他干相合而化，时干是化出的五行之气的阳干，地支是辰，就是真化。打比方说命局中日主甲木，月干己土，时干戊土，时支是辰土，日主甲木和月干己土相合而化土，化神是戊土，时柱上是戊辰，这个命局就属于真化。
最后，化神假如衰弱，也不属于真化。只有化神处于旺相，并且相合的两个天
干没有克制的天干，这个命局才属于真化。打比方说命局中日主甲木，月干己土，但是月支是西金，时干是庚金，庚金克甲木，固然有甲木己土相合而化土，这个命局也不是真化。
首先，大家都清楚化气主要就是日干的合化，所用日柱天干可以和相邻的月干、时干合化，依据合化的原则，不能同时和月干时干合化。但是假如命局中日主甲木，月干时干都是己土，可以和日千合化，那么这种情况就是争合妒合，固然可以任取一个己土和甲木相合,但是毕竟还有一个己土存在，即便一个甲木一个己土相合而化土，也不属于真化。
其次，假如可以和日主合化的两个天干不是相邻的情况,打比方说命局中日主是甲木年干时干都是己土,时干相邻,年干相隔,这种情况固然有两个己士,却不是争合妒合。日主甲木与时干己土相合，但是这种情况，也不属于真化。
再次，合化的时刻，假如时干能够引出化神，就属于真化。这是由于合化的时刻，需要顺行过五位，化神发露，才能够成为真化。
打比方说甲木己土相合而化土，甲乙丙丁戊己，甲木己土之间隔了五位，而从甲子起，乙丑、丙寅、丁卯、戊辰，第五位其实也就是说就是戊辰，所以化神由戊土引出，甲木己土相合而化土。同样的道理，乙木庚金相合而化金，乙丙丁戊己庚乙木庚金之间隔了五位，而从丙子起，丁丑、戊寅、己卯、庚辰，第五位其实也就是说就是庚辰，所以化神由庚金引出，乙木庚金相合而化金。
丙火辛金相合而化水，丙丁戊己庚辛，丙火辛金之间隔了五位，而从戊子起，已丑、庚寅、辛卯壬辰，第五位其实也就是说就是壬辰，所以化神由壬水引出，丙火辛金相合而化水。
丁火壬水相合而化木，丁戊己庚辛壬，丁火壬水之间隔了五位，而从庚子起，辛丑、壬寅、癸卯、甲辰，第五位其实也就是说就是甲辰，所以化神由甲木引出，丁火壬水相合而化木。
戊土癸水相合而化火，戊己庚辛壬癸，戊土癸水之间隔了五位，而从壬子起，癸丑、甲寅、乙卯丙辰，第五位其实也就是说就是丙辰，所以化神由丙火引出，戊土癸水相合而化火。
所以假如日干和他干相合而化，时干是化出的五行之气的阳干，地支是辰，就是真化。打比方说命局中日主甲木，月干己土，时干戊土，时支是辰土，日主甲木和月干己土相合而化土，化神是戊土，时柱上是戊辰，这个命局就属于真化。
最后，化神假如衰弱，也不属于真化。只有化神处于旺相，并且相合的两个天
干没有克制的天干，这个命局才属于真化。打比方说命局中日主甲木，月干己土，但是月支是西金，时干是庚金，庚金克甲木，固然有甲木己土相合而化土，这个命局也不是真化。
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